Siapa Nuh dalam Alkitab: Bahtera, Air Bah, dan Janji Pelangi Allah

Pendahuluan

Coba bayangkan bunyi yang paling menakutkan dalam seluruh kisah itu. Bukan bunyi hujan. Bukan bunyi guruh atau jeritan orang-orang di luar. Yang paling menakutkan adalah bunyi pintu yang ditutup, dan yang menutupnya bukan Nuh. "Lalu TUHAN menutup pintu di belakang Nuh," tulis Kejadian 7:16. Sejak detik itu, keselamatan delapan orang di dalam sebuah kotak kayu raksasa sepenuhnya berada di tangan Allah, bukan di tangan tukang kayu yang membangunnya.

Kisah Nuh sering kita perkecil menjadi cerita anak-anak dengan jerapah yang mengintip dari jendela. Padahal ini salah satu bagian Alkitab yang paling berat, paling jujur tentang kejahatan manusia, dan paling penuh harapan. Di halaman ini Anda akan menelusuri hidup Nuh dari awal sampai akhir, termasuk kejatuhannya yang memalukan sesudah air bah, dan melihat bagaimana seluruh kisah itu bermuara pada Yesus Kristus.

Sudut pandang panduan ini

Panduan ini tidak membaca air bah terutama sebagai bencana, melainkan sebagai penciptaan yang diulang. Bumi kembali menjadi samudra seperti pada hari pertama, angin Allah berhembus di atas air, daratan muncul lagi, dan manusia keluar dengan perintah yang nyaris sama dengan yang diterima Adam. Nuh adalah Adam kedua di dunia yang dicuci bersih. Dan Nuh gagal, persis seperti Adam gagal, di sebuah kebun dan dengan sebuah buah. Sudut pandang ini penting karena menolong kita berhenti mencari pahlawan dalam diri Nuh, lalu mulai mencari Pribadi yang benar-benar sanggup memulai umat manusia dari awal: Yesus Kristus, Adam yang terakhir.

Apa kata Alkitab tentang Nuh dan bahtera?

Nama Nuh muncul pertama kali bukan dalam kisah air bah, melainkan dalam daftar keturunan. Ayahnya, Lamekh, memberi nama itu dengan sebuah harapan yang hampir seperti doa yang putus asa: "dan memberi nama Nuh kepadanya, katanya: 'Anak ini akan memberi kepada kita penghiburan dalam pekerjaan kita yang penuh susah payah di tanah yang telah terkutuk oleh TUHAN'" (Kejadian 5:29). Sejak lahir, Nuh sudah dibebani kerinduan sebuah generasi: kapan kutuk atas tanah ini berakhir? Kejadian 5 adalah pasal yang berdenyut dengan kata "lalu ia mati", diulang lagi dan lagi. Ke dalam irama kematian itulah lahir seorang bayi yang namanya berarti penghiburan.

Dunia tempat Nuh bertumbuh digambarkan tanpa basa-basi. "Ketika dilihat TUHAN, bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata" (Kejadian 6:5). Perhatikan bahwa masalahnya bukan hanya perbuatan, tetapi kecenderungan hati. Bumi rusak dan penuh kekerasan, dan respons Allah bukan kemarahan dingin melainkan duka: "maka menyesallah TUHAN, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya" (Kejadian 6:6). Sebelum ada air, ada air mata Allah.

Lalu datang satu kalimat yang mengubah segalanya: "Tetapi Nuh mendapat kasih karunia di mata TUHAN" (Kejadian 6:8). Urutannya sangat penting dan sering kita balik. Baru sesudah kalimat tentang kasih karunia itu, Alkitab memberi penilaian tentang karakter Nuh: "Inilah riwayat Nuh: Nuh adalah seorang yang benar dan tidak bercela di antara orang-orang sezamannya; dan Nuh itu hidup bergaul dengan Allah" (Kejadian 6:9). Nuh tidak diselamatkan karena ia benar; ia dinyatakan benar dalam terang kasih karunia yang lebih dulu menjumpainya. Kata "tidak bercela" di sini tidak berarti tanpa dosa, melainkan utuh, tidak terbelah, tidak menjalani hidup ganda. Dan "hidup bergaul dengan Allah" adalah ungkapan yang sama seperti yang dipakai untuk Henokh, gambaran tentang berjalan berdampingan hari demi hari.

Kasih karunia datang lebih dulu, ketaatan menyusul.

