उत्पत्ति 1:1

यह पाठ

एक ही वाक्य, सात इब्रानी शब्द, और उसके बाद सारा ब्रह्मांड खड़ा हो जाता है। "आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की।" न कोई प्रस्तावना, न किसी देवता की वंशावली, न कोई युद्ध जिससे संसार जन्मा हो। बस एक कर्ता, एक क्रिया, और उस क्रिया का फल: ऊपर का सब कुछ और नीचे का सब कुछ। "आकाश और पृथ्वी" इब्रानी में एक जोड़ी है जो दो छोरों को नामकर बीच का सब कुछ समेट लेती है, जैसे हम कहें "सिर से पाँव तक"। यानी जो कुछ है, वह सब। और यह वाक्य उस अंधकार और गहरे जल से पहले आता है जिसका ज़िक्र अगली ही आयत करती है, मानो कहानी कहने वाला पहले हस्ताक्षर करता है, फिर चित्र बनाना शुरू करता है।

मूल बात

बेबीलोन की गलियों में, जहाँ मंदिर की ऊँची ज़िगुरात से पुरोहित आकाश के देवताओं का हिसाब रखते थे, यह वाक्य लगभग गुस्ताख़ी जैसा लगता होगा। वहाँ सूर्य देवता था, चंद्रमा देवता था, समुद्र एक दहाड़ता हुआ दैत्य था जिसे हराकर संसार गढ़ा गया। यहाँ कुछ भी देवता नहीं है। परमेश्वर किसी से लड़ते नहीं, किसी सामग्री को उधार नहीं लेते, किसी प्रतिद्वंद्वी के साथ समझौता नहीं करते। वे बस सृष्टि करते हैं। इब्रानी क्रिया बारा ("सृजना") पूरे पुराने नियम में कभी किसी मनुष्य के साथ नहीं आती; यह केवल परमेश्वर का काम है, और इसमें कभी यह नहीं बताया जाता कि कच्चा माल कहाँ से आया। इसका अर्थ यह है कि संसार न तो दुर्घटना है, न किसी देवता की थकान का नतीजा, न पूजने योग्य। वह दिया हुआ है। और जो दिया हुआ है, उस पर देने वाले का अधिकार है, आपके शरीर पर, आपके समय पर, आपकी सुबह पर।

जोड़ने वाला सूत्र

जिस परमेश्वर ने बिना सामग्री के आकाश और पृथ्वी बनाई, वही बाद में बिना योग्यता के एक बूढ़े निःसंतान जोड़े से एक जाति गढ़ते हैं, और बिना किसी सेना के गुलामों को समुद्र के पार ले जाते हैं। शून्य से कुछ बनाना इस परमेश्वर की आदत है। यूहन्ना अपनी सुसमाचार की पुस्तक ठीक इन्हीं शब्दों से शुरू करता है, "आदि में", और वचन को वहीं खड़ा पाता है जहाँ उत्पत्ति में परमेश्वर बोलते हैं। यानी जिस आवाज़ से उजियाला निकला, वह आवाज़ एक दिन गलील की धूल में चलने लगी। और इब्रानियों का लेखक जोड़ता है कि संसार परमेश्वर के वचन से बना, दिखाई देने वाली चीज़ों से नहीं। जो सृष्टि के लिए सच है, वही आपके नए जन्म के लिए भी सच है: वह आपकी सामग्री से नहीं, उनके वचन से होता है।

आईना

इस आयत के नीचे सबसे पहले जो दरकता है, वह है स्वामित्व का भ्रम। आपका वेतन, आपकी नौकरी का पद, वह घर जिसकी किश्तें आप भर रहे हैं, वह शरीर जिसके बदलते जोड़ों से आप नाराज़ हैं, इनमें से कुछ भी आपने शून्य से नहीं बनाया। आप हमेशा किसी दी हुई चीज़ के साथ काम करते हैं। यह बात अहंकार को काटती है, पर चिंता को भी काटती है। अगर संसार मेरी पकड़ पर टिका होता, तो रात को सोना पाप होता। वह मेरी पकड़ पर नहीं टिका। आज, काम शुरू करने से पहले दस मिनट के लिए बाहर जाइए या खिड़की खोलिए, आकाश की ओर देखिए और ज़ोर से, सुनाई देने वाली आवाज़ में यह आयत बोलिए: "आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की।" फिर चुप रहिए, कुछ माँगिए मत।

पहले सुनने वाले

इसे पहली बार सुनने वाले वे लोग थे जिनका मंदिर जलाया जा चुका था और जिन्हें एक साम्राज्य की राजधानी में बसा दिया गया था। हर वसंत में वे देखते कि बेबीलोन के देवता की मूर्ति जुलूस में निकाली जा रही है, ढोल बज रहे हैं, और नगर गा रहा है कि उसी देवता ने अराजकता को चीरकर संसार बनाया। और उनके पास क्या था? कोई मूर्ति नहीं, कोई जुलूस नहीं, एक हारी हुई याद। इस हालत में यह वाक्य सुनना उनके लिए राजनीतिक बयान था: जिस परमेश्वर की हमने आराधना की और जिसे तुम हारा हुआ समझते हो, वे तुम्हारे देवताओं के भी बनाने वाले हैं। हमारी हार परमेश्वर की हार नहीं है।

संदर्भ

यह लेख उस दुनिया से आता है जहाँ धर्म और सत्ता एक ही सिक्के के दो पहलू थे। जो देवता सबसे बड़ा, उसका नगर सबसे बड़ा; जिसका नगर जीता, उसका देवता सच्चा। मंदिरों में देवताओं को भोजन परोसा जाता था क्योंकि माना जाता था कि मनुष्य इसीलिए बनाए गए हैं, देवताओं की मेहनत हल्की करने के लिए, एक तरह के मज़दूर। समुद्र डरावना था, रेगिस्तान डरावना था, और रात का अंधेरा जीवित शक्तियों से भरा था। उत्पत्ति 1 इसी हवा में साँस लेता है और उसी हवा को बदल देता है। आगे चलकर यही अध्याय सूर्य और चंद्रमा का नाम तक नहीं लेता, उन्हें सिर्फ "दो बड़ी ज्योतियाँ" कहता है, जैसे दीवार पर टँगे दो लैम्प।

अन्तर्पाठ

भजन संहिता बार-बार इसी आयत की गूँज सुनाती है, पर वहाँ यह सिद्धांत नहीं, सहारा है: जिसने आकाश और पृथ्वी बनाई, वही मेरी सहायता है। यह जोड़ महत्वपूर्ण है, क्योंकि सृष्टि का सिद्धांत तब तक अधूरा है जब तक वह भरोसे में न बदले। दूसरी ओर, पौलुस कुरिन्थियों को लिखते हुए ठीक इसी अध्याय की दूसरी आयत को उठाता है, जहाँ अंधकार के ऊपर परमेश्वर का आत्मा मंडराता है और फिर उजियाला होता है, और कहता है कि वही परमेश्वर हमारे हृदयों में चमके हैं। सृष्टि का पहला दिन और किसी के विश्वास में आने का पहला दिन, दोनों एक ही क्रिया हैं।

चिंतन

आप अपने जीवन की किन चीज़ों को चुपचाप "मेरी बनाई हुई" मानकर चलते हैं, और यह आयत उनमें से किसको सबसे पहले हाथ से छुड़ाना चाहती है?

बेबीलोन के बंदियों के लिए यह वाक्य हार के बीच एक घोषणा था। आज आपकी किस हार के ऊपर इसे ज़ोर से बोलने की ज़रूरत है?