योना 2

पाठ

मछली के पेट के अंधकार से योना परमेश्वर की ओर पुकारता है, और जो शब्द निकलते हैं वे विनती से ज़्यादा धन्यवाद के हैं। वह बताता है कि कैसे पानी उसके चारों ओर घिर आया, सिवार उसके सिर से लिपट गया, वह पहाड़ों की जड़ तक उतर गया, और वहीं से यहोवा ने उसके प्राण गड्ढे से उठा लिए। प्रार्थना का अंत एक घोषणा पर होता है: "उद्धार यहोवा ही से होता है।" उसके बाद परमेश्वर मछली को आज्ञा देते हैं, और योना सूखी भूमि पर उगल दिया जाता है।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि योना कहाँ से प्रार्थना करता है। वह किनारे पर पहुँचकर धन्यवाद नहीं देता; वह मछली के पेट में, अपनी ही अवज्ञा के अंजाम के बीच में कहता है, "तूने मेरे प्राणों को गड्ढे में से उठाया है।" यह भूतकाल का क्रियारूप ही इस अध्याय का धर्मशास्त्र है। परमेश्वर की करुणा उस जगह तक पहुँचती है जहाँ मनुष्य ने खुद को धकेला है। योना ने तूफान माँगा था, उसने भागकर परमेश्वर को ठुकराया था, और फिर भी अधोलोक के उदर से उठी उसकी पुकार सुनी जाती है। यह सस्ती कृपा नहीं है; समुद्र की सब तरंगें असल में उसके ऊपर से बह गईं। परन्तु न्याय के भीतर से बचाव का हाथ आता है, और वह हाथ मनुष्य के पश्चाताप की योग्यता पर नहीं, परमेश्वर के स्वभाव पर टिका है।

मुख्य सूत्र

यह जोड़ हमें खुद बनाना नहीं पड़ता; प्रभु यीशु इसे बनाते हैं। मत्ती 12:40 में वे कहते हैं कि जैसे योना तीन दिन और तीन रात मछली के पेट में रहा, वैसे ही मनुष्य का पुत्र पृथ्वी के भीतर रहेगा। पर अंतर को मिटाइए नहीं। योना गहराई में उतरा क्योंकि वह दोषी था; मसीह गहराई में उतरे क्योंकि वे निर्दोष थे और हमारा दोष उन पर था। योना की वह पंक्ति, "मैं तेरे सामने से निकाल दिया गया हूँ," उसके मुँह में शिकायत है, परन्तु क्रूस पर वही परित्याग सत्य बन जाता है, और वहाँ कोई मछली सुरक्षा देने के लिए नहीं होती। और पद 10 पर गौर करें: योना अपने बल से नहीं निकलता, उसे बाहर लाया जाता है, ठीक जैसे मसीह को जिलाया गया। उसके बाद क्या होता है? अन्यजातियों के नगर नीनवे को सुसमाचार जाता है। यही क्रम बना रहता है: गहराई, उठाया जाना, और फिर राष्ट्रों तक पहुँच।

दर्पण

हम अक्सर सोचते हैं कि प्रार्थना तब शुरू होती है जब हालात थोड़े सुधरें। योना दिखाता है कि प्रार्थना उस दिन भी हो सकती है जब बैंक का संदेश आ चुका है, जब वह रिश्ता आपके ही शब्दों से टूट चुका है, जब जाँच की रिपोर्ट हाथ में है। पद 7 का वाक्य कड़वा और ईमानदार है: "जब मैं मूर्छा खाने लगा, तब मैंने यहोवा को स्मरण किया।" पहले नहीं, तब। और पद 8 आपकी असली पकड़ पर उँगली रखता है: "धोखे की व्यर्थ वस्तुएँ" वे नहीं जो बुरी दिखती हैं, बल्कि वे जिन पर हम चुपचाप भरोसा टिकाते हैं, पद, वेतन, दूसरों की राय, नियंत्रण। उनसे चिपके रहकर हम अपने करुणानिधान को छोड़ देते हैं।

आज एक कागज़ लें और उस एक चीज़ का नाम लिखें जिसे खोने से आप सबसे ज़्यादा डरते हैं। उसके नीचे लिखें: "उद्धार यहोवा ही से होता है," और उसे ऊँची आवाज़ में पढ़ें।

मुख्य पात्र

योना यहाँ भजनों की भाषा में प्रार्थना करता है, और सुंदर करता है। वह परमेश्वर के मन्दिर की ओर ताकता है, मन्नत मानता है, बलिदान का वादा करता है। सब सही है। और फिर भी अध्याय 4 में यही आदमी नीनवे पर दिखाई गई दया से इतना क्रोधित होगा कि मरना चाहेगा। यह असुविधाजनक सच्चाई इस अध्याय को गहरा बनाती है: आदमी अपने लिए कृपा का धन्यवाद कर सकता है और दूसरों के लिए उसी कृपा से नाराज़ हो सकता है। योना जानता है कि उद्धार यहोवा से होता है, पर वह चाहता है कि यहोवा उसे सिर्फ़ अपने लोगों को बाँटें। हममें से बहुतों की आत्मिक तस्वीर ठीक यही है: सिद्धांत में शुद्ध, हृदय के एक कोने में अपरिवर्तित।

एक बारीकी

प्रार्थना का अंतिम शब्द इब्रानी में "यशूआह" है, उद्धार। यह एक कथन है, याचना नहीं: उद्धार यहोवा का ही है, उसी की संपत्ति, उसी का अधिकार। इसी शब्द की जड़ से वह नाम बना है जिसे स्वर्गदूत ने मरियम को बताया, येशुआ, यीशु। मछली के पेट में डूबते हुए भगोड़े भविष्यद्वक्ता के होठों से जो अंतिम वाक्य निकलता है, वही आगे चलकर एक व्यक्ति का नाम बन जाता है। योना यह नहीं जानता था। परन्तु पवित्रशास्त्र इसे ऐसे रखता है कि हम देख सकें: जहाँ मनुष्य अपने बचाव के सब साधन खो देता है, वहीं परमेश्वर का उद्धार नाम लेकर सामने आता है।

अन्य वचनों की गूँज

योना की यह प्रार्थना लगभग पूरी तरह भजनों की भाषा से बुनी है, गहरे पानी, लहरें, गड्ढा, मन्दिर की ओर ताकना। वह कुछ नया नहीं गढ़ता; वह परमेश्वर के लोगों की पुरानी प्रार्थनाओं में बैठ जाता है, और यही तरीका आज भी हमारे लिए बचा हुआ है जब अपने शब्द खत्म हो जाएँ। दूसरी गूँज तेज़ है: पद 4 का "मैं तेरे सामने से निकाल दिया गया हूँ" क्रूस पर मत्ती 27:46 की पुकार से टकराता है, "हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?" योना गलती से सोचता है कि उसे छोड़ दिया गया; मसीह वास्तव में छोड़े गए, ताकि हम कभी न छोड़े जाएँ।

मनन के प्रश्न

आपके जीवन की कौन-सी "धोखे की व्यर्थ वस्तु" है जिसे आप अभी भी छोड़ना नहीं चाहते, और उसे थामे रहने से आप परमेश्वर की करुणा को कहाँ चूक रहे हैं?

योना अपने लिए मिली कृपा पर धन्यवाद करता है, पर दूसरों के लिए उसी कृपा से चिढ़ता है। किस व्यक्ति या समूह के लिए आपको परमेश्वर की दया अभी भी अनुचित लगती है?