लूका 1:41

पाठ

एक साधारण नमस्कार, और उसके बाद सब कुछ बदल जाता है। मरियम पहाड़ी देश की यात्रा करके ज़करयाह के घर पहुँचती है और एलीशिबा को नमस्कार करती है। "जैसे ही एलीशिबा ने मरियम का नमस्कार सुना, वैसे ही बच्चा उसके पेट में उछला, और एलीशिबा पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हो गई।" कोई मंदिर नहीं, कोई वेदी नहीं, कोई याजक नहीं। दो गर्भवती स्त्रियाँ, एक घर की देहरी, और गर्भ में एक अजन्मा बच्चा जो अपनी माँ से पहले पहचान लेता है कि कौन आया है। यह पूरे लूका के सुसमाचार का सबसे शांत मगर सबसे विस्फोटक क्षण है: परमेश्वर की उपस्थिति दरवाज़े पर आती है और शरीर उससे पहले प्रतिक्रिया देता है जितनी जल्दी मन समझ पाता है।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि क्रम क्या है। पहले बच्चा उछलता है, फिर एलीशिबा आत्मा से परिपूर्ण होती है, और उसके बाद ही वह बोलती है। पहचान समझ से पहले आती है, और परमेश्वर का आत्मा किसी योग्यता के इंतज़ार में नहीं रुकता। यहाँ पवित्र आत्मा उस स्त्री पर उतरता है जिसे वर्षों तक "बाँझ" कहकर समाज ने किनारे कर दिया था, और उस बच्चे में हलचल पैदा करता है जो अभी बोल भी नहीं सकता। यही परमेश्वर के राज्य की कार्यशैली है: वह ऊपर से नहीं, नीचे से शुरू करता है। और इसका सीधा नैतिक धार यह है कि जिन्हें हम अभी "अभी कुछ नहीं" समझते हैं, अजन्मे, अनपढ़, बेआवाज़, कमज़ोर, वे परमेश्वर के पहले साक्षी हो सकते हैं। मसीह की उपस्थिति ऐसे लोगों के बीच से घोषित होती है, और यह हमारी सम्मान देने की सूची को उलट-पुलट कर देती है।

सूत्र

एलीशिबा के गर्भ का बच्चा उछलता है, और यह महज़ भावुक क्षण नहीं है। स्वर्गदूत ने ज़करयाह से कहा था कि यह बालक "एलिय्याह की आत्मा और सामर्थ्य में होकर उसके आगे-आगे चलेगा" (पद 17), और मलाकी की उस पुरानी भविष्यवाणी की पूर्ति यहीं, गर्भ के अंदर, शुरू हो जाती है। यूहन्ना का पहला काम प्रचार नहीं, उछलना है: प्रभु के आगे-आगे चलना, यहाँ तक कि जन्म से पहले। और इसमें एक और पुरानी तस्वीर झलकती है। जब वाचा का सन्दूक यरूशलेम आया था, दाऊद उसके आगे नाचता हुआ चला था। अब सन्दूक कोई लकड़ी का बक्सा नहीं, एक गरीब लड़की है जो अपने भीतर परमेश्वर के पुत्र को लिए पहाड़ों पर चढ़ रही है, और उसके आगे नाचनेवाला एक अजन्मा बच्चा है। छुटकारे की कहानी हमेशा शरीर के ज़रिये चलती है, विचारों के ज़रिये नहीं।

दर्पण

हमारे पास भी नमस्कारों की एक अघोषित सूची होती है। दफ़्तर में हम उस व्यक्ति को गर्मजोशी से नमस्कार करते हैं जिसका हस्ताक्षर हमारी तरक्की पर चाहिए, और सफ़ाई करनेवाले के सामने से आँख उठाए बिना निकल जाते हैं। परिवार में हम उस रिश्तेदार का फोन उठा लेते हैं जो काम आ सकता है, और उस बूढ़ी चाची का नहीं जो बस पंद्रह मिनट बोलना चाहती है। एलीशिबा पाँच महीने अपने आप को छिपाए रखी थी, क्योंकि जिस समाज ने उसे बाँझ कहा था, उसी समाज के सामने वह खड़ी नहीं हो पाती थी। और मरियम, जो सामाजिक हिसाब से इस घर में सबसे कम इज़्ज़त की हक़दार थी, एक अविवाहित गर्भवती लड़की, यही घर चुनती है। परमेश्वर ने आत्मा उस मुलाक़ात पर उतारी जिसका बाज़ार में कोई मूल्य नहीं था। यह पूछता है कि आपकी दहलीज़ किसके लिए खुलती है, और आपका समय किसे मिलता है जब उससे कुछ वापस नहीं मिलेगा।

