रूत 1:16

पाठ

सड़क के बीचोंबीच, मोआब की सीमा पर, नाओमी अपनी बहू को धकेल रही है: लौट जा, वापस चली जा, तेरी जिठानी तो जा चुकी। और रूत, जो अब तक चुप थी, बोल उठती है। वह विनती को ही रोक देती है: "तू मुझसे यह विनती न कर, कि मुझे त्याग या छोड़कर लौट जा।" फिर वह अपने जीवन का हर हिस्सा नाओमी के जीवन से बाँध देती है, एक-एक करके: रास्ता, ठिकाना, कुल, और अंत में परमेश्वर। "तेरे लोग मेरे लोग होंगे, और तेरा परमेश्वर मेरा परमेश्वर होगा।" यह भावुक क्षण नहीं, यह शपथ है, और इसके बाद नाओमी के पास कहने को कुछ नहीं बचता।

मर्म

ध्यान दीजिए कि रूत किस क्रम में बोलती है। पहले पैर, फिर छत, फिर लोग, और तब जाकर परमेश्वर। आज हम उल्टा करते हैं: पहले विश्वास की घोषणा, फिर देखेंगे कि जीवन कहाँ तक बदलता है। रूत का समर्पण देह से शुरू होता है, उस बूढ़ी, कड़वाई हुई औरत के साथ चलने से, जिसने अभी-अभी कहा था कि "यहोवा का हाथ मेरे विरुद्ध उठा है।" यहीं इस वचन की चुभन है: रूत इस्राएल के परमेश्वर को किसी चमत्कार या समृद्धि के कारण नहीं चुनती। उसे तो केवल तीन कब्रें और एक टूटी सास दिखाई दी हैं। फिर भी वह कहती है, आपका परमेश्वर मेरा परमेश्वर। अनुग्रह ऐसे ही काम करता है, सबूत के बाद नहीं, सबूत के बावजूद।

सूत्र

रूत मोआबिन है, और यही इस वाक्य को विस्फोटक बनाता है। व्यवस्था में लिखा था कि मोआबी यहोवा की मण्डली में प्रवेश न करे; वह जाति इस्राएल के इतिहास में शत्रु के खाने में दर्ज थी। और अब एक मोआबी स्त्री, बिना किसी अनुष्ठान के, केवल एक विधवा का हाथ पकड़कर, वाचा की भाषा बोलती है: "तेरा परमेश्वर मेरा परमेश्वर होगा।" परमेश्वर उसे दरवाज़े से नहीं, दुःख की सड़क से भीतर लाते हैं। और वहीं से कहानी आगे बढ़ती है: इसी स्त्री से ओबेद, फिर यिशै, फिर दाऊद। मत्ती अपनी वंशावली में उसका नाम लिखने से नहीं हिचकता। मसीह की देह में मोआब का लहू है। बाहर वाले को भीतर खींच लेने की जो आदत परमेश्वर की है, वह यहाँ सड़क के किनारे पहली बार साफ़ दिखती है।

दर्पण

हम सब जानते हैं कि किसी टूटे हुए व्यक्ति के पास रुकना कैसा लगता है। वह माँ जो अब आपको पहचानती नहीं, वह पति जिसकी नौकरी गए दो साल हो गए और जो अब चिड़चिड़ा हो चुका है, वह दोस्त जिसने कहा कि उसका विश्वास खत्म हो गया। ऐसे लोगों के पास रहना पुण्य जैसा नहीं लगता, बोझ जैसा लगता है। और सबसे ईमानदार बहाना यही होता है जो ओर्पा के पास था: यह समझदारी की बात है, मेरा अपना भविष्य भी तो है। नाओमी ने खुद रूत को जाने की इजाज़त दी थी। रूत के पास निकलने का पूरा नैतिक रास्ता खुला था, और उसने उसे ठुकरा दिया। आज दस मिनट में यह कीजिए: उस एक व्यक्ति को, जिससे आप धीरे-धीरे दूर हटते जा रहे हैं, संदेश भेजिए और उसमें यह वाक्य लिखिए, "मैं कहीं नहीं जा रहा, मैं यहीं हूँ।" बस इतना, कोई सलाह नहीं।

प्रसंग

यह न्यायियों का समय है, अकाल का समय, जब हर कोई अपनी दृष्टि में ठीक काम करता था। बैतलहम, यानी "रोटी का घर", में रोटी नहीं थी, इसलिए एलीमेलेक का परिवार मोआब भागा, उसी मोआब में जो इस्राएल का पुराना बैरी था। दस साल बाद तीन कब्रें पीछे छूट गईं। दो विधवाएँ, बिना पुत्र, बिना ज़मीन, बिना किसी पुरुष के संरक्षण के, उस दुनिया में कानूनी रूप से लगभग अदृश्य थीं। नाओमी का बहुओं को लौटाना निर्दयता नहीं, दया है: मायके में उन्हें दूसरा पति मिल सकता था, इस्राएल में एक मोआबिन विधवा के पास कुछ नहीं था। रूत बिल्कुल यही जानते हुए चुनती है। वह भविष्य नहीं चुन रही, वह व्यक्ति चुन रही है।

अंतर्पाठ

पिछले पद में लिखा है कि "रूत उससे अलग न हुई।" इब्रानी में यह क्रिया है दावक, "चिपक जाना", वही शब्द जो उत्पत्ति 2:24 में है, जहाँ पुरुष अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी से मिला रहता है। कहानीकार जानबूझकर विवाह की भाषा एक सास और बहू पर लगाता है: यह निष्ठा वैवाहिक गहराई की है। दूसरी गूँज और भी पुरानी है। उत्पत्ति 12 में अब्राहम को कहा जाता है कि अपने देश, अपने कुटुम्ब और अपने पिता के घर से निकलकर उस देश में जा, जो मैं तुझे दिखाऊँगा। रूत को किसी ने बुलाया नहीं, कोई प्रतिज्ञा नहीं मिली, फिर भी वह ठीक वही करती है। एक मोआबिन बिना वादे के अब्राहम का रास्ता चलती है।

श्रोता

पहले सुनने वालों के कान में दो चीज़ें चुभी होंगी। पहली, यहोवा का नाम एक मोआबिन के मुँह से। उनके लिए मोआब का मतलब था मूर्तिपूजा, कमोश, और सीमा पर का ख़तरा; और यहाँ वही मोआब वाचा की सबसे साफ़ बात कह रहा है जो पूरी पुस्तक में है। दूसरी, यह कि यह स्त्री उनके महान राजा की परदादी बनी। जो लोग वंश की शुद्धता से पहचान नापते थे, उनके लिए यह असुविधाजनक सत्य था। पुस्तक इसे छिपाती नहीं, बार-बार "मोआबिन रूत" दोहराती है। संदेश तीखा है: परमेश्वर के लोगों में शामिल होने की शर्त जन्म नहीं, चिपक जाना है। और जो इस्राएली अपनी विरासत पर गर्व कर रहे थे, उन्हें एक परदेशिन ने दिखाया कि वाचा में रहना असल में दिखता कैसा है।

मनन के प्रश्न

आपके जीवन में वह कौन है जिसके पास रुकने का अब कोई व्यावहारिक कारण नहीं बचा, और जिसे छोड़ने का हर बहाना आपके पास तैयार है?

रूत ने परमेश्वर को तब चुना जब उन्हें केवल दुःख में ही देखा था; आप अपने विश्वास को किस सबूत पर टिकाए हुए हैं, और वह सबूत हट जाए तो क्या बचेगा?

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