KEJADIAN 43

Teks

Kelaparan menghabiskan persediaan terakhir di rumah Yakub, dan pintu ke Mesir hanya terbuka bagi mereka yang membawa Benyamin. Yehuda menawarkan dirinya sebagai jaminan, Yakub akhirnya menyerah dengan kalimat yang pahit, "Jika memang aku harus berduka, biarlah aku berduka," dan kesepuluh bersaudara itu berangkat dengan hadiah dan uang dua kali lipat. Di Mesir mereka bukan dipenjarakan melainkan dijamu; Simeon dikembalikan, kaki mereka dibasuh, dan Yusuf, yang belum mereka kenali, harus lari ke kamarnya untuk menangis.

Intinya

Yang menggerakkan pasal ini bukan strategi Yusuf, melainkan sebuah pergeseran di hati Yehuda. Dahulu dialah yang mengusulkan menjual Yusuf demi uang. Sekarang dia berkata, "Aku yang akan menjaminnya… biarlah aku menanggung kesalahan itu selamanya." Kata Ibrani untuk menjamin, arab, adalah istilah hukum: menaruh diri sendiri sebagai agunan atas utang orang lain. Yehuda tidak menawarkan janji, dia menawarkan tubuhnya. Inilah anugerah yang bekerja di dalam manusia yang pernah paling kotor tangannya: bukan penyesalan yang cengeng, melainkan kesediaan menanggung. Dan perhatikan siapa yang menyelamatkan keluarga ini dari kelaparan: bukan Ruben si anak sulung, bukan Yakub, tetapi Yehuda yang bersedia kehilangan dirinya. Allah membangun keselamatan di atas orang yang paling tidak layak mendapat kepercayaan.

Benang Merah

Dari Yehuda inilah akan lahir Daud, dan dari Daud lahir Yesus. Bukan kebetulan bahwa jaminan tubuh untuk saudara terjadi tepat di garis keturunan ini. Yehuda memberi bentuk paling awal dari sesuatu yang kelak menjadi inti Injil: seseorang menempatkan diri di bawah tuntutan hukum agar yang lain boleh pulang hidup. Dan lihat apa yang dikatakan kepala rumah Yusuf ketika mereka gemetar soal uang: "Sejahtera bagimu, jangan takut… Aku telah menerima uangmu." Utang sudah lunas, meskipun bukan mereka yang melunasinya. Lalu mereka, orang Ibrani yang najis di mata Mesir, duduk makan di meja penguasa. Bayangan itu tidak perlu dipaksakan: begitulah orang berdosa masuk ke rumah Allah, dengan tangan kosong dan perut penuh.

Cermin

Yakub dalam pasal ini adalah orang tua yang mencengkeram. "Mengapa kalian menyakitiku," katanya, padahal seluruh keluarga sedang kelaparan. Selama sepuluh ayat dia menahan Benyamin sampai lumbung benar-benar kosong; hanya rasa lapar yang akhirnya membuka tangannya. Kita mengenal itu. Ada hal-hal yang baru kita lepaskan ketika sudah tidak ada pilihan lain: uang yang kita simpan sementara orang lain kekurangan, anak yang kita lindungi sampai dia tidak bisa bertumbuh, kendali atas jadwal dan rencana yang kita pegang seperti karung terakhir gandum. Dan ada Yehuda, yang berkata: ambil aku sebagai jaminan. Pertanyaannya sederhana dan tidak nyaman. Di rumah, di tempat kerja, di gereja, apakah ada orang yang risikonya sudah Anda ambil ke atas diri sendiri?

Profil

Israel yang pertama mendengar kisah ini tahu rasanya bergantung pada Mesir. Mereka mengenal kelaparan, mengenal penghinaan halus dari ayat 32: orang Mesir tidak dapat makan sehidangan dengan orang Ibrani, "karena hal itu adalah kekejian bagi orang Mesir." Itu bukan detail sepele. Nenek moyang mereka duduk di rumah penguasa dunia sebagai orang yang najis, terpisah, ditoleransi. Bagi pembaca Israel, kalimat itu menjelaskan seluruh sejarah mereka di Mesir: diberi makan hari ini, diperbudak besok. Namun mereka juga mendengar hal lain: Allah nenek moyang mereka bekerja di dalam sistem Mesir tanpa diketahui Mesir, memberi "harta kepadamu dalam karungmu," memelihara benih Abraham justru di tempat yang menganggap mereka kekejian.

Pertanyaan

Mengapa Yusuf tidak berkata saja siapa dirinya? Dia sudah melihat Benyamin, dia sudah menangis di kamarnya, dia sudah membasuh wajah dan menguasai diri. Satu kalimat cukup untuk mengakhiri ketakutan mereka. Alih-alih itu, dia menyusun tempat duduk menurut urutan kelahiran sampai mereka keheranan, dan memberi Benyamin lima kali lipat, tepat menciptakan situasi yang dulu memicu kebencian mereka terhadap anak kesayangan. Teks tidak menjelaskan motifnya. Kita bisa menduga bahwa Yusuf perlu tahu apakah mereka masih orang yang sama, apakah pertobatan Yehuda nyata. Tetapi jujur saja: ada kekejaman dalam penundaan ini, dan Kejadian tidak membela Yusuf. Kadang kebenaran datang lambat, dan yang lambat itu tetap menyakitkan, bahkan ketika akhirnya menyembuhkan.

Konteks

Kita berada di tahun kedua dari tujuh tahun kelaparan, di Kanaan, di rumah tangga yang cukup besar untuk memiliki banyak keledai tetapi tidak cukup kuat untuk bertahan tanpa gandum Mesir. Mesir memegang monopoli pangan; Yusoflah yang mengaturnya, sebagai orang kedua setelah Firaun, mengenakan pakaian Mesir dan berbicara lewat penerjemah. Bagi kesepuluh bersaudara itu, dia semata-mata "orang itu": pejabat asing yang bisa menjadikan mereka budak dengan satu perintah. Hadiah balsam, madu, rempah dan mur bukan sekadar sopan santun, melainkan bahasa politik orang lemah di hadapan orang berkuasa. Dan ketika mereka berlutut menyembah sampai ke tanah, mimpi seorang anak berumur tujuh belas tahun tentang berkas-berkas gandum sedang tergenapi tanpa mereka sadari.

Refleksi

Di mana dalam hidup Anda Allah sedang meminta Anda menjadi jaminan bagi orang lain, dan apa yang membuat Anda menahan diri?

Yakub berkata, "Jika memang aku harus berduka, biarlah aku berduka." Apakah Anda bisa menyerahkan sesuatu kepada Tuhan tanpa jaminan bahwa Dia akan mengembalikannya?