प्रकाशितवाक्य 14

पाठ

तेरहवें अध्याय का पशु अभी-अभी समुद्र से निकला था, उसकी छाप हाथों और माथों पर दबाई जा रही थी, और तभी दृश्य बदलता है: मेम्ना सिय्योन पहाड़ पर खड़ा है, और उसके साथ एक लाख चौवालीस हजार जन, जिनके माथे पर किसी पशु की नहीं, बल्कि "उसका और उसके पिता का नाम लिखा हुआ है।" फिर तीन स्वर्गदूत आकाश के बीच उड़ते हुए घोषणा करते हैं: सनातन सुसमाचार, बाबेल का पतन, और पशु के उपासकों पर आने वाला प्रकोप। अंत में एक उजले बादल पर "मनुष्य के पुत्र सदृश्य कोई" बैठा है, हाथ में हँसुआ, और पृथ्वी की दो कटाइयाँ होती हैं: एक खेत की, एक दाखलता की।

मर्म

ध्यान दीजिए कि यूहन्ना सबसे पहले क्या सुनता है। गर्जन जैसा शब्द, बहुत धाराओं जैसा शब्द, और फिर वीणाओं की मीठी ध्वनि। स्वर्ग की सबसे तेज आवाज़ संगीत है, चीख नहीं। और वह गीत "नया गीत" है जिसे "कोई वह गीत न सीख सकता था" सिवाय उनके "जो पृथ्वी पर से मोल लिए गए थे।" यह अध्याय का धड़कता हृदय है: छुटकारा किसी उपलब्धि का पुरस्कार नहीं, वह एक कीमत है जो चुकाई गई। मोल लिए गए लोग गाते हैं क्योंकि उन्हें मालूम है कि वे यहाँ अपने बल से नहीं पहुँचे। पशु छाप लगाता है, बलपूर्वक; मेम्ना नाम लिखता है, प्रेमपूर्वक। दोनों माथे पर होते हैं। प्रश्न यही है कि किसका लेखन आपके ऊपर है।

जुड़ा हुआ धागा

"कुँवारे" और "पहले फल" जैसे शब्द हमें पुराने नियम के मन्दिर में ले जाते हैं। इस्राएल को सदा परमेश्वर की दुल्हन कहा गया, और मूर्तिपूजा को व्यभिचार। तो यहाँ शुद्धता का अर्थ पहले शारीरिक ब्रह्मचर्य नहीं, बल्कि अविभाजित निष्ठा है: ये वे हैं जिन्होंने बाबेल की "व्यभिचार की कोपमय मदिरा" नहीं पी। और "पहले फल" वह पहली मुट्ठी अनाज है जो परमेश्वर को अर्पित होती थी, इस विश्वास के साथ कि पूरी फसल आ रही है। यानी ये लोग अपवाद नहीं, बानगी हैं। मसीह स्वयं मृतकों में से पहला फल हुए, और अब उनके पीछे चलनेवाले अर्पण की पहली मुट्ठी बनते हैं। मेम्ना जो वध हुआ, अब सिय्योन पर खड़ा है; क्रूस से सिंहासन तक का यही धागा है।

दर्पण

पद बारह अचानक स्वर्ग से उतरकर आपकी रसोई में आ खड़ा होता है: "पवित्र लोगों का धीरज इसी में है, जो परमेश्वर की आज्ञाओं को मानते, और यीशु पर विश्वास रखते हैं।" धीरज। यूहन्ना उन्हें विजेता नहीं, धैर्य रखनेवाले कहता है। यह वह विश्वासी है जिसका दफ्तर में ईमानदारी की कीमत पदोन्नति है, जो परिवार में अकेला विश्वास करता है, जिसकी प्रार्थनाएँ वर्षों से बिना उत्तर पड़ी हैं। हम चमत्कारी छुटकारा चाहते हैं; पाठ कहता है, टिके रहो। और फिर वह विचित्र आशीष: "जो मृतक प्रभु में मरते हैं, वे अब से धन्य हैं।" जिस संसार में मरना ही हार है, वहाँ स्वर्ग कहता है कि थका हुआ, वफादार मरना धन्य है, क्योंकि "उनके कार्य उनके साथ हो लेते हैं।" कुछ भी व्यर्थ नहीं गया।

