1 राजाओं 1:40

पाठ

गीहोन के सोते से ऊपर शहर की ओर चढ़ता हुआ एक जुलूस: सुलैमान का अभिषेक हो चुका है, नरसिंगे बज चुके हैं, और अब भीड़ उसके पीछे-पीछे चल पड़ी है। लोग बाँसुरी बजा रहे हैं, नाच-गा रहे हैं, और उनका आनन्द इतना बेकाबू है कि लेखक उसे नापने के लिए साधारण शब्द नहीं ढूँढ़ पाता। वह लिखता है कि "उनकी ध्वनि से पृथ्वी डोल उठी।" यह वाक्य केवल शोर की मात्रा नहीं बताता; यह बताता है कि यरूशलेम की घाटियों में उस दिन क्या हुआ। एक ही पद में राजगद्दी का सवाल, जो अध्याय भर से गुप्त कमरों और फुसफुसाहटों में तय हो रहा था, अचानक खुली सड़क पर आ जाता है, जहाँ हर कान उसे सुन सकता है।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि आनन्द किसका है। अदोनिय्याह ने एनरोगेल में बलि चढ़ाई थीं, मेहमानों की सूची बनाई थी, नाम-गिनकर लोगों को बुलाया था; उसका राज्याभिषेक एक निजी भोज था, एक बंद गुट का समझौता। सुलैमान का अभिषेक सड़क पर फैल जाता है और "सब लोग" उसमें बह जाते हैं। परमेश्वर जिस राजा को ठहराते हैं, उसे किसी अतिथि-सूची की जरूरत नहीं पड़ती; उसकी पुष्टि जनता के गले से निकलती है और घाटी की दीवारों से टकराकर लौटती है। यही इस पद का धार्मिक केन्द्र है: सच्चा अधिकार खुद को गुप्त रूप से थोपता नहीं, वह प्रकट होता है। और जब वह प्रकट होता है, तो सृष्टि खुद हिल जाती है, मानो पृथ्वी भी जानती हो कि उसका असली स्वामी कौन है।

साझा सूत्र

गीहोन का चुनाव आकस्मिक नहीं था। वह सोता शहर की दीवार के नीचे, घाटी में था, और वहाँ से अभिषिक्त राजा को "ऊपर" चढ़ना पड़ा, पैदल चलती भीड़ के आगे, दाऊद के खच्चर पर बैठा हुआ। यह चित्र इस्राएल की स्मृति में जम गया। सदियों बाद जकर्याह भविष्यद्वक्ता ठीक यही छवि उठाएगा: तेरा राजा आ रहा है, गदहे पर सवार, नम्र। और जब यीशु मसीह जैतून पहाड़ से यरूशलेम में उतरे, तो भीड़ ने वही किया जो यहाँ हुआ, राजा के पीछे-पीछे चलना और चिल्लाना। मैं इसे जबरदस्ती का प्रतीक नहीं बना रहा; यह उसी शहर की वही ढलान, वही जुलूस-परंपरा है। अंतर एक है: सुलैमान गीहोन से गद्दी की ओर चढ़ा, मसीह यरूशलेम में क्रूस की ओर चढ़े। लेकिन दोनों बार भीड़ ने यह पहचाना कि राजा गुप्त कमरे से नहीं, सड़क से आता है।

दर्पण

एनरोगेल में उस समय क्या हो रहा था, यह मत भूलिए। वहाँ मांस पक रहा था, गिलास उठ रहे थे, और खबर आते ही मेहमान "थरथरा उठे" और चुपचाप उठकर अपने-अपने घर चले गए। हम सब कभी किसी न किसी अतिथि-सूची पर दाँव लगाते हैं: दफ्तर में वह गुट जिसके साथ बैठना फायदेमंद है, कलीसिया की वह समिति जहाँ असली फैसले चाय के दौरान होते हैं, परिवार का वह पक्ष जिसे नाराज़ करना भारी पड़ेगा। ऐसी सूचियाँ सुरक्षा का भ्रम देती हैं, और गीहोन से आती एक आवाज़ उन्हें एक मिनट में बिखेर देती है। सवाल यह है कि आपकी वफादारी किसी बंद भोज से बँधी है, या उस राजा से जिसका नाम खुले में पुकारा जाता है।