Perintah yang diterima Nuh sama sekali tidak masuk akal secara manusia: "Buatlah bagimu sebuah bahtera dari kayu gofir; bahtera itu harus kaubuat berpetak-petak dan harus kaututup dengan pakal dari luar dan dari dalam" (Kejadian 6:14). Ukurannya tiga ratus hasta kali lima puluh hasta kali tiga puluh hasta, kira-kira seratus tiga puluh lima meter panjangnya. Kata Ibrani untuk "bahtera" di sini bukan kata untuk kapal biasa; kata yang sama dipakai untuk peti pandan yang menyelamatkan bayi Musa di sungai Nil. Bahtera itu tidak punya kemudi, tidak punya layar, tidak punya haluan. Benda ini bukan alat pelayaran; ini kotak yang mengapung. Nuh tidak dipanggil untuk berlayar, ia dipanggil untuk mengapung dalam pemeliharaan Allah.

Tanggapan Nuh diringkas dalam satu kalimat yang menjadi salah satu ayat kunci seluruh Alkitab: "Lalu Nuh melakukan semuanya itu; tepat seperti yang diperintahkan Allah kepadanya, demikianlah dilakukannya" (Kejadian 6:22). Tidak ada tawar-menawar seperti Abraham, tidak ada keberatan seperti Musa, tidak ada pelarian seperti Yunus. Hanya ketaatan yang panjang, membosankan, dan pasti ditertawakan tetangga selama bertahun-tahun.

Ketika air datang, Alkitab tidak romantis sedikit pun: "Demikianlah dihapuskan Allah segala yang ada, segala yang di muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang melata dan burung-burung di udara, sehingga semuanya itu dihapuskan dari atas bumi; hanya Nuh yang tinggal hidup dan semua yang bersama-sama dengan dia dalam bahtera itu" (Kejadian 7:23). Kata "dihapuskan" muncul tiga kali dalam satu ayat. Bumi dikembalikan ke keadaan sebelum hari pertama, ketika samudra raya menutupi segalanya. Ini bukan sekadar hukuman; ini pembongkaran ciptaan. Dan di tengah samudra itu terapung satu kotak kayu berisi benih dunia yang baru.

Benang merah yang mengalir dalam Alkitab

Sesudah air surut, Kejadian 8 memakai kosakata Kejadian 1 dengan sengaja. Allah mengingat Nuh dan "membuat angin menghembus melalui bumi", persis seperti Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air pada mulanya. Daratan muncul dari air. Burung terbang. Binatang berkeriapan. Lalu manusia keluar dan menerima perintah, "Beranakcuculah dan bertambah banyak serta penuhilah bumi", kalimat yang sama seperti yang didengar Adam dan Hawa. Dunia dimulai ulang, dan Nuh berdiri di ambang pintu bahtera sebagai bapa umat manusia yang kedua.

Hal pertama yang dilakukan Adam kedua ini bukan membangun rumah, melainkan membangun mezbah. "Lalu Nuh mendirikan mezbah bagi TUHAN; dari segala binatang yang tidak haram dan dari segala burung yang tidak haram diambilnyalah beberapa ekor, lalu ia mempersembahkan korban bakaran di atas mezbah itu. Ketika TUHAN mencium persembahan yang harum itu, berfirmanlah TUHAN dalam hati-Nya: 'Aku takkan mengutuk bumi ini lagi karena manusia, sekalipun yang ditimbulkan hatinya adalah jahat dari sejak kecilnya, dan Aku takkan membinasakan lagi segala yang hidup seperti yang telah Kulakukan'" (Kejadian 8:20-21). Bacalah alasan Allah dengan saksama, karena mengejutkan. Alasan yang sama yang dulu mendatangkan air bah, yaitu hati manusia yang jahat, kini menjadi alasan Allah untuk menahan diri. Yang berubah bukan manusia. Yang berubah adalah bahwa kini ada asap korban yang naik dari sebuah mezbah. Di sinilah Injil sudah berbisik di pasal kedelapan Alkitab.

Perjanjian itu kemudian dimeteraikan dengan tanda yang tidak pernah kita lupakan: "Busur-Ku Kutaruh di awan, supaya itu menjadi tanda perjanjian antara Aku dan bumi" (Kejadian 9:13). Kata yang dipakai bukan sekadar "pelangi"; itu kata untuk busur panah, senjata perang. Allah menggantungkan busur-Nya di awan, dengan talinya menghadap ke bawah dan ujungnya menunjuk ke langit, ke arah diri-Nya sendiri. Ini bukan sekadar janji cuaca. Ini pernyataan bahwa jika penghakiman harus datang lagi, anak panah itu akan menuju kepada Allah sendiri. Ribuan tahun kemudian, di sebuah bukit di luar Yerusalem, langit menjadi gelap dan panah itu benar-benar dilepaskan.

