HABAKUK 2

Teks

Habakuk memanjat menaranya dan menunggu. Ia sudah mengeluh kepada Tuhan tentang kekerasan Babel, dan sekarang ia menanti jawaban seperti seorang penjaga menanti fajar. Jawaban itu datang: tuliskan penglihatan ini, ia akan digenapi pada waktunya, dan sementara itu, orang benar akan hidup oleh imannya. Lalu mengalirlah lima "celakalah" atas Babel, si penjarah, si pemabuk kekuasaan, si penyembah patung, sampai pasal ini berakhir dengan sebuah keheningan agung: Tuhan ada di dalam Bait-Nya yang kudus, seluruh bumi berdiam diri.

Inti

Ayat 4 adalah sumbu yang memutar seluruh pasal ini: "orang yang sombong tidak lurus hatinya, tetapi orang benar akan hidup oleh imannya." Ada dua cara hidup, dan hanya dua. Yang satu menggemukkan diri dengan apa yang bukan miliknya, membangun sarang tinggi-tinggi supaya tak tergapai malapetaka, menyembah karya tangannya sendiri. Yang lain hidup dari sesuatu yang belum kelihatan, bertahan pada janji yang tampaknya terlambat. Yang pertama kelihatan menang. Yang kedua kelihatan bodoh. Namun Tuhan berkata: penglihatan itu akan datang, "meski terlambat, nantikanlah itu." Iman di sini bukan perasaan hangat, melainkan bertahan pada firman yang belum tergenapi, ketika segala sesuatu di sekitar berteriak bahwa firman itu tidak akan pernah datang.

Benang Merah

Paulus tiga kali mengangkat kalimat kecil dari ayat 4 ini dan meletakkannya sebagai fondasi Injil: dalam Roma, dalam Galatia, dalam Ibrani. "Orang benar akan hidup oleh imannya." Itu bukan pemakaian yang dipaksakan. Habakuk sendiri sudah menempatkan iman sebagai jalan bertahan di antara dua kekaisaran, satu yang jatuh dan satu yang bangkit, dan penulis Ibrani menambahkan bahwa "Ia yang akan datang, sungguh akan datang, dan tidak akan menunda-nunda" (bandingkan ayat 3). Yang bagi Habakuk masih penglihatan yang tertutup, telah datang berwujud daging di Kristus. Dan puncak pasal ini, ayat 14, "bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang kemuliaan Tuhan, seperti air yang menutupi lautan," itulah horizon yang dituju seluruh karya penebusan: bukan sekadar Babel yang jatuh, melainkan seluruh ciptaan yang dipulihkan di bawah Kristus.

Cermin

Lima "celakalah" ini tidak hanya menyasar Babel kuno. Coba baca ulang perlahan. Menumpuk apa yang bukan milikmu. Mengambil untung haram untuk keluargamu. Membangun rumah dengan kelaliman terhadap orang lain, mungkin lewat harga, lewat pemecatan, lewat diam yang menguntungkan. Membuat orang lain mabuk untuk melihat aibnya, entah dengan alkohol, entah dengan gosip, entah dengan media sosial. Menyembah sesuatu yang kita buat sendiri dan lalu berharap ia menghidupi kita. Yang menakutkan bukan bahwa dosa-dosa ini besar, melainkan bahwa mereka begitu masuk akal di zaman kita. "Batu-batu akan berteriak dari tembok." Rumah yang kita bangun tahu asal-usulnya, meskipun kita berpura-pura lupa. Habakuk 2 memaksa kita bertanya: apa yang sesungguhnya menopang kesejahteraanku?

Profil

Pembaca pertama Habakuk adalah orang Yehuda yang melihat Babel mendekat seperti badai. Mereka tahu kota mereka akan jatuh. Mereka tahu Bait Suci mungkin akan dijarah. Dan di tengah kengerian itu, seorang nabi berdiri di menaranya dan berkata: tuliskan ini besar-besar, supaya pelari dapat membacanya sambil lewat. Bagi mereka, kelima "celakalah" ini bukan teori tentang tirani secara umum, melainkan janji yang sangat konkret bahwa Babel, dengan segala kejayaannya yang tak tergoyahkan, akan runtuh. Dan ayat 20, "Tuhan berada di dalam Bait-Nya yang kudus," terdengar mengejutkan justru ketika Bait yang di Yerusalem terancam roboh. Tuhan punya Bait yang lebih dalam daripada tembok batu.

Pertanyaan

"Meski terlambat, nantikanlah itu." Kata "terlambat" itu jujur sekali. Habakuk tidak dijanjikan bahwa keadilan akan datang cepat. Ia dijanjikan bahwa keadilan akan datang. Namun bagaimana dengan mereka yang mati sebelum Babel jatuh, sebelum Kristus datang, sebelum kemuliaan itu memenuhi bumi? Teks tidak menjawab itu di sini. Yang ditawarkan Habakuk hanyalah: ada waktu yang telah ditentukan, dan firman tidak berdusta. Iman berarti mempercayakan ketidaktahuan tentang "kapan" kepada Dia yang tahu. Itu bukan penghiburan yang murah, dan Habakuk tidak menyodorkannya sebagai penghiburan yang murah. Ia menyodorkannya sebagai satu-satunya jalan untuk tetap berdiri.

Interteks

Yesaya 11:9 memakai kalimat yang hampir sama persis dengan ayat 14: pengetahuan tentang Tuhan akan memenuhi bumi seperti air menutupi lautan. Yesaya mengucapkannya di bawah bayang tunas dari tunggul Isai, sang Mesias. Habakuk mengucapkannya di tengah reruntuhan yang akan datang. Kedua nabi memandang cakrawala yang sama, dan cakrawala itu adalah Kristus yang memerintah. Lalu bandingkan ayat 4 dengan Roma 1:17, di mana Paulus melihat dalam kalimat pendek itu seluruh inti Injil. Yang dituntut Habakuk dari orang Yehuda, iman yang bertahan pada firman yang belum tergenapi, itulah juga yang dituntut Injil dari kita, dengan ini perbedaannya: kita telah melihat firman itu menjadi daging.

Refleksi

Di area mana dalam hidupmu, kamu sedang menunggu janji yang terasa "terlambat", dan bagaimana ayat 3 mengubah cara menunggumu?

Kalau batu-batu tembok rumahmu berteriak (ayat 11), apa yang kira-kira mereka katakan tentang bagaimana rumah itu dibangun?