YOHANES 8:52

Teks

Yesus baru saja berkata bahwa siapa pun yang menuruti firman-Nya tidak akan pernah melihat kematian. Para pendengar-Nya menanggapi dengan satu kesimpulan yang bagi mereka sudah final: "Sekarang, kami tahu bahwa Engkau memang kerasukan roh jahat!" Alasannya sederhana dan, sejujurnya, kuat. Abraham mati. Para nabi mati. Setiap orang besar dalam sejarah iman mereka sudah terbaring di dalam kubur, dan tidak seorang pun dari mereka pernah berani menjanjikan hal seperti itu. Maka klaim Yesus bukan sekadar berlebihan; dalam telinga mereka klaim itu menjungkirbalikkan seluruh pengalaman manusia. Tuduhan "kerasukan" bukan hinaan asal-asalan, melainkan putusan: orang ini tidak waras dan karena itu tidak perlu didengarkan lagi.

Inti

Perhatikan bahwa mereka tidak berdebat soal moral atau tafsir Taurat. Mereka memakai kuburan sebagai argumen. Dan kuburan memang argumen terkuat yang dimiliki dunia ini terhadap setiap janji keagamaan: pada akhirnya semua orang mati, termasuk orang-orang saleh. Yesus tidak menyangkal fakta itu. Ia tidak mengatakan Abraham masih hidup secara jasmani. Yang Ia lakukan jauh lebih berani: Ia memindahkan pusat gravitasi hidup dan mati dari sejarah manusia kepada diri-Nya sendiri. Bukan Abraham yang menjadi ukuran, melainkan firman yang keluar dari mulut-Nya. Di sinilah letak persoalannya bagi mereka, dan bagi kita. Jika Yesus hanya seorang guru, kalimat-Nya gila. Jika Ia adalah Dia yang datang dari atas, maka kematian bukan lagi kata terakhir, melainkan pintu yang sudah dilewati Seseorang lebih dahulu.

Benang Merah

Ucapan mereka tanpa sengaja membuka pintu yang tepat. Mereka menyebut Abraham dan para nabi, dan dengan itu mereka memanggil seluruh Perjanjian Lama ke dalam ruangan. Abraham memang mati, tetapi ia mati sambil memegang janji yang belum digenapi: bahwa melalui keturunannya semua bangsa diberkati. Para nabi mati sambil menunjuk ke depan, ke hari yang belum tiba. Seluruh garis itu adalah garis orang-orang yang menanti, bukan yang menggenapi. Dan beberapa kalimat kemudian Yesus sendiri menarik benang itu sampai ujungnya: "Bapamu, Abraham, bersukacita karena dia akan melihat hari-Ku." Abraham bukan saingan Yesus; Abraham adalah orang pertama dalam antrean yang menunggu Dia. Yang mereka pakai sebagai senjata ternyata adalah nubuat tentang Dia.

Cermin

Kita jarang berkata "kerasukan", tetapi kita punya versi yang lebih sopan: "itu tidak realistis." Ketika dokter menyebut angka harapan hidup, ketika orang tua kita melemah di kursi, ketika seorang teman seiman mati muda dan doa-doa kita terasa memantul kembali, kita diam-diam setuju dengan orang-orang di Bait Allah itu. Abraham mati. Semua orang baik yang kita kenal mati. Pengalaman terasa lebih kokoh daripada janji. Dan karena itu kita mulai mengatur hidup seolah-olah kematian memang kata terakhir: menimbun, mengamankan, menunda pertobatan, menjaga reputasi seakan itu satu-satunya kelanjutan kita. Hari ini, tuliskan satu nama orang terkasih yang sudah meninggal di secarik kertas, lalu ucapkan dengan suara keras di atas nama itu kalimat Yesus: "setiap orang yang menuruti firman-Ku, dia tidak akan pernah melihat kematian."

Tokoh Utama

Yang mencolok dari Yesus di sini adalah ketenangan-Nya. Ia baru saja dituduh gila, dan Ia tidak mengambil kembali satu kata pun. Beberapa ayat sebelumnya Ia sudah berkata, "Aku tidak mencari kemuliaan bagi diri-Ku sendiri", dan itu menjelaskan sikap-Nya: Ia tidak sedang mempertahankan citra, Ia sedang menyampaikan apa yang Ia dengar dari Bapa. Ada kesepian yang nyata dalam adegan ini, berdiri sendirian di pelataran Bait Allah sambil disebut kerasukan setan oleh orang-orang sebangsa-Nya. Namun tidak ada kepahitan, tidak ada balasan yang setara. Yesus menanggung salah paham sampai ke dasar, karena Ia tahu pembenaran-Nya tidak datang dari mulut mereka melainkan dari kubur kosong yang menunggu di ujung jalan.

Profil

Para pendengar pertama adalah orang Yahudi di Yerusalem, yang identitasnya berdiri di atas satu kalimat: kami keturunan Abraham. Abraham bukan tokoh sejarah yang jauh bagi mereka, melainkan jaminan hidup, bukti bahwa mereka ada di pihak yang benar. Mempersoalkan Abraham berarti mencabut lantai dari bawah kaki mereka. Tambahkan konteksnya: mereka hidup di bawah pendudukan Roma, di kota yang berkali-kali direndahkan, dan satu-satunya kebanggaan yang tersisa adalah garis keturunan serta Bait Allah tempat mereka berdiri. Lalu seorang tukang kayu dari Galilea berdiri di sana dan secara tersirat menempatkan diri di atas Abraham. Reaksi keras mereka bukan kebodohan; itu reaksi orang yang merasa satu-satunya harta berharganya sedang direbut.

Detail

Ada pergeseran kecil yang mudah terlewat. Yesus berkata "tidak akan pernah melihat kematian". Ketika mereka mengulang kalimat-Nya, kata itu berubah menjadi "tidak akan pernah merasakan kematian". Kata Yunani untuk "merasakan" dipakai juga untuk mencicipi makanan, mengalami dengan lidah sendiri. Mereka menurunkan janji Yesus ke tingkat yang paling jasmani dan paling mudah dibantah: coba saja, nanti juga Kau mati. Dan di situ mereka tidak sepenuhnya salah, hanya buta pada ironinya. Yesus memang akan merasakan kematian, sepenuhnya, sampai ke pahit terakhirnya. Justru karena Ia yang merasakannya, mereka yang menuruti firman-Nya tidak perlu lagi mencicipinya sebagai hukuman. Sindiran mereka ternyata ringkasan Injil.

Refleksi

Argumen mana dalam hidupmu yang sebenarnya berbunyi "Abraham pun mati", dan apa yang berubah jika Yesus benar?

Apa artinya bagimu bahwa Yesus lebih dahulu "merasakan" apa yang paling kautakuti?