Perjanjian Lama terus menyebut Nuh sebagai patokan. Yehezkiel 14:14 menempatkannya bersama Daniel dan Ayub sebagai contoh orang benar yang kebenarannya hanya cukup untuk menyelamatkan nyawanya sendiri. Yesaya 54:9 memakai sumpah Allah kepada Nuh sebagai jaminan bahwa murka-Nya atas umat-Nya akan berlalu. Dalam Perjanjian Baru, Ibrani 11:7 menempatkan Nuh dalam daftar para pahlawan iman: "Karena iman, maka Nuh -- dengan petunjuk Allah tentang sesuatu yang belum kelihatan -- dengan taat mempersiapkan bahtera untuk menyelamatkan keluarganya; dan karena iman itu ia menghukum dunia, dan ia ditentukan untuk menerima kebenaran, sesuai dengan imannya." Perhatikan frasa terakhirnya: kebenaran Nuh adalah kebenaran yang diterima, bukan yang dihasilkan. Sama seperti Abraham. Sama seperti Anda dan saya.

Dan Yesus sendiri memakai Nuh sebagai cermin bagi generasi terakhir: "Sebab sebagaimana halnya pada zaman Nuh, demikian pula halnya kelak pada kedatangan Anak Manusia" (Matius 24:37). Nuh berjalan dari kanon Perjanjian Lama sampai ke ajaran Yesus tentang akhir zaman, dan setiap kali ia disebut, jarinya menunjuk ke arah yang sama: ada keselamatan, dan keselamatan itu berbentuk tempat perlindungan yang disediakan Allah.

Inti hidupnya

Ada tiga momen yang menentukan seluruh hidup Nuh, dan ketiganya lebih dalam daripada yang biasa kita ceritakan.

Momen pertama adalah bertahun-tahun yang tidak dramatis sama sekali: pekerjaan membangun. Kejadian 6:3 menyebut masa seratus dua puluh tahun, dan banyak penafsir membacanya sebagai hitungan mundur kesabaran Allah. Bayangkan puluhan tahun mengangkut kayu di daratan yang jauh dari laut, menjelaskan berulang kali kepada orang yang sama tentang hujan yang belum pernah mereka lihat, dan tidak melihat satu pun tanda bahwa Allah serius. 2 Petrus 2:5 menyebut Nuh "pemberita kebenaran", yang berarti selama semua tahun itu ia berkhotbah, dan sejauh yang kita tahu tidak seorang pun di luar keluarganya bertobat. Inilah pelayanan yang paling sunyi dalam Alkitab: seratus persen taat, nol persen hasil yang terlihat. Kejadian 6:22 menutup semuanya dengan tenang, tanpa pujian, tanpa tepuk tangan.

Momen kedua adalah pintu yang ditutup dan hening yang panjang. Nuh berusia enam ratus tahun ketika air datang. Hujan turun empat puluh hari, tetapi air berkuasa atas bumi seratus lima puluh hari, dan seluruh masa di dalam bahtera berlangsung kira-kira satu tahun sepuluh hari. Selama satu tahun itu Allah tidak berfirman sekali pun. Tidak ada dialog, tidak ada penghiburan, tidak ada kabar. Hanya bau binatang, gelap, dan gerakan air. Lalu datang kalimat yang menjadi poros seluruh kisah: "Maka Allah mengingat Nuh" (Kejadian 8:1). Dalam Alkitab, "mengingat" bukan berarti Allah sempat lupa; itu berarti Allah bertindak sesuai janji-Nya. Nuh melewati satu tahun di mana ia harus percaya bahwa Allah mengingat dia, tanpa sedikit pun bukti sampai angin mulai berhembus.

Bahtera itu peti mati yang berubah menjadi rahim.

Momen ketiga adalah yang paling jarang diceritakan di sekolah minggu, dan justru paling penting bagi sudut pandang panduan ini. "Nuh menjadi petani, dialah yang mula-mula membuat kebun anggur. Setelah ia minum anggur, mabuklah ia dan ia telanjang dalam kemahnya" (Kejadian 9:20-21). Adam berada di sebuah kebun, mengambil buah, dan berakhir telanjang serta malu. Nuh, Adam kedua, menanam kebun, mengambil buah anggur, dan berakhir telanjang serta memalukan. Dari situ lahir perpecahan keluarga, kutuk atas Kanaan, dan benih permusuhan yang akan membentang sepanjang sejarah Israel. Air bah menghapus semua manusia jahat dari muka bumi, tetapi tidak menghapus kejahatan dari hati satu keluarga yang tersisa. Dosa tidak tenggelam di air bah; dosa ikut naik ke bahtera.

