1 शमूएल 23:19

पाठ

योनातान अभी-अभी होरेश से लौटा है। दो दोस्तों ने परमेश्वर के सामने वाचा बाँधी है, और दाऊद के दिल में पहली बार हफ्तों बाद थोड़ी शांति है। ठीक उसी क्षण कहानी करवट लेती है: "तब जीपी लोग गिबा में शाऊल के पास जाकर कहने लगे।" वे राजा के पास बिना बुलाए जाते हैं, और जो बताते हैं वह अफवाह नहीं, नक्शा है: होरेश के गढ़, हकीला की पहाड़ी, यशीमोन के दक्षिण की ओर। नाम, दिशा, भूगोल। एक ही वाक्य में दाऊद का हर छिपने का ठिकाना राजा की मेज़ पर खुल जाता है। जो गवाही देते हैं वे परदेशी नहीं, यहूदा के लोग हैं, दाऊद के अपने गोत्र के पड़ोसी, जिनकी ज़मीन पर वह शरण लिए बैठा है।

मर्म

यह पद बताता है कि परमेश्वर की सुरक्षा और मनुष्य का विश्वासघात एक ही समय में सच हो सकते हैं। चौदहवें पद में लिखा है, "परमेश्वर ने उसे उसके हाथ में न पड़ने दिया", और उन्नीसवें पद में वही परमेश्वर जीपियों की जीभ को रोकते नहीं। सुरक्षा का अर्थ यह नहीं कि कोई आपके विरुद्ध मुँह नहीं खोलेगा; अर्थ यह है कि खुले मुँह अंतिम शब्द नहीं बोलते। दाऊद राजा तो अभिषिक्त है, पर उसका राज्य गढ़ों में नहीं, परमेश्वर की रक्षा में टिका है। और यहाँ एक कड़वा सत्य भी है: पाप को हमेशा तलवार की ज़रूरत नहीं पड़ती, कभी-कभी सही पते की जानकारी काफी होती है। जो लोग ताकतवर के सामने अपनी वफ़ादारी साबित करना चाहते हैं, वे अक्सर किसी कमज़ोर की गर्दन का पता बेचकर ही करते हैं।

सूत्र

बाइबल की कहानी में अभिषिक्त राजा का रास्ता लगभग हमेशा विश्वासघात से होकर जाता है। दाऊद परमेश्वर का चुना हुआ है, तेल उसके सिर पर डाला गया है, और फिर भी उसके ही देशवासी उसका पता बेचने राजा के दरबार पहुँचते हैं। यह बेमेल नहीं, यह ढाँचा है। सदियों बाद दाऊद के वंश का एक और अभिषिक्त व्यक्ति जैतून के बाग में खड़ा होगा, और जो उसे सौंपेगा वह कोई रोमी सिपाही नहीं, उसकी ही मेज़ पर खाने वाला होगा। जीपी लोग चाँदी नहीं मांगते, केवल राजा की कृपा चाहते हैं; यहूदा तीस चाँदी लेता है। पैटर्न एक ही है: परमेश्वर का राजा अपनों के हाथों बिकता है, और उसी रास्ते से राज्य आता है। दाऊद के गढ़ छिन जाते हैं, पर सिंहासन नहीं।

दर्पण

हम आसानी से मान लेते हैं कि खतरा बाहर से आता है, शाऊल की सेना से, बड़े दुश्मन से। यह पद कहता है कि सबसे गहरा घाव पड़ोसी की जानकारी से लगता है। जिन्होंने आपको खाना दिया, जिनके खेतों के किनारे आपने रात काटी, वही आपका पता दे आते हैं। और ईमानदारी से पूछिए: आप किस तरफ खड़े हैं? दफ़्तर में जब बड़े साहब किसी सहकर्मी के बारे में पूछते हैं, और आपके पास एक ऐसी बात है जो उसे कमज़ोर कर देगी और आपको भरोसेमंद बना देगी, तब जीप के लोग आप में जाग जाते हैं। परिवार में भी यही होता है, चाय की मेज़ पर किसी की कमज़ोरी खोलकर अपनी जगह पक्की करना। आज ही एक काग़ज़ पर उस व्यक्ति का नाम लिखें जिसकी कोई शर्मिंदा करने वाली बात आप जानते हैं, नीचे लिखें "यह बात मेरे साथ दफ़्न होगी", काग़ज़ फाड़ दें और उसके लिए एक वाक्य की प्रार्थना करें।

