MATIUS 13:52

Teks

Setelah tujuh perumpamaan beruntun, tentang penabur, lalang, biji sesawi, ragi, harta terpendam, mutiara, dan jala, Yesus berhenti dan bertanya kepada murid-murid-Nya: "Sudahkah kamu mengerti akan semua ini?" Mereka menjawab singkat: "Ya." Dan justru atas jawaban itu Yesus menutup seluruh rangkaian dengan satu perumpamaan terakhir yang pendek, yang tidak lagi berbicara tentang ladang atau laut, melainkan tentang mereka sendiri: "setiap ahli Taurat yang telah menjadi murid Kerajaan Surga, ia seperti tuan rumah yang mengeluarkan harta yang baru dan yang lama dari kekayaannya." Orang yang mengerti tidak berhenti sebagai pendengar. Ia berubah status: dari orang yang duduk di perahu mendengarkan, menjadi tuan rumah yang membuka lemari hartanya untuk orang lain di rumahnya.

Inti

Perhatikan urutannya: mengerti lalu mengeluarkan. Yesus tidak berkata bahwa murid yang paham menjadi arsip berjalan, tetapi menjadi tuan rumah, orang yang bertanggung jawab memberi makan seisi rumah. Pengetahuan tentang Kerajaan bukan milik pribadi yang disimpan rapi; ia adalah perbekalan untuk orang lain. Dan perhatikan juga apa yang dikeluarkan: "harta yang baru dan yang lama". Bukan yang baru menggantikan yang lama. Kerajaan Surga tidak membatalkan Taurat dan para nabi; Kristus justru membuka kuncinya, sehingga yang lama akhirnya terbaca benar. Inilah anugerah yang tenang dan menuntut sekaligus: Allah memberikan pengertian sebagai karunia, persis seperti yang dikatakan Yesus sebelumnya, "Kepadamu sudah dikaruniakan untuk mengetahui rahasia Kerajaan Surga", lalu menaruh kunci gudang itu di tangan kita untuk dipakai, bukan dipeluk.

Benang Merah

Ahli Taurat adalah penjaga yang lama. Sepanjang sejarah Israel merekalah yang menyalin, menghafal, dan menafsirkan gulungan-gulungan itu. Yesus tidak menyingkirkan mereka; Ia memuridkan mereka. Itu sebabnya perumpamaan ini berdiri persis di tempat yang tepat dalam cerita besar Alkitab: janji kepada Abraham, hukum di Sinai, tangisan para nabi, semuanya adalah "harta yang lama" yang kini boleh dikeluarkan lagi karena Sang Penabur sendiri sudah berdiri di ladang. Yesus baru saja berkata bahwa banyak nabi "ingin melihat apa yang kamu lihat, tetapi tidak melihatnya". Yang mereka rindukan, kita pegang. Dan yang kita pegang bukan agama baru, melainkan satu kisah yang akhirnya utuh karena Kristus adalah kuncinya.

Cermin

Jawaban "Ya" itu terlalu cepat, dan Anda tahu itu, karena Anda sering memberikannya juga. Kita mengangguk di kelompok kecil, mencatat khotbah, menandai ayat dengan warna, lalu pulang dan tidak ada seorang pun di rumah kita yang lebih kenyang. Ada kebanggaan halus pada orang yang sudah lama membaca Alkitab: merasa kaya karena gudangnya penuh. Tetapi tuan rumah tidak dinilai dari isi lemari, melainkan dari meja yang ia sajikan. Ada juga ketakutannya: kalau saya keluarkan, orang akan tahu betapa sedikit yang sungguh saya mengerti. Keluarkan saja. Tuan rumah dalam perumpamaan ini tidak menunggu sampai hartanya lengkap. Hari ini: pilih satu hal dari pembacaan Alkitab Anda minggu ini, dan kirimkan dalam tiga kalimat lewat pesan kepada satu orang yang butuh mendengarnya, tanpa menambahkan nasihat.

Tokoh Utama

Yang mengejutkan dalam ayat ini adalah Yesus sebagai Guru yang bertanya, bukan yang menguji. Ia berhenti di tengah arus perumpamaan dan memeriksa apakah murid-murid-Nya masih ikut. Ketika mereka menjawab "Ya", Ia tidak membongkar jawaban itu, tidak mempermalukan mereka, melainkan langsung memberi tanggung jawab. Begitulah cara Dia memperlakukan manusia: Ia mempercayakan sesuatu kepada orang yang pengertiannya masih setengah jadi. Sepanjang pasal ini Ia berbicara dengan sabar, mengulang, menjelaskan lagi di dalam rumah kepada mereka yang bertanya. Guru ini tidak menahan harta-Nya. Ia sendiri adalah tuan rumah pertama yang membuka gudang, dan murid hanya meniru apa yang sudah diterimanya.

Detail

Kata "tuan rumah" mudah terlewat. Dalam bahasa aslinya, oikodespotēs, secara harfiah "penguasa rumah tangga": orang yang memegang kunci lumbung dan menentukan apa yang dihidangkan hari itu. Matius memakai kata yang sama untuk pemilik ladang yang menabur gandum, dan nanti untuk pemilik kebun anggur. Selalu orang yang memiliki sesuatu dan harus membagi-bagikannya. Jadi yang dipertaruhkan bukan kecerdasan, melainkan pengelolaan. Anda tidak dipanggil menjadi kolektor barang antik rohani, tetapi menjadi orang yang tahu isi dapurnya dan tahu siapa yang lapar di meja: anak yang cemas, rekan kerja yang runtuh, jemaat yang letih.

Profil

Pendengar pertama adalah orang-orang Yahudi yang hidup di antara dua tekanan. Mereka mencintai Taurat, dan mereka baru saja mendengar seorang Guru dari Nazaret berbicara dengan otoritas yang tidak dimiliki para rabi mereka. Pertanyaan yang menggantung: apakah mengikut Yesus berarti mengkhianati warisan ayah dan kakek mereka? Jemaat Matius, yang kemudian dikucilkan dari sinagoge, merasakan luka itu dengan tajam. Ayat ini adalah jawaban yang menenangkan sekaligus menantang: Anda tidak membuang yang lama, Anda justru menjadi orang pertama yang dapat membacanya dengan benar. Gudang Anda bertambah, bukan berkurang.

Refleksi

Apa satu "harta lama" dari Alkitab yang sudah lama Anda simpan tanpa pernah Anda keluarkan untuk orang lain, dan apa yang membuat Anda menahannya?

Kalau rumah Anda, keluarga, kelompok kecil, tim kerja, dinilai dari apa yang Anda hidangkan dan bukan dari apa yang Anda ketahui, apa yang berubah minggu ini?