HABAKUK 2:4

Teks

Setelah Habakuk memanjat menara pengintaiannya dan menuntut jawaban dari Allah atas kekerasan yang dibiarkan merajalela, jawaban itu datang dalam dua kalimat yang mengiris tajam. Di satu sisi berdiri sosok yang membusung: "orang yang sombong tidak lurus hatinya", jiwa yang bengkak, tidak lurus, tidak dapat berdiri tegak di hadapan Allah karena seluruh keberadaannya condong ke dalam dirinya sendiri. Di sisi lain berdiri sosok yang tampak jauh lebih rapuh: "orang benar akan hidup oleh imannya". Tidak ada jalan ketiga. Seluruh sejarah, seluruh kerajaan Babel dengan pasukan dan jarahannya, seluruh umat yang tertindas, dipilah oleh Allah menjadi dua barisan ini. Dan yang mengejutkan: yang bertahan hidup bukanlah yang kuat, melainkan yang percaya.

Inti

Perhatikan apa yang tidak dikatakan Allah. Ia tidak berkata orang benar akan hidup karena kesalehannya, ketaatannya, atau kesabarannya menunggu. Ia berkata: oleh imannya. Kata Ibrani di balik "iman" di sini, emunah, berarti kesetiaan, keteguhan, ketahanan seseorang yang berpegang pada sesuatu di luar dirinya. Ini bukan iman sebagai perasaan hangat, melainkan iman sebagai cengkeraman tangan yang tidak melepaskan janji Allah walau tanahnya bergoyang. Dan di sinilah anugerah menyingkapkan wajahnya: hidup tidak diproduksi dari dalam manusia, melainkan diterima dari luar. Orang sombong mencoba menopang dirinya sendiri, dan justru karena itu hatinya menjadi bengkok; ia adalah gambaran manusia yang menolak menjadi ciptaan. Perjanjian Allah selalu bekerja begitu: Ia berjanji, kita berpegang, dan pegangan itu sendiri pun adalah pemberian-Nya.

Benang Merah

Kalimat ini terlalu besar untuk tinggal di Habakuk saja, dan Perjanjian Baru memang tidak membiarkannya tinggal di sana. Paulus mengutipnya untuk menjelaskan Injil, dan surat Ibrani mengutipnya untuk menguatkan orang-orang yang lelah menunggu. Tetapi perhatikan: mereka tidak sedang memaksakan makna baru. Sejak Abraham, hubungan Allah dengan manusia selalu berbentuk janji yang mendahului bukti. Yang berubah adalah bahwa di dalam Yesus Kristus, "penglihatan itu" berhenti menjadi tulisan di loh dan menjadi tubuh yang berjalan di Galilea. Di salib, Allah sendiri masuk ke dalam kekerasan yang membuat Habakuk berteriak. Dan Kristus adalah satu-satunya yang benar-benar hidup oleh emunah sampai akhir, sehingga kesetiaan-Nya, bukan mutu iman kita, yang menjadi dasar kita tetap berdiri.

Cermin

Kesombongan yang dimaksud ayat ini jarang tampil sebagai kesombongan. Ia muncul sebagai kebutuhan untuk memegang kendali: laporan keuangan yang Anda periksa lagi tengah malam, anak yang Anda atur hidupnya karena Anda tidak tahan melihatnya salah, rekan kerja yang Anda dahului sedikit demi sedikit supaya posisi Anda aman. Semua itu adalah cara halus mengatakan bahwa hidup harus Anda produksi sendiri. Iman berarti sesuatu yang jauh lebih tidak nyaman: menyerahkan hasil kepada Allah sambil tetap melakukan pekerjaan Anda dengan setia, tanpa jaminan bahwa Anda akan melihat hasilnya. Hari ini, tuliskan pada selembar kertas satu hal konkret yang sedang Anda coba kendalikan dengan panik, lalu ucapkan dengan suara keras: "Ini bukan milikku untuk dijamin. Aku hidup oleh iman." Simpan kertas itu di tempat yang Anda lihat besok pagi.

Antarteks

Ada satu ayat di pasal yang sama yang harus dibaca berdampingan dengan ayat 4, dan sering terlewat: "bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang kemuliaan TUHAN, seperti air yang menutupi lautan" (ayat 14). Inilah isi penglihatan yang harus diukir di loh itu. Orang benar hidup oleh iman bukan karena optimisme buta, melainkan karena ia tahu ke mana sejarah bermuara. Bandingkan pula dengan Kejadian 15, ketika Abraham percaya kepada janji tentang keturunan yang belum ada, dan kepercayaan itu diperhitungkan sebagai kebenaran. Pola yang sama persis: janji dulu, penggenapan kemudian, iman di ruang antara. Habakuk tidak menemukan sesuatu yang baru; ia sedang mendengar ulang cara Allah berurusan dengan umat-Nya sejak semula.

Detail

Kata "lurus" dalam "tidak lurus hatinya" berasal dari gambaran yang sangat fisik: sesuatu yang membengkak, mengembung, tidak rata. Bayangkan papan kayu yang melengkung karena lembap, sehingga tidak bisa lagi dipasang rapat pada bingkainya. Itulah jiwa yang sombong. Ia bukan hanya bersalah secara moral; ia menjadi bengkok secara struktural, tidak lagi cocok dengan realitas yang Allah bangun. Menariknya, dalam ayat 1 Habakuk justru "berdiri tegak" di atas menara. Nabi yang protes berdiri lurus; penakluk yang perkasa ternyata bengkok. Kekudusan Allah bekerja seperti tali sipat tukang bangunan: ia tidak berteriak, ia hanya memperlihatkan apa yang miring. Dan yang miring tidak dapat menahan beban kekekalan.

Pertanyaan

Tetapi bagaimana dengan orang benar yang mati sebelum melihat apa pun? Habakuk tidak dijanjikan bahwa ia akan menyaksikan pemulihan; banyak yang setia justru dihabisi oleh Babel yang sedang datang. Ayat 3 berkata penglihatan itu "tidak akan ditunda-tunda", namun juga mengakui "meski terlambat, nantikanlah itu". Kedua kalimat itu berdiri berdampingan tanpa didamaikan. Allah tidak menawarkan jadwal, hanya kepastian. Kita boleh jujur: ada jarak antara waktu Allah dan umur kita, dan jarak itu terasa seperti diabaikan. Iman tidak menghapus jarak itu; iman memilih untuk mempercayai wajah Allah di dalam jarak itu. Kebangkitan Kristus adalah satu-satunya alasan mengapa pilihan itu bukan kenekatan.

Refleksi

Di bagian hidup mana Anda sebenarnya sedang menuntut bukti sebelum bersedia percaya, dan apa yang Anda takutkan akan terjadi jika bukti itu tidak kunjung datang?

Jika hidup Anda diukur dengan tali sipat ayat ini, di titik mana Anda paling "bengkok", dan siapa yang cukup Anda percayai untuk mengatakannya kepada Anda?