व्यवस्थाविवरण 28:13

पाठ

मोआब के मैदान में, यरदन पार करने से ठीक पहले, एक बूढ़ा आदमी खड़ा होकर पूरी जाति के सामने बोल रहा है। मूसा उन्हें एक चित्र देते हैं जो हर चरवाहे और किसान की समझ में तुरंत आ जाता है: जानवर का सिर और जानवर की पूँछ। यहोवा कहते हैं कि वे पूँछ नहीं, सिर ठहरेंगे; नीचे नहीं, ऊपर रहेंगे। पर वाक्य वहीं खत्म नहीं होता। उसके साथ एक छोटा-सा शब्द जुड़ा है, "यदि": यदि तू उन आज्ञाओं को, जो मैं आज तुझको सुनाता हूँ, मन लगाकर और चौकसी से माने। ऊँचाई का वादा है, पर वह वादा एक शर्त की डोरी से बँधा हुआ है।

मर्म

ध्यान दीजिए कि यहाँ इस्राएल कुछ बनता नहीं, उसे बनाया जाता है: "यहोवा तुझको… ठहराएगा।" सिर होना उनकी उपलब्धि नहीं, परमेश्वर का निर्णय है। यह बात इसलिए चुभती है क्योंकि ये वही लोग हैं जो कुछ पीढ़ी पहले मिस्र में पूँछ थे, दूसरों की मार खाते, दूसरों की ईंटें बनाते। उनकी ऊँचाई किसी नस्ली श्रेष्ठता से नहीं, बल्कि उस परमेश्वर से आती है जिसने उन्हें चुना। और यही कारण है कि आज्ञाकारिता कोई कीमत नहीं, बल्कि रिश्ते का रूप है। जो जाति अपने उद्धारकर्ता की बात सुनना छोड़ देती है, वह अपने आप उस स्रोत से कट जाती है जिसने उसे ऊपर उठाया था। सिर बने रहना, दरअसल, सुनते रहना है।

सूत्र

यहाँ एक कड़वी विडंबना है जिसे मूसा खुद उसी भाषण में खोल देते हैं। इसी अध्याय में, शाप वाले हिस्से में, वही चित्र उलटा हो जाता है: "वह तो सिर और तू पूँछ ठहरेगा।" और इतिहास ने उसी उलटे चित्र पर मुहर लगाई। यरूशलेम गिरा, लोग बाबेल गए, सिर पूँछ बन गया। तो क्या वादा टूट गया? नहीं, वादा एक ऐसे व्यक्ति की प्रतीक्षा कर रहा था जो आज्ञाओं को सचमुच "मन लगाकर" मानेगा। यीशु मसीह वह इस्राएल हैं जिसने कभी दाएँ-बाएँ नहीं मुड़ा; और फिर भी वे सबसे नीचे गए, क्रूस पर, शाप का स्थान लेकर। पौलुस गलातियों में यही कहते हैं: उन्होंने हमारे लिए शापित बनकर हमें व्यवस्था के शाप से छुड़ाया। सिर ने पूँछ की जगह ले ली, ताकि पूँछ को सिर के शरीर में जोड़ा जा सके।

दर्पण

यह पद हमारे भीतर की उस भूख को छूता है जिसे हम धार्मिक भाषा में छिपाना पसंद करते हैं: ऊपर रहने की भूख। स्कूल के स्टाफ़रूम में जब आपका नाम नहीं लिया जाता, पारिवारिक शादी में जब चचेरे भाई की तनख़्वाह की चर्चा होती है, व्हाट्सएप पर जब किसी और की तरक्की की तस्वीर आती है, तब भीतर कुछ खिंचता है। और यह पद उस भूख को न तो पाप कहकर झिड़कता है, न उसे बाज़ार का सामान बनाकर बेचता है। यह उसे परमेश्वर के हाथ में रख देता है और कहता है: ऊपर उठना तुम्हारा काम नहीं, सुनना तुम्हारा काम है। सवाल यह नहीं कि आप कहाँ खड़े हैं, सवाल यह है कि आपके कान किसकी ओर मुड़े हैं। आज शाम, सोने से पहले, एक कागज़ पर वह एक आज्ञा लिखिए जिसे आप महीनों से टाल रहे हैं, और उसके ठीक नीचे पहला छोटा कदम लिखकर उस पर तारीख डाल दीजिए।