Nuh hidup tiga ratus lima puluh tahun sesudah air bah dan mati pada umur sembilan ratus lima puluh tahun (Kejadian 9:28-29). Ia mati sebagai orang benar yang gagal, penghiburan yang tidak cukup menghibur. Nama yang diberikan Lamekh tetap menjadi janji yang menunggu digenapi oleh Seseorang yang lain.

Yang kita pelajari dari Nuh

Pelajaran pertama adalah tentang urutan keselamatan yang tidak boleh dibalik. Banyak orang membaca kisah ini dan menyimpulkan: jadilah baik seperti Nuh, maka Allah akan menyelamatkanmu. Tetapi Kejadian 6:8 mendahului Kejadian 6:9. Nuh mendapat kasih karunia lebih dulu, baru ia disebut benar dan tidak bercela. Ibrani 11:7 menegaskan bahwa ia "ditentukan untuk menerima kebenaran, sesuai dengan imannya". Kalau Anda hari ini merasa harus cukup baik dulu supaya layak didekati Allah, kisah Nuh menghancurkan logika itu. Bahtera bukan hadiah untuk prestasi; bahtera adalah pemberian yang diterima dengan cara masuk ke dalamnya.

Pelajaran kedua adalah tentang ketaatan yang panjang tanpa penonton. Nuh memaku kayu selama puluhan tahun untuk sebuah peristiwa yang belum ada tanda-tandanya. Iman dalam Ibrani 11:7 justru didefinisikan lewat "sesuatu yang belum kelihatan". Kebanyakan ketaatan kita berbentuk seperti itu: mengasuh anak yang belum menunjukkan buah, setia dalam pernikahan yang sedang dingin, jujur dalam pekerjaan di mana kejujuran justru merugikan, berdoa untuk orang yang tidak berubah selama sepuluh tahun. Kejadian 6:22 tidak berkata Nuh merasakan sesuatu; ayat itu berkata Nuh melakukan sesuatu. Ada masa-masa ketika iman berbentuk palu dan paku, bukan air mata dan sukacita.

Pelajaran ketiga adalah tentang bahaya sesudah kemenangan. Nuh tidak jatuh saat dunia mengejeknya; ia jatuh saat dunia sudah tenang dan tanahnya subur. Kejatuhan jarang datang di tengah badai. Kejatuhan datang di kebun anggur, ketika bahaya sudah lewat, ketika kita merasa sudah membuktikan diri, ketika tidak ada lagi yang perlu dijaga. Kalau seorang yang "hidup bergaul dengan Allah" bisa mabuk dan telanjang di kemahnya sendiri, maka tidak ada di antara kita yang boleh berkata "aku tidak mungkin". Kejadian 8:21 sudah menyebutkannya dengan jujur: hati manusia jahat dari sejak kecilnya. Yang menahan penghakiman bukanlah perbaikan hati kita, melainkan korban yang harum di hadapan Allah.

Cermin

Ada pintu yang ditutup dalam hidup Anda dan bukan Anda yang menutupnya. Mungkin pintu itu berupa diagnosis dokter, atau surat pemutusan hubungan kerja, atau pernikahan yang berakhir, atau doa yang hening bertahun-tahun. Anda ada di dalam sesuatu yang gelap, dan Anda tidak memegang kemudi, karena bahtera memang tidak punya kemudi. Pertanyaan yang harus Anda jawab persis sama dengan pertanyaan Nuh selama satu tahun terapung: apakah Anda percaya bahwa Allah mengingat Anda, ketika satu-satunya bukti adalah firman-Nya sendiri?

Dan ada sisi lain yang mungkin lebih menusuk. Nuh membangun selama puluhan tahun tanpa hasil yang bisa dipamerkan. Berapa lama Anda sanggup taat kalau tidak ada seorang pun yang memuji, tidak ada angka yang naik, tidak ada perubahan yang terlihat? Kita hidup di zaman yang mengukur segalanya dengan respons langsung. Kesetiaan yang lambat terasa seperti kegagalan. Namun Allah menilai pekerjaan Nuh dengan satu kalimat sederhana, dan kalimat itu cukup.

