MATIUS 28:18

Teks Ini

Sebelas orang berdiri di sebuah bukit di Galilea. Mereka menyembah, tetapi teks itu jujur: "beberapa ragu-ragu." Ke dalam campuran sujud dan bimbang itu Yesus melangkah mendekat dan mengucapkan satu kalimat yang mengubah peta dunia: "Segala kuasa telah diberikan kepada-Ku, di surga maupun di bumi." Bukan sebuah nasihat, bukan penghiburan, melainkan pernyataan tentang siapa yang sekarang memegang kendali. Semua yang menyusul, perintah untuk pergi, memuridkan, membaptis, mengajar, bergantung pada klaim itu. Kalimat ini adalah fondasinya, dan kata "karena itu" di ayat berikutnya adalah engsel yang menghubungkan kuasa Kristus dengan tugas murid-murid-Nya.

Intinya

Perhatikan bentuk kalimatnya: kuasa itu "telah diberikan." Yesus tidak merebutnya, tidak menaklukkannya lewat pasukan, tidak menawarnya. Kuasa itu diserahkan kepada-Nya oleh Bapa, dan diserahkan kepada Dia yang baru saja disalibkan. Inilah yang mengganggu sekaligus melegakan: penguasa alam semesta adalah Orang yang tubuh-Nya berlubang paku. Kuasa dalam Kerajaan Allah tidak dilepaskan dari kasih yang menyerahkan diri; keduanya bertemu dalam satu Pribadi. Dan cakupannya total, "di surga maupun di bumi", artinya tidak ada wilayah netral. Politik, ekonomi, kamar tidur, ruang rapat, semua sudah berada di bawah pemerintahan-Nya, entah diakui atau tidak. Misi Kristen bukan usaha memperluas wilayah Kristus, melainkan pengumuman atas wilayah yang sudah menjadi milik-Nya.

Benang Merah

Kalimat ini menggemakan sesuatu yang sudah lama menunggu digenapi. Dalam Daniel 7 seorang "seperti anak manusia" datang menghadap Yang Lanjut Usianya dan menerima kekuasaan, kemuliaan, dan pemerintahan atas segala bangsa dan bahasa, sebuah kerajaan yang tidak akan lenyap. Matius menulis Injilnya dengan telinga penuh gema Perjanjian Lama, dan di bukit Galilea itu ia memperlihatkan penglihatan Daniel menjadi daging: Anak Manusia menerima kuasa, lalu langsung mengirim murid-murid kepada "semua bangsa." Janji kepada Abraham bahwa segala kaum di bumi akan diberkati melalui keturunannya tidak berakhir di Sinai atau di Yerusalem; ia berakhir, atau lebih tepat mulai bergerak, di sebuah bukit tanpa nama di provinsi pinggiran.

Cermin

Kalau segala kuasa ada pada Yesus, maka kuasa-kuasa lain yang menekan hidup Anda punya batas. Atasan yang bisa memutuskan kontrak Anda punya batas. Diagnosis dokter punya batas. Opini keluarga besar tentang pilihan hidup Anda punya batas. Hutang punya batas. Tetapi jujurlah: kita sering hidup seolah kuasa-kuasa itu yang final, dan iman kita hanya lapisan tipis di atas kalkulasi rasa takut. Ayat ini juga menelanjangi ambisi kita sendiri. Kita menginginkan sedikit kuasa yang tidak diserahkan kepada siapa pun, sudut kecil hidup di mana kita berdaulat. Yesus tidak menyisakan sudut itu. "Di surga maupun di bumi" berarti juga: di dalam Anda, atas uang Anda, atas waktu Anda.

Tokoh Utama

Yang menonjol dari Yesus di sini adalah gerakan-Nya: "Yesus datang dan berkata kepada mereka." Dia yang baru saja dinyatakan memegang segala kuasa justru mendekat kepada sekelompok orang yang beberapa di antaranya masih ragu. Raja yang lain akan menuntut keyakinan penuh sebelum memberi tugas; Yesus memberi tugas kepada murid-murid yang imannya masih retak. Tidak ada teguran, tidak ada seleksi ulang. Dia juga tidak memamerkan kuasa-Nya dengan tanda-tanda yang menakutkan; Dia hanya mengucapkannya. Ini karakter yang konsisten dengan seluruh Injil Matius: Dia yang menyentuh orang kusta, makan bersama pemungut cukai, dan menyebut murid-murid yang meninggalkan-Nya sebagai "saudara-saudara-Ku" di ayat 10. Kuasa-Nya besar; cara-Nya memakainya lembut.

Konteks

Bayangkan tempatnya. Bukan Yerusalem dengan Bait Allah berlapis emas, bukan Roma dengan forum dan patung kaisar. Sebuah bukit di Galilea, wilayah yang dipandang rendah oleh elite Yudea, penuh petani, nelayan, dan penduduk yang berbicara Aram dengan logat yang mudah dikenali. Angin dari danau, bau tanah dan domba. Di sini, di Galilea "wilayah bangsa-bangsa lain", Yesus memulai pelayanan-Nya dan di sini pula Dia menutupnya. Sementara itu di kota, menurut ayat 12 sampai 15, para imam kepala sedang membayar penjaga kubur dengan "banyak uang" untuk menyebarkan cerita palsu. Dua bentuk kuasa berhadapan: uang dan politik agama di ibu kota, dan sebuah kalimat yang diucapkan tanpa saksi resmi di provinsi pinggiran.

Profil Pembaca Pertama

Pembaca pertama Matius kemungkinan besar orang-orang Yahudi yang percaya kepada Yesus, hidup beberapa dasawarsa setelah peristiwa ini, sebagian di bawah bayang-bayang kehancuran Yerusalem, semua di bawah pemerintahan Roma. Mereka tahu persis apa artinya klaim kuasa universal, sebab koin di kantong mereka bergambar kaisar dengan gelar ilahi, dan legiun Roma memang menguasai surga dan bumi sejauh mata memandang. Mereka juga tahu harga sosial menjadi pengikut Yesus: dikeluarkan dari sinagoge, dicurigai keluarga, dianggap pengkhianat bangsa. Bagi telinga mereka, kalimat "Segala kuasa telah diberikan kepada-Ku" bukan penghiburan manis, melainkan pernyataan berbahaya. Ada Tuan lain. Dan Tuan itu berkata kepada kelompok kecil yang tertekan: pergilah kepada semua bangsa.

Refleksi

Kuasa apa dalam hidup Anda yang secara praktis Anda perlakukan sebagai lebih final daripada kuasa Kristus, dan apa yang berubah kalau Anda memercayai bahwa kuasa itu punya batas?

Yesus memberi tugas kepada murid-murid yang sebagian masih ragu. Apa yang selama ini Anda tunda karena merasa iman Anda belum cukup mantap?