अन्य वचनों की गूँज

यशायाह इसी चित्र को उठाते हैं और उसे और तीखा कर देते हैं: वे कहते हैं कि परमेश्वर इस्राएल से सिर और पूँछ दोनों काट डालेंगे, और फिर समझाते हैं कि झूठ सिखानेवाला भविष्यद्वक्ता ही पूँछ है। यानी नीचे होना केवल राजनीतिक हार नहीं, यह आत्मिक भ्रष्टाचार का नतीजा है। दूसरी ओर, नए नियम में यही ऊँचाई पूरी तरह बदल जाती है: यीशु शिष्यों से कहते हैं कि जो बड़ा बनना चाहे वह सबका सेवक बने। यह व्यवस्थाविवरण का खंडन नहीं है, यह उसकी पूर्ति है। परमेश्वर अब भी अपने लोगों को ऊपर उठाते हैं, पर उस ऊँचाई का आकार क्रूस जैसा है, सिंहासन जैसा नहीं। मंडली संसार का "सिर" तब होती है जब वह झुककर पैर धोती है।

कठिन प्रश्न

तो क्या आज्ञाकारिता सफलता की गारंटी है? ईमानदारी से: यह पद ऐसा लगता तो है, और इसी पद पर आज कई मंचों से समृद्धि का सौदा बेचा जाता है। पर दो बातें रोकती हैं। पहली, यह वचन एक व्यक्ति से नहीं, एक जाति से किया गया राष्ट्रीय करार है, जिसकी शर्तें ज़मीन, फसल और शत्रुओं से जुड़ी हैं, न कि आपकी तरक्की की फ़ाइल से। दूसरी, सबसे आज्ञाकारी व्यक्ति जो कभी जिया, वह नंगा और अपमानित मरा। इसका मतलब यह नहीं कि पद झूठा है; इसका मतलब है कि परमेश्वर की "ऊँचाई" की घड़ी हमारी घड़ी से बड़ी है। अय्यूब की तरह हमें कुछ हिस्सा अनसुलझा छोड़ना पड़ता है, इस भरोसे के साथ कि जो अभी पूँछ लगता है, वह अंत में नहीं होगा।

एक बारीकी

"मन लगाकर चौकसी करे" में जो शब्द छिपा है, वह इब्रानी शामार है: पहरा देना। यही शब्द अदन में आदम के लिए इस्तेमाल हुआ, बाग की रखवाली के लिए, और चौकीदार के लिए जो रातभर शहरपनाह पर खड़ा रहता है। आज्ञाओं का पालन यहाँ किसी सूची पर निशान लगाना नहीं है; यह किसी बहुमूल्य चीज़ की रखवाली है। आप उसी की पहरेदारी करते हैं जिसे आप खोना नहीं चाहते। सोचिए उस चौकीदार को: अँधेरे में खड़ा, नींद से लड़ता, कान लगाए। मूसा कह रहे हैं कि इस्राएल का रिश्ता ऐसी ही जागरूकता माँगता है। और वह "आज" शब्द, जो पद में दो बार जैसा गूँजता है, बताता है कि पहरा कल का काम नहीं, आज रात का है।

चिंतन

आपके जीवन में इस समय कौन-सी एक आज्ञा है जिसकी आप "पहरेदारी" कर रहे हैं, और कौन-सी है जिसे आपने बिना ताले के छोड़ दिया है?

अगर परमेश्वर ने आपको उस जगह पर रखा है जहाँ आप "पूँछ" महसूस करते हैं, तो क्या आप वहाँ भी सुनते रहने को तैयार हैं, या आपकी आज्ञाकारिता ऊपर उठने की शर्त पर टिकी है?