ROMA 12:11

Teks

Tiga perintah pendek, dirangkai tanpa jeda: jangan biarkan kerajinanmu kendur, biarlah rohmu menyala-nyala, layanilah Tuhan. Paulus tidak sedang menulis renungan tentang semangat; ia sedang menutup rangkaian instruksi yang dimulai dengan "mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup" dan berjalan terus melewati karunia-karunia, kasih yang tidak pura-pura, dan saling mendahului dalam memberi hormat. Ayat 11 duduk di tengah daftar itu seperti sebuah peringatan di tengah jalan: ada yang bisa mengendur. Bukan iman yang hilang, bukan ajaran yang salah, melainkan tenaga yang pelan-pelan habis. Dan di ujung kalimat, setelah dua peringatan tentang suhu batin, Paulus menyebut tujuannya: Tuhan. Bukan semangat demi semangat, melainkan semangat yang punya alamat.

Inti

Kata yang dipakai Paulus untuk "menyala-nyala" adalah zeō, yang secara harfiah berarti mendidih. Bukan hangat, bukan suam, tetapi air yang bergolak di atas api. Dan di sinilah intinya: Paulus tidak menyuruh Anda menyalakan api itu sendiri. Dalam surat ini Roh Kudus selalu menjadi sumber, bukan hasil usaha manusia. Yang diperintahkan adalah sikap terhadap api itu, apakah Anda menjaganya atau membiarkannya padam karena kelelahan, kekecewaan, atau kebosanan yang tidak pernah Anda akui. Itu sebabnya perintah ini realistis, bukan romantis. Paulus tahu bahwa orang percaya bisa tetap hadir di gereja sambil kehilangan nyala. Kerajinan yang kendur jarang diumumkan; ia datang diam-diam, lewat pelayanan yang dilakukan dengan tangan tetapi tidak lagi dengan hati, dan Paulus menolak membiarkan hal itu lewat tanpa disebut.

Benang Merah

Perintah "layanilah Tuhan" memakai kata yang akar katanya berarti budak, bukan pegawai. Dan di situ terletak sambungannya dengan seluruh cerita besar Alkitab: Israel dibawa keluar dari perbudakan Mesir bukan untuk menjadi bebas tanpa tuan, melainkan untuk melayani Tuhan yang membebaskan mereka. Pola itu berulang dalam Kristus. Ia sendiri datang sebagai Hamba yang melayani sampai mati, dan justru karena itu orang yang milik-Nya tidak lagi melayani dosa. Maka ayat 11 bukan seruan moral yang berdiri sendiri; ia adalah bentuk hidup orang yang sudah ditebus. Semangat yang Paulus maksud bukan energi alami orang berkepribadian hangat, melainkan panas yang lahir dari kesadaran: saya bukan milik saya sendiri, saya sudah dibeli, dan Tuan saya baik.

Cermin

Tanyakan ini pada diri Anda dengan jujur: kapan terakhir kali Anda melakukan sesuatu bagi Tuhan dan merasakan sesuatu? Mungkin Anda masih memimpin kelompok kecil itu, masih mengajar anak-anak, masih mengirim uang setiap bulan, tetapi semuanya berjalan seperti mesin yang sudah hafal gerakannya. Kekenduran itu biasanya punya sejarah: seseorang mengecewakan Anda dan Anda tidak pernah membereskannya, atau Anda lelah karena pekerjaan dan keluarga menguras habis, atau diam-diam Anda tersinggung karena pelayanan Anda tidak dilihat orang. Paulus tidak menghakimi kelelahan itu, tetapi ia menolak membiarkannya menjadi kondisi permanen. Hari ini, sebutkan dengan suara keras, sendirian di kamar atau di dalam mobil, satu hal yang dulu Anda lakukan dengan hati menyala dan sekarang Anda lakukan dengan terpaksa, lalu katakan kepada Tuhan: "Ini untuk-Mu, bukan untuk mereka."

Pertanyaan

Tetapi bagaimana kalau api itu memang sudah padam dan tidak bisa dinyalakan atas perintah? Perasaan tidak tunduk pada kemauan. Anda bisa memaksa tangan, tidak bisa memaksa hati mendidih. Paulus sendiri tampaknya tahu ini, sebab ia menempatkan ayat 11 persis sebelum ayat tentang ketabahan dalam kesusahan dan ketekunan dalam doa. Artinya: nyala itu tidak dipelihara dengan memompa emosi, melainkan dengan bertahan dan terus berdoa justru ketika rasanya hambar. Saya tidak mau menutup pertanyaan ini terlalu rapi. Ada musim di mana orang percaya hanya bisa berkata, "Aku tidak merasakan apa-apa, tetapi aku masih di sini." Mungkin kesetiaan yang tanpa rasa itu sendiri sudah merupakan bara yang Allah jaga, bukan api yang Anda produksi.

Tokoh Utama

Yang sebenarnya menonjol di ayat ini bukan pembaca, melainkan Tuhan yang dilayani. Perhatikan letaknya: Paulus menyebut Dia terakhir, setelah dua perintah tentang suhu batin, seolah mengatakan bahwa semua semangat itu akan kehilangan arah kalau tidak berlabuh pada Pribadi ini. Dan Tuhan ini bukan majikan yang berdiri dengan daftar tuntutan. Pasal ini dibuka dengan "oleh kemurahan Allah", dan segala sesuatu sesudahnya mengalir dari sana. Dia memberi karunia yang berbeda-beda, Dia menetapkan ukuran iman, Dia yang menuntut pembalasan menjadi hak-Nya supaya anak-anak-Nya tidak perlu memikul beban itu. Melayani Tuan seperti ini bukan menyerahkan kebebasan, melainkan menemukan tempat Anda di dalam tubuh yang Dia sendiri hidupi.

Konteks

Surat ini ditulis sekitar pertengahan tahun lima puluhan, kepada jemaat di ibu kota kekaisaran yang belum pernah Paulus kunjungi. Jemaat Roma adalah campuran yang canggung: orang Yahudi yang baru kembali setelah sempat diusir dari kota, dan orang bukan Yahudi yang sementara itu sudah terbiasa memimpin sendiri. Mereka berkumpul di rumah-rumah kecil, sebagian besar bukan orang berpengaruh, sebagian budak. Dalam kota yang mengukur segala sesuatu dengan kehormatan dan status, Paulus justru menyuruh mereka saling mendahului dalam memberi hormat dan bergaul dengan mereka yang dianggap rendah. Di tengah tekanan sosial seperti itu, kerajinan memang gampang kendur. Melayani Tuhan di kota yang melayani Kaisar bukan pilihan yang membuat hidup lebih mudah.

Refleksi

Di bagian hidup mana Anda masih menjalankan gerakannya, tetapi hati Anda sudah lama undur diri, dan apa yang membuatnya mulai mengendur?

Jika "layanilah Tuhan" berarti melayani seorang Tuan, bukan sebuah program, apa yang berubah dari cara Anda menjalani pelayanan Anda minggu ini?