Lalu ada kebun anggur. Ini bagian yang paling tidak nyaman. Anda mungkin sudah melewati masa sulit dan sekarang sedang menikmati musim tenang: karier stabil, anak-anak sudah besar, keuangan aman. Justru di sanalah Nuh jatuh. Kelonggaran adalah ujian yang lebih halus daripada penderitaan. Malam-malam yang sepi, layar ponsel yang menyala, gelas yang kedua dan ketiga, uang yang tiba-tiba berlebih, tubuh yang lelah dan mencari pelarian. Anda tidak sedang berdiri lebih kokoh daripada seorang yang berjalan bersama Allah selama ratusan tahun.

Kabar baiknya: penghakiman atas Anda tidak lagi menggantung di awan. Busur itu sudah dilepaskan, dan panahnya menembus Yesus Kristus di kayu salib. Anda tidak perlu membangun bahtera Anda sendiri. Anda hanya perlu masuk.

Dijelaskan untuk anak-anak

Kisah Nuh adalah salah satu cerita Alkitab yang paling awal dikenal anak-anak, dan justru karena itu paling mudah salah dipahami. Kalau kita hanya bercerita tentang hewan-hewan lucu berbaris dua-dua, anak akan tumbuh dengan kesan bahwa Alkitab itu dongeng. Kalau kita hanya menekankan air yang membunuh semua orang, anak bisa membayangkan Allah sebagai sosok yang menakutkan.

Jalan tengah yang sehat adalah bercerita dalam tiga gerakan sederhana. Pertama, dunia menjadi sangat rusak dan hati Allah sedih, bukan hanya marah. Kedua, Allah menyediakan tempat aman dan Ia sendiri yang menutup pintunya, sehingga tidak ada yang bisa melukai keluarga Nuh di dalam sana. Ketiga, sesudah semuanya selesai, Allah menaruh pelangi di langit sebagai tanda bahwa Ia menepati janji-Nya. Untuk anak kecil, kalimat kuncinya bisa sesederhana ini: Allah menyediakan tempat berlindung, dan Allah selalu menepati janji-Nya.

Untuk anak yang lebih besar, Anda bisa mulai jujur bahwa Nuh sendiri kemudian berbuat dosa, dan bahwa itu justru menunjukkan mengapa kita membutuhkan Yesus. Anak usia sekolah biasanya sangat tertarik pada angka dan ukuran bahtera, dan itu pintu masuk yang bagus untuk berbicara tentang ketaatan yang panjang. Remaja perlu ruang untuk bertanya keras tentang keadilan Allah dan tentang apakah air bah benar-benar terjadi, dan pertanyaan itu jangan dibungkam.

Tersedia penjelasan khusus untuk tiga kelompok usia, yaitu balita usia tiga sampai enam tahun, anak usia sekolah tujuh sampai dua belas tahun, dan remaja dua belas tahun ke atas, dengan bahasa dan kedalaman yang disesuaikan.

Pertanyaan yang sering diajukan

Sebagai penutup

Air bah adalah penciptaan yang diulang, dan Nuh adalah Adam kedua yang berdiri di bumi yang baru dicuci bersih. Namun kisah itu berakhir di sebuah kebun anggur, dengan seorang bapa yang telanjang dan sebuah keluarga yang retak, dan kita sadar bahwa dunia tidak bisa diselamatkan dengan cara membuang orang-orang jahat dan memulai lagi dengan orang yang paling baik. Masalahnya terlalu dalam untuk itu. Masalahnya ada di dalam hati, dan hati tidak bisa dibersihkan oleh air.

Karena itu Allah tidak mengulang air bah. Ia mengirim Anak-Nya. Yesus Kristus adalah Adam yang terakhir, yang berjalan masuk ke dalam badai penghakiman supaya kita bisa berjalan keluar. Ia adalah bahtera dan sekaligus korban di atas mezbah, yang baunya harum di hadapan Bapa. Dan Ia adalah penghiburan yang dirindukan Lamekh saat menamai bayinya, penghiburan yang akhirnya benar-benar tiba.

Kalau Anda ingin melanjutkan, bacalah Kejadian 6 sampai 9 dalam satu duduk, tanpa terburu-buru, lalu bacalah Matius 24:36-44 sesudahnya. Perhatikan bagaimana kedua bagian itu berbicara satu sama lain. Lalu tanyakan satu hal sederhana kepada diri sendiri: apakah saya sedang berdiri di dalam bahtera, atau hanya mengagumi konstruksinya dari kejauhan?