MATIUS 7:24

Teks

Bayangkan sebuah lembah kering di Galilea pada bulan Agustus: dasar sungai berpasir, halus, rata, mudah digali, tempat paling menggoda untuk mendirikan rumah karena batunya tidak perlu dipahat. Di situlah Yesus menutup seluruh khotbah-Nya. Setiap orang yang mendengar perkataan-Nya dan sungguh melakukannya, kata-Nya, "akan menjadi seperti orang bijaksana yang membangun rumahnya di atas batu." Dua tukang bangunan, dua pilihan fondasi, satu musim hujan yang akan datang bagi keduanya. Ayat ini bukan tambahan manis di akhir pengajaran; ia adalah palu yang mengetuk seluruh Khotbah di Bukit menjadi satu pertanyaan tajam: kamu sudah mendengar semuanya, lalu apa yang akan kamu kerjakan dengan itu? Mendengar saja, dalam gambaran Yesus, sama sekali bukan fondasi.

Inti

Bagi pendengar pertama, kata "bijaksana" bukan berarti pintar, melainkan hidup selaras dengan tatanan Allah, seperti dalam kitab-kitab hikmat yang mereka dengar sejak kecil. Yang mengejutkan adalah letak batunya. Bukan Taurat yang disebut fondasi di sini, bukan keturunan Abraham, bukan Bait Allah; melainkan "perkataan-perkataan-Ku ini" yang dilakukan. Yesus menempatkan diri-Nya persis di tempat yang selama berabad-abad hanya ditempati firman Allah sendiri. Karena itu ayat ini bukan seruan moral "berusahalah lebih keras", melainkan pernyataan tentang siapa Dia. Dan perhatikan: fondasi tidak terlihat dari jalan. Kedua rumah itu tampak sama sampai badai datang. Kerajaan Allah dibangun di bawah permukaan, dalam ketaatan yang tak seorang pun memotret, dan hanya krisis yang akan menunjukkan apa yang sesungguhnya menopang hidup kita.

Benang Merah

Batu adalah salah satu kata paling bermuatan dalam kosakata iman Israel. Nyanyian Musa menyebut Allah sebagai Gunung Batu yang perbuatan-Nya sempurna; mazmur-mazmur pelarian memanggil-Nya batu perlindungan ketika tanah di bawah kaki pemazmur bergeser. Jadi ketika Yesus berkata bahwa orang bijaksana membangun "di atas batu" dan menjelaskan bahwa batu itu adalah perkataan-Nya yang dilakukan, Ia sedang menarik seluruh sejarah keselamatan ke arah diri-Nya. Yang dulu dinyanyikan tentang Allah, kini ditempatkan pada seorang Rabi dari Nazaret yang duduk di lereng bukit. Nabi-nabi pernah berbicara tentang batu penjuru yang diletakkan Allah di Sion, batu ujian bagi seluruh bangsa. Di ayat ini batu itu berbicara sendiri, dan Ia sedang membangun sebuah umat yang tahan badai.

Cermin

Kita ahli dalam mendengar. Kita punya khotbah di ponsel, catatan Alkitab pagi yang rapi, kelompok kecil yang membahas ayat-ayat sulit dengan cerdas. Justru itulah bahayanya: Yesus tidak membandingkan orang percaya dengan orang kafir, melainkan dua orang yang sama-sama mendengar. Pasir tidak terasa seperti pasir; ia terasa nyaman, cepat, masuk akal. Kamu tahu perintah mana yang selama bertahun-tahun kamu dengar tanpa pernah kamu kerjakan: soal uang yang diam-diam kamu andalkan, soal kata-kata tajam di rumah yang selalu kamu bela sebagai kejujuran, soal orang yang namanya membuat perutmu mengeras. Hujan akan datang bagi kedua rumah; diagnosis kanker dan pemutusan kerja tidak menanyakan teologimu. Hari ini juga: tulis di selembar kertas satu perintah dari Khotbah di Bukit yang paling kamu hindari, lalu kerjakan langkah terkecilnya sebelum lampu kamarmu padam malam ini.

Detail

Perhatikan kata sambung di awal ayat: "Karena itu." Ayat ini tidak berdiri sendiri; ia menempel langsung pada adegan mengerikan sebelumnya, orang-orang yang bernubuat dan mengusir roh jahat dalam nama Yesus namun mendengar, "Aku tidak pernah mengenal kamu!" Rumah di atas pasir, dalam urutan Matius, bukan rumah orang ateis. Itu rumah orang yang aktif melayani, yang mungkin dikenal di jemaat, yang mampu berkata "Tuhan, Tuhan" dengan air mata. Pelayanan yang mengesankan ternyata bisa dibangun di atas pasir. Yang membedakan bukan kehebatan yang terlihat di atas tanah, melainkan apakah ada ketaatan yang tersembunyi, tidak menarik, dan mahal di bawahnya. Satu kata sambung kecil mengubah perumpamaan manis ini menjadi peringatan.

Tokoh Utama

Bayangkan orang bijaksana itu bekerja. Ia menolak dasar wadi yang rata dan menggali, mungkin berhari-hari, menembus lapisan pasir sampai cangkulnya berdenting pada batu induk. Tetangganya sudah memasang atap ketika ia masih di dalam lubang, berkeringat, tanpa satu pun dinding berdiri. Di desa kecil, orang seperti itu tampak lamban, bahkan bodoh. Ia membayar lebih banyak, selesai lebih lambat, dan tidak punya apa-apa untuk dipamerkan sampai musim hujan tiba. Itulah potret ketaatan menurut Yesus: pekerjaan yang tidak terlihat, tidak dipuji, dan baru terbukti masuk akal ketika semuanya sudah terlambat untuk diubah. Dan di belakang gambaran itu berdiri Sang Pembicara sendiri, yang menurut orang banyak mengajar "sebagai orang yang berkuasa," bukan mengutip otoritas lain, melainkan menjadi otoritas itu.

Kaitan dengan Nas Lain

Yakobus, saudara Yesus, agaknya tidak pernah melupakan perumpamaan ini; seluruh suratnya berdenyut dengan peringatan agar kita menjadi pelaku firman, bukan sekadar pendengar yang menipu diri sendiri, persis logika ayat ini dalam bentuk surat. Bandingkan juga dengan ayat 21 di pasal yang sama: "Tidak semua orang yang berkata kepada-Ku, 'Tuhan, Tuhan,' akan masuk ke dalam Kerajaan Surga, melainkan ia yang melakukan kehendak Bapaku yang di surga." Dua kalimat itu saling menerangi. Kerajaan tidak dimasuki lewat pengakuan lisan yang benar saja, tetapi lewat hidup yang bentuknya berubah oleh firman. Bukan karena ketaatan membeli keselamatan, melainkan karena rumah yang benar-benar berdiri di atas Kristus akan kelihatan dari cara ia dibangun.

Pertanyaan Refleksi

Kalau badai datang minggu depan, bagian mana dari hidupmu yang kamu tahu akan runtuh lebih dulu, dan mengapa kamu masih membangun di sana?

Perintah Yesus mana yang paling sering kamu jelaskan kepada orang lain, tetapi paling jarang kamu lakukan sendiri?