MATIUS 28:12

Teks

Para penjaga makam, yang baru saja pingsan seperti orang mati karena gempa dan malaikat, melapor kepada imam-imam kepala. Reaksi para pemimpin agama itu bukan penyelidikan, melainkan rapat: mereka berkumpul dengan para tua-tua, berunding, lalu menyodorkan sejumlah besar uang kepada para penjaga. Kebenaran yang paling mengguncang sejarah ditangani dengan cara yang paling biasa di dunia ini, yaitu dengan dana dan kesepakatan tertutup.

Intinya

Ayat ini memperlihatkan sesuatu yang jarang dikatakan dalam khotbah Paskah: kebangkitan tidak otomatis menghasilkan iman. Para penjaga itu adalah saksi mata paling langsung dari gempa, malaikat, dan batu yang tergulingkan. Mereka tidak meragukan fakta; mereka menjualnya. Dosa di sini bukan kebodohan melainkan penolakan yang sadar, dan Matius memperlihatkan bahwa hati manusia sanggup melihat mukjizat lalu menegosiasikannya. Inilah yang membuat anugerah menjadi anugerah: kalau bukti saja cukup, iman hanyalah soal informasi. Tetapi Alkitab konsisten mengajarkan bahwa mata yang melihat pun perlu dibukakan. Perempuan-perempuan itu menerima berita dari malaikat dan berlari; para pemimpin menerima laporan yang sama dan berunding. Perbedaannya bukan pada data, melainkan pada hati yang dijamah atau mengeras.

Benang Merah

Kata "berunding" bukan kata netral dalam Injil Matius. Sejak awal, para pemimpin berulang kali berkumpul untuk merancang cara menyingkirkan Yesus, dan pada pagi penyaliban mereka juga berunding sebelum menyerahkan-Nya kepada Pilatus. Sekarang, setelah kubur kosong, mereka berunding lagi. Pola ini menggemakan Mazmur 2, di mana raja-raja bumi bermufakat melawan TUHAN dan Yang Diurapi-Nya, dan Allah di surga tertawa. Rapat di ayat 12 adalah rapat terakhir dari kerajaan lama yang sudah kalah tetapi belum mau mengakui kekalahannya. Beberapa ayat kemudian Yesus berkata: "Segala kuasa telah diberikan kepada-Ku, di surga maupun di bumi." Dua kuasa berhadapan dalam satu pasal: kuasa yang membeli kesaksian, dan kuasa yang membangkitkan orang mati.

Cermin

Uang muncul di sini bukan sebagai simbol kejahatan, melainkan sebagai alat pengendalian narasi. Itulah yang membuatnya begitu dekat dengan kita. Kita jarang menyangkal kebangkitan secara terbuka; kita hanya mengatur agar hidup kita tidak perlu terlalu terganggu olehnya. Laporan keuangan yang dirapikan supaya tidak menimbulkan pertanyaan. Cerita tentang konflik keluarga yang kita bentuk sedemikian rupa sehingga kita selalu jadi pihak yang wajar. Fakta tentang kesehatan atau kelelahan yang kita tunda akui karena mengakuinya berarti harus berubah. Setiap kali kita membayar, dengan waktu, dengan gengsi, dengan pembenaran diri, agar sebuah kebenaran tidak jadi menuntut apa-apa dari kita, kita sedang duduk dalam rapat yang sama. Pertanyaannya bukan apakah kita percaya kubur itu kosong, melainkan apa yang kita korbankan supaya hidup kita tetap terisi seperti semula.

Tokoh Utama

Imam-imam kepala itu adalah orang-orang religius yang serius. Mereka menjaga Bait Allah, hari raya, dan kesucian bangsa. Justru itu yang membuat mereka menakutkan. Mereka tidak berhadapan dengan Yesus karena tidak peduli kepada Allah, tetapi karena mereka sudah memutuskan siapa Allah itu dan apa yang boleh Dia lakukan. Ketika Allah bertindak di luar keputusan itu, mereka tidak bertobat; mereka mengelola krisis. Lanskap batin mereka bukan ateisme melainkan ketakutan: takut kehilangan posisi, takut Roma, takut umat bergeser. Dan ketakutan yang tidak dibawa kepada Allah selalu berubah menjadi manipulasi. Bandingkan dengan perempuan-perempuan itu, yang pergi "dengan ketakutan dan sukacita besar". Rasa takut yang sama, arah yang berbeda. Yang satu berlari memberitakan, yang lain berunding menutupi.

Kaitan dengan Nas Lain

Uang itu bergema. Beberapa pasal sebelumnya, imam-imam kepala yang sama menimbang perak untuk Yudas; sekarang mereka membayar lagi, kali ini bukan untuk menyerahkan Yesus melainkan untuk menguburkan berita bahwa Dia hidup. Kerajaan yang tidak dapat mengalahkan Kristus mencoba membeli diamnya dunia, dan itu selalu lebih mahal daripada yang direncanakan. Bandingkan pula dengan perintah malaikat kepada perempuan-perempuan itu: "Cepatlah pergi dan beritahukan murid-murid-Nya bahwa Dia sudah bangkit dari antara orang mati." Dua pengutusan berdiri bersebelahan dalam satu pasal. Yang satu diutus tanpa upah untuk mengatakan yang benar; yang lain dibayar mahal untuk mengatakan yang palsu. Sejak hari itu, gereja hidup di antara dua kabar tersebut, dan harus terus memilih.

Pertanyaan

Mengapa Allah membiarkan dusta itu beredar? Matius mencatat dengan getir bahwa cerita para penjaga "masih tersebar di antara orang Yahudi sampai hari ini". Allah sanggup membuat kubur kosong, tetapi tidak menutup mulut para pemfitnah. Kebangkitan tidak dipaksakan sebagai bukti yang menghancurkan semua perlawanan; ia diberitakan sebagai kabar yang dapat ditolak. Ini mengganggu, terutama ketika kebohongan tentang kita atau tentang iman kita bertahan lebih lama daripada kebenaran. Alkitab tidak menjelaskan alasannya secara tuntas. Yang diberikan hanyalah ini: Yang bangkit itu tidak membela diri dengan cara dunia, dan Dia tetap berkata "Aku selalu bersamamu, bahkan sampai kepada akhir zaman." Pembenaran terakhir ditunda, bukan dibatalkan. Kita hidup dalam masa tunda itu.

Refleksi

Di bagian hidup mana Anda diam-diam "berunding" dengan diri sendiri agar sebuah kebenaran tidak perlu mengubah apa pun?

Kalau kebenaran Anda tidak akan dibela hari ini, apakah Anda tetap bersedia mengatakannya?