उत्पत्ति 1:6

पाठ

चौथी बार परमेश्वर का शब्द गूँजता है, और इस बार वह पानी को संबोधित करता है: "जल के बीच एक ऐसा अन्तर हो कि जल दो भाग हो जाए।" पहले दिन उजियाला अंधियारे से अलग हुआ था; अब वही अलग करनेवाला हाथ जल की उस अथाह राशि के बीच से गुज़रता है जो अब तक पूरी पृथ्वी को ढाँपे हुए थी। परमेश्वर एक फैलाव, एक खाली जगह बनाते हैं, ऊपर का जल एक ओर, नीचे का जल दूसरी ओर, और अगले पद में वे उस अन्तर को "आकाश" नाम देते हैं। एक ही वाक्य में गहरे जल की अराजकता के बीच साँस लेने की जगह बन जाती है।

मर्म

ध्यान दीजिए कि परमेश्वर यहाँ कुछ नया "बनाते" नहीं, वे जगह बनाते हैं। जल पहले से था, पद 2 का वही गहरा, अंधियारा, बेडौल जल जिस पर परमेश्वर का आत्मा मण्डराता था। सृष्टि का दूसरा दिन हमें दिखाता है कि परमेश्वर की सामर्थ्य केवल शून्य से वस्तु उपजाने में नहीं, बल्कि अव्यवस्था के बीच सीमा खींचने में भी प्रकट होती है। जहाँ सीमा नहीं, वहाँ जीवन नहीं; बिना किनारे के पानी डुबोता है, किनारों के भीतर वही पानी पालता है। यही परमेश्वर की पवित्रता का पहला संकेत है, क्योंकि पवित्रता का अर्थ ही है अलग करना, भेद ठहराना, "यह इधर और वह उधर" कहना। और यह अलग करना कठोरता नहीं, अनुग्रह है: परमेश्वर पहले रहने की जगह तैयार करते हैं, फिर रहनेवालों को बुलाते हैं। हमारे अस्तित्व से पहले हमारे लिए स्थान बनाया गया, यह मेज़बानी करनेवाले परमेश्वर का चेहरा है।

सूत्र

जल को दो भागों में बाँटना बाइबल में केवल एक बार नहीं होता। जब इस्राएल मिस्र से निकला, तो परमेश्वर ने फिर वही किया: समुद्र के बीच से जल हटाया, सूखी भूमि प्रकट की, और एक डूबते हुए लोग उस खाली जगह से होकर चल निकले। मुक्ति का वह क्षण सृष्टि के दूसरे दिन की प्रतिध्वनि है, क्योंकि छुटकारा हमेशा यही होता है: परमेश्वर अराजकता के बीच जीवन के लिए जगह काटते हैं। और यही रेखा मसीह तक जाती है। वे नाव में सोते हैं जबकि लहरें भर रही हैं, फिर उठकर पानी को डाँटते हैं, और जो सृष्टि के आदि में शब्द से हुआ था वही उनके शब्द से फिर होता है। बपतिस्मा के जल में भी यही चित्र है: पानी के नीचे मृत्यु, पानी से बाहर साँस लेने की जगह। सृष्टि, छुटकारा और नया जन्म, तीनों एक ही व्याकरण बोलते हैं।

दर्पण

आपके जीवन में भी कहीं पानी बिना किनारे के फैला हुआ है। शायद वह काम है जो रात के ग्यारह बजे तक फोन पर रिसता रहता है, शायद वह चिंता है जो सुबह चार बजे बिस्तर में भर आती है, शायद वे रिश्ते हैं जहाँ आप कभी "नहीं" नहीं कह पाए और अब खुद के लिए कोई जगह नहीं बची। हम अक्सर सोचते हैं कि आध्यात्मिकता का अर्थ है और भरना, और सेवा, और प्रयास। पर यह पद उल्टा कहता है: परमेश्वर का पहला उपहार अन्तर है, खाली जगह, वह फैलाव जिसमें जीवन साँस ले सके। जो परमेश्वर अथाह जल को सीमा दे सकते हैं, वे आपकी बेकाबू लगती ज़िंदगी में भी रेखा खींच सकते हैं, पर वे प्रायः आपके सहयोग से खींचते हैं। आज एक सीमा तय कीजिए और उसे लिख लीजिए: एक समय जिसके बाद आप काम का कोई संदेश नहीं खोलेंगे, और वह समय घर के किसी एक व्यक्ति को बता दीजिए।

