1 शमूएल 23:2

पाठ

कीला पर पलिश्तियों का हमला हुआ है, खलिहान लूटे जा रहे हैं, और यह खबर दाऊद तक पहुँचती है, जो उस समय स्वयं भगोड़ा है, अपने ही राजा से जान बचाकर भाग रहा है। और वह जो करता है, वह चौंकाने वाला है: वह हथियार नहीं उठाता, योजना नहीं बनाता, बल्कि पूछता है। “क्या मैं जाकर पलिश्तियों को मारूँ?” यह प्रश्न एक ऐसे व्यक्ति का है जिसके पास न सेना है, न सुरक्षा, न कोई सिंहासन। और उत्तर आता है, सीधा और स्पष्ट: “जा, और पलिश्तियों को मार के कीला को बचा।” एक ही वाक्य में अनुमति, आज्ञा और उद्देश्य, तीनों। ध्यान दीजिए, परमेश्वर केवल “हाँ” नहीं कहते; वे दाऊद के प्रश्न को बड़ा कर देते हैं। दाऊद ने मारने के बारे में पूछा था, परमेश्वर बचाने की बात करते हैं।

मूल बात

यहाँ जो सबसे गहरी बात छिपी है, वह यह है कि परमेश्वर बोलते हैं, और वे उस व्यक्ति से बोलते हैं जिसकी स्थिति सबसे कमज़ोर है। दाऊद के पास कोई पद नहीं जिससे वह पूछने का अधिकार रखता हो; शाऊल राजा है, अभिषिक्त है, और उसी शाऊल की प्रार्थनाओं का उत्तर अब नहीं मिलता। परमेश्वर की वाणी पद के पीछे नहीं चलती, वह हृदय के पीछे चलती है। और दाऊद का प्रश्न स्वयं एक प्रकार की आराधना है: वह अपनी बुद्धि, अपनी वीरता, अपने अनुभव को परमेश्वर के सामने स्थगित कर देता है। यहाँ रुककर सोचने योग्य बात यह है कि परमेश्वर का उत्तर दाऊद को सुरक्षा नहीं देता, बल्कि जोखिम में भेजता है। उनका मार्गदर्शन आराम का वादा नहीं है; वह बुलावा है। और वह बुलावा किसी और के बचाव के लिए है, कीला के लिए, न कि दाऊद के लाभ के लिए।

जोड़ने वाला सूत्र

दाऊद की यह छोटी-सी बातचीत पूरी बाइबल की एक बड़ी लय को दोहराती है: बचाने वाला पहले स्वयं बेघर होता है। जो व्यक्ति कीला को छुड़ाता है, उसका खुद कोई घर नहीं; जो दूसरों की रक्षा करता है, उसकी अपनी जान दाँव पर है। इस पैटर्न को पहचानना कठिन नहीं, क्योंकि आगे चलकर दाऊद के वंश में एक और आएगा जिसके पास सिर रखने की जगह न होगी और जो फिर भी लोगों को छुड़ाता फिरेगा। ध्यान दीजिए, दाऊद का अधिकार सिंहासन से नहीं आता, उसकी आज्ञाकारिता से आता है। वह राजा होने से पहले राजा की तरह व्यवहार करता है, और राजा की तरह व्यवहार करने का अर्थ है पूछना और भेजा जाना। मसीह के विषय में यूहन्ना का वह वाक्य, कि वे कुछ अपनी ओर से नहीं करते बल्कि जो पिता से सुनते हैं वही करते हैं, इस दृश्य की छाया को उजागर कर देता है।

दर्पण

ईमानदारी से पूछिए: पिछली बार आपने कोई निर्णय लेने से पहले परमेश्वर से पूछा था, या पूछने के बाद लिया था? हमारी प्रार्थनाएँ अक्सर अनुमति नहीं, अनुमोदन माँगती हैं। नौकरी बदलने का मन बना चुके हैं, घर खरीदने का हिसाब लगा चुके हैं, उस रिश्तेदार से बात न करने का निश्चय कर चुके हैं, और फिर प्रार्थना में परमेश्वर को अपनी योजना पर हस्ताक्षर करने के लिए बुलाते हैं। दाऊद का प्रश्न इससे अलग है, क्योंकि उसका उत्तर उसे वहाँ भेजता है जहाँ वह जाना नहीं चाहता होगा। यही असली जोखिम है: अगर हम सच में पूछें, तो उत्तर हमें असुविधा में डाल सकता है। और इस पर भी रुकिए, कि कीला की खबर सुनकर दाऊद ने अपनी परेशानी की दुहाई नहीं दी, जबकि वह सबसे बुरे हाल में था। आज कोई एक निर्णय, जो आप पहले ही ले चुके हैं, कागज़ पर लिखिए और उसके नीचे यही वाक्य लिखकर ज़ोर से कहिए: “हे यहोवा, क्या मैं यह करूँ?” और फिर पाँच मिनट चुप बैठिए।