प्रश्न

अगर परमेश्वर ने दाऊद को शाऊल के हाथ में न पड़ने दिया, तो उन्होंने जीपियों को गिबा जाने से क्यों नहीं रोका? एक देवदूत, एक बीमारी, एक टूटा पहिया, और दाऊद महीनों चैन से रह सकता था। पाठ इसका उत्तर नहीं देता। वह बस दोनों बातें एक साथ रख देता है: सुरक्षा का वादा, और विश्वासघात की खुली छूट। शायद इसलिए कि परमेश्वर की रक्षा हमें परिस्थितियों से नहीं, परिणाम से बचाती है। दाऊद को माओन के जंगल में भागते हुए, साँस फूलते हुए, पहाड़ के दूसरी ओर पहरा लगते देखना पड़ेगा (पद 26), और बचाव आएगा, पर आखिरी घड़ी में। यह आराम देने वाला उत्तर नहीं है। जो लोग विश्वासघात झेल चुके हैं, वे जानते हैं कि परमेश्वर का हाथ बचाता है, मगर दर्द को रद्द नहीं करता।

ब्यौरा

दो शब्दों पर रुकिए: "हमारे पास"। "दाऊद तो हमारे पास होरेश के गढ़ों में छिपा रहता है।" वे यह नहीं कहते कि वह जंगल में है, या यहूदा में कहीं है। वे कहते हैं, वह हमारे बीच है। यही वाक्य उनकी बात को गवाही बनाता है और उनके अपराध को भारी करता है। प्राचीन पूर्व में मेहमान को शरण देना पवित्र कर्तव्य था; जिसने आपकी ज़मीन पर पनाह ली, उसकी जान आपकी जान से जुड़ जाती थी। जीपी लोग ठीक उसी पवित्र रिश्ते को अपनी सौदेबाज़ी की पूँजी बनाते हैं। और ध्यान दें, शाऊल उत्तर में कहता है, "यहोवा की आशीष तुम पर हो" (पद 21)। मेहमाननवाज़ी का खून धार्मिक भाषा में लपेटकर पेश किया जाता है। यह सबसे डरावना हिस्सा है।

अंतर्पाठ

भजन 54 के शीर्षक में लिखा है कि दाऊद ने यह गीत तब लिखा जब जीपी लोग शाऊल के पास गए। वहाँ वह अपने शिकारियों को "परदेशी" कहता है, हालाँकि वे उसके ही गोत्र के थे; विश्वासघात अपने को पराया बना देता है। और मरकुस 14 में यीशु मसीह सौंपे जाने की रात कहते हैं कि जो उनके साथ रोटी खा रहा है वही उन्हें पकड़वाएगा। दोनों जगह पाप का चेहरा दुश्मन का नहीं, पड़ोसी का है, और दोनों जगह परमेश्वर उस विश्वासघात को अपने उद्देश्य के भीतर समेट लेते हैं। यही दाऊद की कहानी को पढ़ने का ढंग है: गिबा में हो रही गुपचुप बातचीत भी उस राज्य को रोक नहीं पाती जिसे परमेश्वर ले आ रहे हैं।

चिंतन

किस इंसान की कमज़ोरी की जानकारी आज आपके पास "पूँजी" बनकर पड़ी है, और आप उसे किसके सामने खर्च करने की सोच रहे हैं?

जब परमेश्वर की रक्षा आपको दर्द से नहीं, केवल विनाश से बचाती है, तो क्या आप उसे रक्षा मानने को तैयार हैं?