1 कुरिन्थियों 7:23

पाठ

पौलुस दास और स्वतंत्र, दोनों वर्गों को एक ही वाक्य में समेट लेते हैं: "तुम दाम देकर मोल लिये गए हो, मनुष्यों के दास न बनो।" यह वाक्य कोई अलग-थलग नैतिक सूत्र नहीं है; यह पिछली आयत से सीधे निकलता है, जहाँ कहा गया कि दास मसीह में स्वतंत्र किया हुआ है और स्वतंत्र व्यक्ति मसीह का दास है। यानी विश्वासियों की असली स्थिति बाज़ार या समाज तय नहीं करता, बल्कि वह कीमत तय करती है जो उनके लिए चुकाई गई। और इसी कारण एक चेतावनी आती है: जिन्हें खरीदा जा चुका है, वे अब मनुष्यों के हाथ में अपनी आत्मा का पट्टा न सौंपें, चाहे उनका बाहरी जीवन जैसा भी दिखे।

मर्म

यही वाक्य पौलुस इसी पत्र में पहले भी लिख चुके हैं, जब वे शरीर की पवित्रता की बात कर रहे थे। दो बार, दो अलग विषयों में, एक ही आधार: मोल चुकाया जा चुका है। यह भाषा गुलाम बाज़ार से उधार ली गई है, और साथ ही लैव्यव्यवस्था 25 से भी, जहाँ परमेश्वर इस्राएल को स्थायी दासत्व में बेचे जाने से मना करते हैं, क्योंकि वे पहले ही मिस्र से छुड़ाए गए उनके अपने सेवक हैं। इसलिए यहाँ मूल बात यह नहीं कि "स्वतंत्रता अच्छी चीज़ है", बल्कि यह कि स्वामित्व बदल चुका है। क्रूस पर चुकाई गई कीमत एक कानूनी तथ्य है, भावना नहीं। और जिसका स्वामी मसीह हैं, उसके ऊपर किसी और का अंतिम दावा टिक नहीं सकता, न मालिक का, न समाज का, न उस डर का जो हमें किसी की मंज़ूरी का गुलाम बना देता है।

सूत्र

छुड़ाने की यह कथा बाइबल में एक लंबी रेखा बनाती है। मिस्र में इस्राएल फिरौन की संपत्ति था, और परमेश्वर ने उन्हें बलपूर्वक अपने लिए ले लिया, ताकि वे किसी और के नहीं बल्कि उनके सेवक हों। फिर व्यवस्था में निकट संबंधी छुड़ानेवाले का नियम आता है, जो बिके हुए भाई का दाम चुकाकर उसे वापस खरीदता है, जैसा रूत की कहानी में बोअज़ करता है। यीशु स्वयं अपने आने को इसी भाषा में समझाते हैं, कि मनुष्य का पुत्र बहुतों की छुड़ौती देने आया है। पौलुस यहाँ इसी धारा में खड़े हैं। नया यह है कि छुड़ानेवाला स्वयं दाम बन जाता है; चाँदी या सोना नहीं, बल्कि उनका अपना लहू। इसलिए कुरिन्थ का दास सुनता है कि उसके ऊपर लगी कीमत की पर्ची बदल चुकी है।

दर्पण

यह आयत पहले दास को नहीं, हमारे भीतर के डरपोक व्यक्ति को छूती है। वह बॉस जिसकी नाराज़गी के डर से आप वह काम भी कर देते हैं जो आपके विवेक के विरुद्ध है। वह रिश्तेदारी का दबाव जिसके सामने आप अपनी आस्था को दबी आवाज़ में रखते हैं। वह कर्ज़ जिसने आपके रविवार, आपकी नींद और आपकी उदारता को गिरवी रख दिया है। वह स्क्रीन जिस पर अजनबियों की मंज़ूरी आपके दिन का मूड तय करती है। पौलुस यह नहीं कहते कि नौकरी छोड़ दो या रिश्ते तोड़ दो; वे कहते हैं कि किसी मनुष्य को अपनी आत्मा का मालिक मत बनने दो। आज ही एक काम कीजिए: कागज़ पर उस एक व्यक्ति का नाम लिखिए जिसकी नाराज़गी से आप सबसे अधिक डरते हैं, और उस नाम के ऊपर लिखिए "दाम देकर मोल लिया गया", फिर वह कागज़ हाथ में लेकर परमेश्वर से प्रार्थना कीजिए।