प्रोफ़ाइल

शमूएल की यह पुस्तक उन इस्राएलियों के लिए लिखी गई जो जानते थे कि राजा कैसा होना चाहिए, और जिन्होंने देखा था कि राजा कैसा होता है। शाऊल के दिनों को याद करने वाले पाठक के लिए यह वाक्य चुभने वाला था: भगोड़ा पूछता है, और उत्तर पाता है; राजा गिबा में बैठा है, और उसके पास कोई वाणी नहीं। बाद के इस्राएल ने, विशेषकर निर्वासन में, इस कहानी को अपने बारे में पढ़ा होगा। हम बेघर हैं, हमारे पास मन्दिर नहीं, सेना नहीं, सुरक्षा नहीं। क्या परमेश्वर अब भी बोलते हैं? यह पद उनके लिए एक खिड़की था: परमेश्वर की वाणी राजमहल की नहीं, विश्वासयोग्य हृदय की संपत्ति है। और यह कि परमेश्वर का पहला विचार अपने लोगों का बचाव है, तब भी जब उनका चुना हुआ व्यक्ति खुद खतरे में हो।

संदर्भ

यह दृश्य यहूदा की दक्षिणी पहाड़ियों में घटता है, अदुल्लाम और कीला के बीच, पलिश्ती मैदान के किनारे पर। कीला एक सीमावर्ती नगर है, फाटक और बेंड़ेवाला, यानी दीवारों से घिरा। पलिश्ती फ़सल कटने के मौसम में आते हैं और खलिहान लूटते हैं, क्योंकि यही युद्ध का सबसे सस्ता तरीका है: अनाज छीन लो, और पूरा साल भूख में बीतेगा। दाऊद के साथ लगभग छह सौ लोग हैं, संगठित सेना नहीं, बल्कि कर्ज़ और कड़वाहट से भागे हुए लोग। और उसके साथ अब एब्यातार है, जो एपोद लेकर आया था, यानी परमेश्वर से पूछने का साधन। यह छोटी-सी जानकारी बहुत बड़ी है: शाऊल ने याजकों का नगर नष्ट किया, और उस विनाश से बचा एकमात्र याजक अब भगोड़े दाऊद के पास खड़ा है। राजा के पास तलवार है, दाऊद के पास वाणी।

मुख्य पात्र

इस पद का केंद्र वास्तव में दाऊद नहीं, बल्कि वे परमेश्वर हैं जो उत्तर देते हैं। और उनके उत्तर में जो बात सबसे अधिक ध्यान खींचती है, वह है उनकी दिशा। दाऊद पलिश्तियों के बारे में पूछता है, परमेश्वर कीला के लोगों की बात करते हैं। मनुष्य शत्रु पर केंद्रित होता है, परमेश्वर पीड़ित पर। यह उनके स्वभाव की एक झलक है जो पूरी बाइबल में दोहराई जाती है: वे लड़ाई से अधिक छुड़ाने में रुचि रखते हैं। साथ ही इस पद की एक चुप्पी को भी सुनिए। परमेश्वर यह नहीं बताते कि कैसे, कितने लोगों के साथ, कितने दिन में, और न ही यह कि इसके बाद क्या होगा। वे केवल अगला कदम देते हैं। यह हमें कुछ खटकता है, क्योंकि हम नक्शा चाहते हैं और उन्होंने केवल एक दिशा दी। पर शायद इसी अधूरेपन में विश्वास जन्म लेता है, और शायद इसीलिए दाऊद को चौथे पद में फिर पूछना पड़ता है।

चिंतन

क्या आपकी प्रार्थना में परमेश्वर से पूछने की जगह है, या वहाँ केवल आपकी बनी हुई योजनाएँ हैं जिन पर आप मुहर चाहते हैं?

परमेश्वर ने दाऊद को शत्रु से नहीं, बल्कि कीला के लोगों की ओर मोड़ा। आपके आसपास वह “कीला” कौन है, जिसे आप अपनी ही परेशानियों के कारण देख नहीं पा रहे?