MATIUS 5:15

Teks

Bayangkan sebuah rumah petani di Galilea saat senja. Satu ruangan, dinding batu, tanpa jendela yang berarti. Seseorang membungkuk di sudut, menyalakan sumbu pelita tanah liat, dan untuk sesaat wajahnya tersorot dari bawah. Lalu, dengan gerakan yang sama sekali tidak dipikirkan, ia meletakkan pelita itu di atas kaki pelita, sebuah dudukan kayu atau batu setinggi pinggang, supaya cahayanya menyebar ke seluruh ruangan. Di situlah Yesus menyisipkan gambaran yang konyol: seandainya orang itu malah menutupi pelitanya dengan gantang, takaran gandum yang terbalik. "Orang-orang juga tidak menyalakan pelita dan meletakkannya di bawah gantang, melainkan di atas kaki pelita, dan ia menerangi semua yang ada di dalam rumah." Tidak ada yang berbuat begitu. Itulah seluruh argumennya.

Inti

Perhatikan siapa yang bertindak dalam kalimat ini. Bukan pelita. Pelita tidak menyalakan dirinya sendiri, tidak memilih tempatnya, tidak memutuskan seberapa jauh cahayanya jatuh. Ada tangan lain yang menyalakan dan menempatkan. Inilah yang membuat ayat ini bukan sekadar seruan moral "berbuat baiklah supaya terlihat". Yesus baru saja mengucapkan delapan berkat atas orang yang miskin dalam roh, yang berdukacita, yang lembut hatinya. Mereka itulah sumbu yang disulut. Terang bukan prestasi mereka, melainkan nyala yang diberikan kepada mereka. Namun begitu nyala itu ada, ia punya arah: menerangi semua yang ada di dalam rumah. Kerajaan Surga tidak pernah dimaksudkan sebagai pengalaman pribadi yang disimpan rapat. Anugerah yang diterima secara cuma-cuma selalu bergerak keluar, ke arah orang lain di ruangan yang sama.

Benang Merah

Terang bukan gambaran yang dipilih Yesus secara acak. Israel sejak semula dipanggil untuk menjadi terang bagi bangsa-bangsa; nabi Yesaya berulang kali melukiskan umat itu sebagai obor yang ditempatkan Tuhan di tengah dunia yang gelap. Persoalannya, umat itu berkali-kali memilih gantang: menyimpan berkat untuk diri sendiri, menganggap perjanjian sebagai hak milik, bukan tugas. Lalu datang Yesus, yang dalam Injil Yohanes menyebut diri-Nya terang dunia, dan di bukit ini Dia melakukan sesuatu yang berani: Dia memindahkan sebutan itu kepada sekumpulan nelayan, petani, dan orang sakit. Terang-Nya tidak berhenti pada diri-Nya. Ia dinyalakan ke dalam orang-orang yang mengikut Dia, dan sejak saat itu rumah besar bernama dunia diterangi bukan hanya oleh Sang Terang, tetapi oleh nyala-nyala kecil yang berutang segalanya kepada-Nya.

Cermin

Kita jarang menutupi pelita karena membenci cahaya. Kita menutupinya karena takut. Takut dianggap sok rohani di ruang guru. Takut kehilangan proyek kalau menolak menandatangani laporan yang dibelokkan sedikit. Takut anak remaja kita memutar mata kalau kita bicara jujur tentang iman di meja makan. Kita menamai ketakutan itu dengan kata yang lebih sopan: kebijaksanaan, kerendahan hati, tidak mau menonjol. Namun Yesus tidak menyisakan ruang untuk penyamaran itu. Argumen-Nya bukan moral, melainkan logika rumah tangga: tidak ada orang waras yang menyalakan pelita untuk kemudian menyembunyikannya. Kalau nyala itu benar-benar ada pada Anda, penyembunyian bukanlah kerendahan hati, melainkan pemborosan. Hari ini, sebutkan satu nama, orang di kantor, sekolah, atau rumah yang selama ini Anda jaga jaraknya soal iman, lalu tulis nama itu di selembar kertas dan letakkan di meja kerja Anda sebagai pengingat.

Detail

Gantang itu layak dipandangi lebih lama. Itu bukan penutup lampu; itu takaran gandum, wadah untuk mengukur bahan makanan sehari-hari. Alat dagang, alat dapur, simbol nafkah. Dan justru benda itulah yang, kalau ditelungkupkan, memadamkan pelita, bukan hanya menyembunyikan cahayanya tetapi mencekik apinya sampai mati kehabisan udara. Ada sindiran halus yang tajam di sini. Yang paling sering menutupi terang kita bukanlah dosa besar yang dramatis, melainkan urusan nafkah: target penjualan, cicilan, kalkulasi karier, kekhawatiran tentang beras besok pagi. Bukan kejahatan yang memadamkan, melainkan kesibukan mencari hidup. Yesus tidak mengatakan gantang itu jahat. Dia hanya mengatakan bahwa tempatnya bukan di atas pelita.

Intertekstual

Ayat berikutnya menutup lingkarannya: "Biarlah terangmu juga bercahaya dengan cara yang sama supaya mereka dapat melihat perbuatan-perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di surga." Perhatikan ke mana pandangan orang diarahkan, bukan kepada si pelita, melainkan kepada Bapa. Itu penting, karena hanya satu pasal kemudian Yesus memperingatkan agar kita tidak melakukan kesalehan untuk dilihat orang. Dua perintah yang tampak bertabrakan sebenarnya saling menjaga. Perbuatan baik harus terlihat; motif di baliknya tidak boleh mencari sorotan. Bedanya terletak pada arah kemuliaan. Pelita yang bercahaya agar dikagumi sudah berhenti menjadi pelita dan berubah menjadi pajangan.

Tokoh Utama

Yesus duduk. Itu posisi seorang rabi yang hendak mengajar dengan otoritas, dan dari posisi duduk itu Dia menatap orang banyak yang baru saja Dia sebut berbahagia dalam kemiskinan roh dan dukacita mereka. Kepada merekalah, bukan kepada ahli Taurat, Dia berkata bahwa mereka adalah terang dunia. Ada keberanian, bahkan kenekatan, dalam kepercayaan-Nya kepada orang-orang ini. Dia tahu Petrus akan menyangkal, Dia tahu mereka akan tertidur di Getsemani, dan Dia tetap menempatkan mereka di atas kaki pelita. Itulah cara Allah bekerja: bukan menunggu sampai manusia cukup bercahaya, melainkan menyalakan yang redup lalu menaruhnya di tempat tinggi. Bukan karena nyalanya besar, tetapi karena ruangan itu gelap dan Dia sudah memutuskan untuk menerangi semua yang ada di dalam rumah.

Refleksi

Gantang apa yang paling sering Anda telungkupkan di atas pelita Anda: kekhawatiran soal nafkah, reputasi, atau kenyamanan hubungan?

Kalau orang-orang terdekat melihat "perbuatan-perbuatanmu yang baik", ke arah siapa pandangan mereka selama ini tertuju, kepada Anda atau kepada Bapa?