प्रश्न

तो पौलुस दासत्व को खत्म क्यों नहीं कहते? आयत 21 में वे कहते हैं, स्वतंत्र हो सको तो हो जाओ, पर आयत 24 में फिर वही बात, हर कोई अपनी दशा में बना रहे। यह तनाव वास्तविक है और इसे चिकना कर देना बेईमानी होगी। एक ओर फिलेमोन को लिखा गया पत्र, जहाँ पौलुस भागे हुए दास को "प्रिय भाई" के रूप में वापस भेजते हैं और मालिक के अधिकार को भीतर से खोखला कर देते हैं। दूसरी ओर यहाँ कोई सामाजिक क्रांति का आह्वान नहीं। शायद इसलिए कि पौलुस समय को छोटा मानते हैं और मसीह के लौटने की प्रतीक्षा में हैं। पर यह उत्तर पूरी तरह संतोष नहीं देता, और शायद देना भी नहीं चाहिए।

मुख्य पात्र

इस आयत का असली पात्र वह है जिसका नाम इसमें आता ही नहीं: खरीदनेवाला। वाक्य कर्मवाच्य में है, "मोल लिये गए हो", और हिब्रू-यूनानी पाठकों के लिए यह छिपा हुआ कर्ता स्पष्ट था। परमेश्वर वह ग्राहक हैं जो बाज़ार में आते हैं और सबसे कम मूल्यवान समझे जाने वाले लोगों पर सबसे ऊँची बोली लगाते हैं। यह कोई ठंडा लेन-देन नहीं; यह वही परमेश्वर हैं जो होशे में अपनी बेवफ़ा पत्नी को बाज़ार से वापस खरीदते हैं। उनका भावनात्मक स्वभाव यही है: वे मालिकाना हक़ पर अड़े रहते हैं, क्योंकि उनका हक़ ही हमारी सुरक्षा है। जो हमें छोड़ देता, वह हमें सस्ता समझता। परमेश्वर हमें सस्ता नहीं समझते, और यही बात हमें किसी और के सामने झुकने से बचाती है।

संदर्भ

कुरिन्थ एक बंदरगाह शहर था, रोम द्वारा दोबारा बसाया गया, जहाँ आबादी का बड़ा हिस्सा दास या स्वतंत्र किए गए दास थे। यहाँ प्रतिष्ठा सब कुछ थी: कौन किसका संरक्षक है, कौन किसके भोज में बैठता है, किसका नाम किस शिलालेख पर खुदा है। मंदिरों में एक प्रथा भी थी जिसमें दास को औपचारिक रूप से किसी देवता के नाम "बेचा" जाता था, और इस तरह वह मनुष्यों की दासता से छूट जाता था। पौलुस की भाषा उस दुनिया में एकदम पहचानी हुई थी, पर उन्होंने उसे उलट दिया। मसीह ने खरीदा, पर आज़ाद छोड़ने के लिए नहीं, अपने लिए। और यही स्वामित्व कुरिन्थ के पद-लोलुप कलीसिया के लिए सबसे कड़वी और सबसे मुक्त करनेवाली खबर थी।

चिंतन

आपके जीवन में वह कौन-सी आवाज़ है जिसे आपने चुपचाप अपनी पहचान तय करने का अधिकार दे दिया है, और मसीह की चुकाई कीमत उस आवाज़ के सामने क्या कहती है?

अगर आपकी बाहरी परिस्थिति कल भी नहीं बदली, तो "मोल लिये गए हो" जानना आपके सोमवार की सुबह को व्यावहारिक रूप से कैसे बदलेगा?

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