कठिन प्रश्न

तब पद दस और ग्यारह हैं, और उन्हें चिकना करना बेईमानी होगी। "बिना मिलावट" मदिरा, आग और गन्धक, "युगानुयुग" उठता धुआँ, और "रात-दिन चैन न मिलेगा।" यह वही अध्याय है जिसमें वीणाएँ बजती हैं। हम चाहेंगे कि परमेश्वर का क्रोध किसी रूपक में घुल जाए, लेकिन यूहन्ना ठीक उलटा कहता है: यह मदिरा बिना पानी मिलाई गई है, अर्थात यह न्याय कमजोर नहीं किया गया। और यह "मेम्ने के सामने" घटता है, जो असहनीय है, क्योंकि वही मेम्ना वध हुआ था। मैं इसका पूरा हिसाब नहीं दे सकता। मैं केवल यह देखता हूँ कि जो लोग शहीदों का लहू बहाते रहे, उनके लिए स्वर्ग "कोई बात नहीं" नहीं कहता। जहाँ प्रेम सच्चा है, वहाँ अन्याय के प्रति उदासीनता संभव नहीं।

मुख्य पात्र

पूरे अध्याय में मेम्ना दो बार दिखता है, और दोनों बार चौंकाता है। पहले वह सिय्योन पर खड़ा है, चुपचाप, अपने लोगों के बीच, गीत सुनता हुआ। फिर वह उजले बादल पर बैठा है, "जिसके सिर पर सोने का मुकुट और हाथ में उत्तम हँसुआ है।" वही जिसने अपना लहू दिया, अब कटाई करता है। ध्यान दीजिए कि वह अपनी मर्जी से नहीं उठता; एक स्वर्गदूत मन्दिर से निकलकर उसे पुकारता है, क्योंकि "लवने का समय आ पहुँचा है।" समय पिता के हाथ में है, और पुत्र प्रतीक्षा करता है। यह मेम्ने का स्वभाव है: धैर्य जो कमजोरी नहीं, और अधिकार जो जल्दबाज़ी नहीं करता। जो लोग उसके पीछे "जहाँ कहीं मेम्ना जाता है" चलते हैं, वे इसी लय में चलना सीखते हैं।

शास्त्र की गूँज

अंतिम चित्र यशायाह 63 से उठाया गया है, जहाँ परमेश्वर अकेले दाख का कुण्ड रौंदते हैं और उनके वस्त्र लाल हो जाते हैं। यूहन्ना उसे और भयावह बनाता है: "नगर के बाहर उस रसकुण्ड में दाख रौंदे गए।" नगर के बाहर, यही वह जगह है जहाँ यीशु मसीह क्रूस पर चढ़ाए गए थे। पहली बार नगर के बाहर मेम्ने का लहू बहा; अब वहाँ प्रकोप का। दूसरी गूँज दानिय्येल 7 की है, जहाँ "मनुष्य के पुत्र सदृश्य कोई" बादलों के साथ आता है और उसे राज्य दिया जाता है। यूहन्ना उसी दर्शन को उठाकर कहता है: वह आ गया, और उसके हाथ में हँसुआ है। इतिहास किसी अंधे चक्र में नहीं घूमता; वह कटाई की ओर बढ़ रहा है।

मनन

जिस संसार में हर आवाज़ आपके माथे पर अपनी छाप लगाना चाहती है, आप कैसे पहचानेंगे कि आपके ऊपर किसका नाम लिखा है?

"पवित्र लोगों का धीरज इसी में है": आपके जीवन के किस मोर्चे पर परमेश्वर आपसे इस समय छुटकारा नहीं, बल्कि टिके रहना माँग रहे हैं?