आज, किसी के सुनने की दूरी पर, ऊँची आवाज़ में यह एक वाक्य कहिए: "यीशु मसीह मेरे राजा हैं।" चुपचाप मन में नहीं, सुनाई देने वाली आवाज़ में।

मुख्य पात्र

इस पद का पात्र कोई नामधारी व्यक्ति नहीं, "सब लोग" हैं, वही अनाम भीड़ जिसका नाम इतिहास नहीं लिखता। जरा उनका पिछला दशक सोचिए: अबशालोम का विद्रोह, राजा का नंगे पैर शहर छोड़कर भागना, गृहयुद्ध, भाइयों का एक-दूसरे को मारना, फिर एक बूढ़ा राजा जो कंबलों में भी गर्म नहीं होता। ये लोग जश्न किसी राजनीतिक विचारधारा के लिए नहीं मना रहे; वे राहत की साँस ले रहे हैं कि इस बार खून नहीं बहा, कि उत्तराधिकार तलवार से नहीं, तेल के सींग से तय हुआ। उनकी बाँसुरियाँ मंदिर के वाद्य नहीं थीं, चरवाहों और शादियों की बाँसुरियाँ थीं। यह जनता का आनन्द है, थका हुआ और असली। और परमेश्वर इस अनाम भीड़ को अपनी गवाह बनाते हैं।

एक बारीकी

"पृथ्वी डोल उठी" के पीछे इब्रानी क्रिया है बाका, जिसका अर्थ है फटना, चीरा जाना। यही शब्द लाल समुद्र के दो भाग होने के लिए इस्तेमाल होता है। यानी लेखक यह नहीं कह रहा कि जमीन थरथराई; वह कह रहा है कि आवाज़ के दबाव से धरती फट पड़ी। यह अतिशयोक्ति है, हाँ, लेकिन सोच-समझकर चुनी हुई। घाटी में बंद ध्वनि चट्टानों से टकराकर दुगुनी होती है; एनरोगेल में बैठे योआब ने उसे साफ सुना और पूछा कि नगर में हलचल क्यों है। एक शहर की भूगोल यहाँ धर्मशास्त्र बन जाती है: जब परमेश्वर का चुना राजा प्रकट होता है, तो सृष्टि तटस्थ नहीं रहती, वह फट जाती है।

कठिन प्रश्न

धरती जिस राजा के लिए फट पड़ी, वही राजा आगे चलकर अपनी प्रजा पर बेगार और भारी कर लादेगा, विदेशी देवताओं के लिए ऊँचे स्थान बनाएगा, और उसकी मृत्यु के बाद यही जनता विद्रोह करके राज्य के दो टुकड़े कर देगी। तो क्या यह आनन्द झूठा था? और असहज बात यह भी है कि यह अभिषेक स्वर्ग से नहीं, एक चतुर भविष्यद्वक्ता की रणनीति और एक माँ की समयबद्ध याचिका से शुरू हुआ। परमेश्वर की संप्रभुता और महल की राजनीति यहाँ इतनी उलझी हुई हैं कि उन्हें अलग करना असंभव है। बाइबल इसे सुलझाती नहीं। वह हमें यह सिखाती है कि परमेश्वर मानवीय चालों के बीच से भी अपना वादा निकाल लाते हैं, और साथ ही यह कि हर जयजयकार अपने राजा को परखे बिना नहीं दी जानी चाहिए। भीड़ सही राजा के पीछे चली थी; लेकिन सही राजा भी उतना ही अंतिम नहीं था। एक और आना बाकी था।

चिंतन

आपके जीवन में कौन-सी "अतिथि-सूची" है, कौन-सा गुट या संबंध, जिसकी सुरक्षा पर आप मसीह की खुली पहचान से ज्यादा भरोसा करते हैं?

अगर परमेश्वर आज गीहोन जैसी कोई खबर आपके एनरोगेल तक पहुँचा दें, तो आप थरथराकर घर लौटेंगे या जुलूस में शामिल हो जाएँगे?

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