आज ही उस एक व्यक्ति को फोन या वॉइस मैसेज कीजिए जिससे आपको कुछ नहीं चाहिए, और पहला वाक्य शिकायत या काम की बात नहीं, बल्कि नाम लेकर आशीष हो: "परमेश्वर आपको आशीष दें।" दो मिनट, बस इतना।

संदर्भ

घटना हेरोदेस के शासन के अंतिम वर्षों में घटती है, यहूदिया के पहाड़ी इलाक़े में। नासरत से वहाँ तक का सफ़र सौ किलोमीटर से ऊपर था, पैदल या गधे पर चार-पाँच दिन, और एक जवान लड़की के लिए अकेले चलना असामान्य और जोखिम भरा। वह पहुँचती है एक याजक के घर, जो सामाजिक सीढ़ी पर काफ़ी ऊपर था; ज़करयाह हारून के वंश की पत्नी के साथ, धर्मी, निर्दोष, और उस वक़्त गूँगा। सम्मान के नियम साफ़ थे: छोटी उम्र वाली बड़ी को नमस्कार करती है, और बड़ी आशीष देती है। यहाँ क्रम टूटता नहीं, पूरा होता है, मगर उलटी दिशा में: बड़ी उम्र वाली एलीशिबा छोटी को "स्त्रियों में धन्य" कहती है और खुद को अनुग्रह की प्राप्तकर्ता मानती है। घर की देहरी वह जगह बन जाती है जो मंदिर नहीं बन सका।

कठिन प्रश्न

और अगर हमारे भीतर कुछ नहीं उछलता? यह पद ईमानदार पाठक को असहज करता है, क्योंकि हममें से बहुतों ने वर्षों तक प्रार्थना की है और कोई हलचल महसूस नहीं की। ध्यान दीजिए कि इस अध्याय में एक व्यक्ति ऐसा भी है जिसने सीधे स्वर्गदूत को देखा और फिर भी विश्वास नहीं कर पाया, और उसे चुप्पी मिली। पवित्र आत्मा का यह उतरना एलीशिबा की उपलब्धि नहीं थी; यह उस पर आया, बिना उसके मांगे। इसका मतलब है कि हम इसे तकनीक बनाकर दोहरा नहीं सकते। मगर इसका मतलब यह भी है कि अनुभव की कमी अस्वीकार का प्रमाण नहीं है। ज़करयाह चुप रहा, फिर बोला, और उसका गीत सबसे लंबा निकला। कभी-कभी उछाल बाद में आता है, और कभी नहीं आता, और तब भी मरियम दरवाज़े पर खड़ी है।

पहले सुननेवाले

लूका यह श्रीमान थियुफ़िलुस के लिए लिख रहा है और उसके साथ उन यूनानी बोलनेवाले विश्वासियों के लिए, जो न मंदिर जानते थे, न याजकों की पारी। उनके लिए यह वर्णन चौंकाने वाला था: सुसमाचार की शुरुआत की गवाही दो स्त्रियों के मुँह से आती है, जिनकी गवाही उस समय की अदालत में लगभग बेकार मानी जाती थी। एक बाँझ कहलाई हुई बुढ़िया और एक अविवाहित गर्भवती लड़की। पहले सुननेवाले, जिनमें से बहुत गुलाम, कारीगर और औरतें थीं, इसमें अपनी जगह पहचानते थे। परमेश्वर ने अपनी सबसे बड़ी घोषणा उनके जैसे लोगों के घर में, रसोई और आँगन के बीच, करवाई। यह उन्हें सिर्फ़ दिलासा नहीं देता था; यह उन्हें ज़िम्मेदारी देता था कि वे भी एक-दूसरे को उसी सम्मान से नमस्कार करें।

चिंतन

आज आपने किन लोगों को नमस्कार किया, और किन्हें जानबूझकर नहीं? उस सूची के पीछे कौन सा हिसाब चल रहा है?

आपके जीवन में वह कौन है जिसे परमेश्वर ने अब तक "अभी कुछ नहीं" के खाते में डाल रखा दिखता है, और अगर वह आपके लिए परमेश्वर का पहला साक्षी हो, तो आपका बर्ताव कैसे बदलेगा?