अंतर्पाठ

पतरस अपनी दूसरी पत्री में इसी दूसरे-तीसरे दिन की ओर लौटता है, यह याद दिलाने के लिए कि जो जगत जल से रचा गया, वही जल से डुबाया भी गया था। नूह की जलप्रलय दूसरे दिन का उलटा है: परमेश्वर सीमाएँ हटा देते हैं, ऊपर का जल नीचे आता है, और सृष्टि पद 2 की अवस्था में लौट जाती है। न्याय का अर्थ यहाँ यही है, परमेश्वर अपना हाथ हटा लें और अराजकता स्वतः लौट आती है। पर बाइबल का अंतिम पन्ना उलटी दिशा में जाता है: यूहन्ना नई सृष्टि देखता है और लिखता है कि समुद्र अब नहीं रहा। जो प्रतीक आदि में केवल सीमित हुआ था, अंत में पूरी तरह हटा दिया जाएगा। दूसरे दिन का अन्तर अस्थायी शांति है; मसीह में वह स्थायी हो जाती है।

श्रोता

जिन लोगों ने यह पहली बार सुना, उनके पड़ोसी ऐसी कहानियाँ सुनाते थे जिनमें समुद्र एक देवता था, एक राक्षस, जिससे युद्ध करके ही सृष्टि बनती थी। मरे हुए राक्षस की देह से आकाश बनाया जाता था, खून और संघर्ष के बीच। इस्राएली ने वही शब्द "गहरा जल" सुना, वही डर पहचाना, पर यहाँ कोई युद्ध नहीं है। कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं, कोई हथियार नहीं, केवल एक वाक्य: "जल के बीच एक ऐसा अन्तर हो।" पानी यहाँ देवता नहीं, सामग्री है। एक ऐसी जाति के लिए जो बड़े साम्राज्यों के बीच पिसती रही, जो निर्वासन में बैठकर सोचती थी कि क्या हमारा परमेश्वर बाबेल के देवताओं से बड़ा है, यह पद राजनीतिक विस्फोट था। जिस चीज़ से पूरी दुनिया काँपती है, वह परमेश्वर के एक शब्द के अधीन है।

मुख्य पात्र

इन पदों का एकमात्र कर्ता परमेश्वर हैं, और उनका चित्र संयत है, लगभग शांत। वे बहस नहीं करते, संघर्ष नहीं करते, वे बोलते हैं और "वैसा ही हो गया।" पर एक बात खटकती है, और उसे छिपाना नहीं चाहिए: दूसरे दिन के बाद वह वाक्य नहीं आता जो बाकी दिनों में बार-बार आता है, "परमेश्वर ने देखा कि अच्छा है।" पहले दिन आया, तीसरे दिन दो बार आया, यहाँ नहीं। पाठ कारण नहीं बताता, और मैं भी नहीं बताऊँगा। शायद इसलिए कि काम अधूरा था, तीसरे दिन ही जल इकट्ठा होकर सूखी भूमि प्रकट होगी। जो भी हो, यह हमें एक धैर्यवान परमेश्वर दिखाता है जो अपने काम को चरणों में पूरा करते हैं और अधूरे चरण को जल्दबाज़ी में "अच्छा" नहीं कह देते। जो आपके जीवन में अभी अधूरा लगता है, वह शायद दूसरा दिन है।

चिंतन

आपके जीवन का कौन-सा हिस्सा अभी "दूसरे दिन" पर है, जहाँ काम शुरू तो हुआ है पर अभी "अच्छा है" नहीं कहा जा सका?

आप किस अराजकता को अपने बल से मिटाने की कोशिश कर रहे हैं, जबकि परमेश्वर शायद उसे मिटाने के बजाय उसके बीच रहने की जगह बना रहे हैं?