1 यूहन्ना 1

पाठ

यूहन्ना अपनी चिट्ठी किसी सिद्धांत से नहीं, बल्कि अपनी हथेलियों से शुरू करते हैं: जिसे हमने सुना, आँखों से देखा, ध्यान से देखा, हाथों से छुआ। जो आदि से था, वह प्रगट हुआ, और इसीलिए वे गवाही देते हैं, ताकि पढ़ने वाले भी पिता और पुत्र के साथ उसी सहभागिता में खींचे जाएँ और उनका आनन्द अधूरा न रह जाए। फिर वे संदेश का सार रखते हैं: परमेश्वर ज्योति है और उसमें कुछ भी अंधकार नहीं। इसके बाद तीन बार वही चुभती हुई शर्त आती है, "यदि हम कहें", और हर बार दावा उलट जाता है: अंधकार में चलते हुए सहभागिता का दावा झूठ है, पापहीनता का दावा आत्म-धोखा है, और यह कहना कि हमने पाप नहीं किया, परमेश्वर को झूठा ठहराना है।

मूल बात

"परमेश्वर ज्योति है" कोई कोमल वाक्य नहीं है। ज्योति गर्माहट देती है, पर वह उजागर भी करती है; उसके सामने कुछ छिपा नहीं रहता। और यूहन्ना जोड़ते हैं, "उसमें कुछ भी अंधकार नहीं", यानी वहाँ कोई कोना नहीं जहाँ हम अपनी बात संभालकर रख सकें। पर आयत 7 की तर्कशैली चौंकाने वाली है: ज्योति में चलने का अर्थ पापहीन हो जाना नहीं है, वरना अगली ही आयत में पापहीनता के दावे को धोखा न कहा जाता। ज्योति में चलना उस जगह पर बना रहना है जहाँ मसीह का लहू शुद्ध करता रहता है। और क्षमा को यहाँ परमेश्वर की नरमी नहीं, उनकी विश्वासयोग्यता और धार्मिकता कहा गया है। क्षमा उनकी रियायत नहीं, उनका चरित्र है।

मुख्य सूत्र

"आदि से था" पढ़ते ही उत्पत्ति की पहली पंक्तियाँ कानों में गूँजती हैं, जहाँ परमेश्वर बोलते हैं और अंधकार के ऊपर ज्योति होती है। यूहन्ना कह रहे हैं: वही वचन, वही ज्योति, अब सुनी और छुई जा सकती है। यह कहानी का वह मोड़ है जिसकी ओर पूरा पुराना नियम इशारा करता था, क्योंकि वहाँ मनुष्य परमेश्वर को दूर से, बादल और परदे के पीछे से जानता था। और शुद्धि की भाषा भी नई नहीं है; भजन 32:5 में दाऊद कहते हैं कि जब उन्होंने अपना पाप मान लिया, तब क्षमा मिली, बलिदानों की व्यवस्था इसी लय पर चलती थी: स्वीकार, लहू, शुद्धि। यूहन्ना उस पूरी व्यवस्था को एक नाम में समेट देते हैं, यीशु मसीह, और मंदिर की जगह अब खुली सहभागिता है।

दर्पण

हम अंधकार में इसलिए नहीं चलते कि हमें बुराई प्यारी है, बल्कि इसलिए कि प्रबंधन आसान लगता है। वह ई-मेल जिसमें आपने सच का नौवाँ हिस्सा छिपा लिया। घर में वह लहजा जो रविवार को मंडली में कभी सुनाई नहीं देता। हिसाब की वह पंक्ति जिसे आपने पत्नी या पति को नहीं दिखाया। वह पुरानी लत जिसके बारे में आप प्रार्थना करते हैं, पर किसी जीवित इंसान से बात नहीं करते। यूहन्ना कहते हैं कि यह चतुराई नहीं, झूठ है, और सबसे पहले अपने ही साथ बोला गया झूठ, क्योंकि "अपने आपको धोखा देते हैं"। ज्योति में आने का पहला कदम बड़ा नहीं होता, वह बस ईमानदार होता है।

आज, कमरे का दरवाज़ा बंद करके, वह एक बात ज़ोर से, शब्दों में, परमेश्वर के सामने कहिए जिसे आपने अब तक केवल मन में घुमाया है; और उसके बाद आयत 9 धीरे से पढ़ लीजिए।

मुख्य पात्र

इस अध्याय का मुख्य पात्र परमेश्वर हैं, और उनका परिचय ज्योति के रूप में दिया गया है, न कि न्यायी या राजा के रूप में। ज्योति छिपती नहीं; वह अपने स्वभाव से ही खुद को बाँटती है। जो परमेश्वर सुने, देखे और छुए जाने के लिए प्रगट हुए, वे वही परमेश्वर हैं जिनमें कोई अंधकार नहीं। यह संयोजन असहज है और सुंदर भी: पूर्ण पवित्रता जो दूरी बनाने के बजाय निकट आती है। और आयत 9 में उनका सबसे कोमल रूप उनकी सबसे कठोर सच्चाई से जुड़ा है, क्योंकि वे "क्षमा करने में विश्वासयोग्य" हैं। हम अपने अनुभव से जानते हैं कि पवित्रता आमतौर पर हमें झिझकाती है। यहाँ वह बुलाती है।

पृष्ठभूमि

यह चिट्ठी पहली सदी के अंत की है, संभवतः इफिसुस के आसपास फैली घर-मंडलियों के लिए। चश्मदीद गवाह एक-एक कर मर रहे थे, और उनके साथ वह पीढ़ी जा रही थी जो कह सकती थी, "हमने छुआ"। मंडली में ऐसे शिक्षक उठे थे जो आत्मिक ज्ञान की ऊँचाई का दावा करते थे, देह में आए मसीह को हल्का समझते थे, और खुद को पाप से परे मानते थे। ऐसे माहौल में सम्मान और अधिकार शिक्षक की वाक्पटुता से तय होता था। यूहन्ना उसके बजाय अपने शरीर की गवाही रखते हैं, और "हम" कहकर एक साझा स्मृति की ओर इशारा करते हैं। जो लोग मंडली छोड़कर जा चुके थे, उनकी छाया इन आयतों के पीछे साफ महसूस होती है।

एक बारीकी

"हाथों से छुआ" के लिए यूहन्ना जो यूनानी शब्द चुनते हैं, वह छूने के लिए सामान्य शब्द नहीं है; उसका अर्थ है टटोलना, अंधेरे में हाथ बढ़ाकर महसूस करना, जैसे कोई नेत्रहीन व्यक्ति चेहरा पहचानता है। यह वही क्रिया है जो अनिश्चित हाथों की होती है, न कि आश्वस्त हाथों की। और ठीक इसी शब्द के बाद वे कहते हैं कि परमेश्वर ज्योति है। सोचिए: अंधकार में टटोलते हुए हाथ ज्योति से टकरा गए। विश्वास की शुरुआत यहाँ किसी स्पष्ट दर्शन से नहीं, बल्कि एक हिचकिचाते स्पर्श से होती है, जिसे बाद में समझ आया कि वह क्या था। शायद आपकी भी।

चिंतन के प्रश्न

आपके जीवन का कौन सा हिस्सा अभी ऐसा है जिसे आप परमेश्वर से छिपाते नहीं, पर मनुष्यों की उपस्थिति में ज्योति में लाने से डरते हैं, और वह डर किस बात की गवाही देता है?

यूहन्ना लिखते हैं कि यह सब इसलिए है "कि तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए"। पाप मान लेने और आनन्द के बीच का यह जोड़ आपको सहज लगता है या अजीब, और क्यों?