1 कुरिन्थियों 7:14

पाठ

पौलुस उस दम्पति की बात कर रहा है जहाँ एक साथी मसीह पर विश्वास करता है और दूसरा नहीं। उसका निर्णय चौंकाने वाला है: विवाह टूटे नहीं। और कारण? "ऐसा पति जो विश्वास न रखता हो, वह पत्नी के कारण पवित्र ठहरता है, और ऐसी पत्नी जो विश्वास नहीं रखती, पति के कारण पवित्र ठहरती है।" फिर वह बच्चों की ओर इशारा करता है, मानो यही सबसे ठोस प्रमाण हो: "नहीं तो तुम्हारे बाल-बच्चे अशुद्ध होते, परन्तु अब तो पवित्र हैं।" ध्यान दीजिए, पौलुस यह नहीं कहता कि अविश्वासी साथी बच गया है। वह कहता है कि वह घर, वह बिस्तर, वे बच्चे किसी अशुद्ध क्षेत्र में नहीं, बल्कि परमेश्वर के दायरे के भीतर खड़े हैं। यही वह आधार है जिस पर वह कहता है: उसे मत छोड़ो।

मूल मर्म

कुरिन्थ के विश्वासी उल्टी दिशा में सोच रहे थे। उनकी धारणा यह थी कि अशुद्धता संक्रामक है, जैसे कोई दाग जो छूने से फैलता है, और इसलिए पवित्र जीवन का अर्थ है अलगाव। पुराने नियम की शुद्धता व्यवस्था ने भी यही सिखाया था: शव को छूने वाला अशुद्ध होता था, कोढ़ी को बाहर रहना पड़ता था। पौलुस इस पूरे प्रवाह को उलट देता है। मसीह में पवित्रता अब कमज़ोर नहीं, बल्कि प्रभावी शक्ति है। जो परमेश्वर का है, वह अपने चारों ओर के क्षेत्र को अपने अधिकार में ले लेता है। यहाँ "पवित्र" का अर्थ "उद्धार पाया हुआ" नहीं है, वरना पौलुस पद 16 में यह नहीं पूछता, "तू क्या जानती है, कि तू अपने पति का उद्धार करा लेगी?" अर्थ यह है कि वह अविश्वासी साथी अब परमेश्वर की कृपा की पहुँच के भीतर रखा गया है, अनुग्रह के घेरे में खींच लिया गया है। विश्वासी पत्नी अपने घर में अशुद्ध नहीं होती; वह उस घर को पवित्र भूमि बना देती है। यही सुसमाचार का स्वभाव है: अनुग्रह पाप से अधिक संक्रामक है।

जोड़ने वाला सूत्र

यह उलटफेर पौलुस का अपना आविष्कार नहीं है। यह उस व्यक्ति से सीखा हुआ है जिसने कोढ़ी को छुआ और स्वयं अशुद्ध नहीं हुआ, बल्कि कोढ़ी शुद्ध हो गया। मसीह में परमेश्वर की पवित्रता रक्षात्मक नहीं रह गई, वह आक्रामक हो गई। क्रूस पर वह सबसे अशुद्ध स्थान में, पाप और शाप के बीचोंबीच उतरी, और वहीं से शुद्ध करने लगी। और परमेश्वर हमेशा से घरानों के साथ वाचा बाँधते आए हैं, अकेले व्यक्तियों के साथ नहीं: एक आदमी के विश्वास पर उसका पूरा परिवार, दास-दासियाँ, यहाँ तक कि पशु भी वाचा के चिह्न के भीतर आ जाते थे। पौलुस उसी वाचा-तर्क को मसीह में दोहरा रहा है। जहाँ एक जन प्रभु का हो जाता है, वहाँ अनुग्रह की सीमारेखा उस एक जन के इर्द-गिर्द नहीं खिंचती; वह पूरे घर के दरवाज़े तक फैल जाती है।

दर्पण

आप शायद उस घर को जानते हैं, या उसी में रहते हैं। पति रविवार को नहीं आता। पत्नी प्रार्थना के समय आँख मूँदती है और महसूस करती है कि वह अकेली है। और भीतर एक चुभता हुआ प्रश्न बैठा रहता है: क्या मेरा यह विवाह मेरी आत्मिकता को घसीटकर नीचे ले जा रहा है? क्या मेरे बच्चे आधे-अधूरे, बँटे हुए बड़े हो रहे हैं? यह डर कुरिन्थ जितना ही पुराना है, और पौलुस उसे सीधे काट देता है। आप संक्रमित नहीं हो रहे; आप उस घर में परमेश्वर की उपस्थिति का ठिकाना हैं। यह आलस्य का बहाना नहीं, बल्कि साहस का आधार है। आपकी रसोई, आपका शयनकक्ष, आपके बच्चों का होमवर्क-टेबल, ये सब अनुग्रह की पहुँच के भीतर हैं।

आज ही, अपने उस अविश्वासी साथी या परिजन का नाम काग़ज़ पर लिखिए, और उस नाम पर हाथ रखकर ज़ोर से कहिए: "यह व्यक्ति परमेश्वर के अनुग्रह के घेरे के भीतर है।" फिर वह काग़ज़ अपनी बाइबल में रख दीजिए।

मुख्य पात्र

इस पद का असली पात्र न पति है न पत्नी, बल्कि वह परमेश्वर हैं जिनकी पवित्रता चलती-फिरती है। हम आमतौर पर पवित्रता को नाज़ुक चीज़ समझते हैं, काँच की तरह, जिसे संभालकर रखना पड़ता है। परमेश्वर की पवित्रता ऐसी नहीं। वह आग की तरह है, फैलने वाली। और यहाँ उसका स्वभाव और भी चौंकाता है: वे उस अविश्वासी साथी को घर से बाहर नहीं निकालते, उसे सहते नहीं, बल्कि उसे अपने दायरे में गिनते हैं, इससे पहले कि वह विश्वास करे। यही वह परमेश्वर हैं जो हमें ढूँढ़ने के लिए हमारे विश्वास की प्रतीक्षा नहीं करते। पौलुस के शब्दों में एक कोमल धैर्य है: पद 16 में वह कोई गारंटी नहीं देता, केवल एक खुली सम्भावना छोड़ देता है। परमेश्वर जल्दबाज़ी में नहीं हैं, पर उदासीन भी नहीं।

कठिन प्रश्न

तो क्या "पवित्र ठहरता है" का मतलब यह है कि वह अविश्वासी बच जाएगा? पौलुस स्वयं दो पद बाद उस आशा पर लगाम लगाता है। और यहीं पद कष्ट देता है: एक व्यक्ति अनुग्रह के घेरे के भीतर खड़ा हो सकता है और फिर भी अविश्वासी मर सकता है। पवित्र ठहरना और उद्धार पाना एक ही चीज़ नहीं। यह कड़वा है, और मैं इसे मीठा नहीं करूँगा। जो पत्नी चालीस साल प्रार्थना करती रही और पति बिना विश्वास के चला गया, उसके लिए यह पद वादा नहीं, केवल आधार था। पर ध्यान दीजिए कि पौलुस ने उसे क्या दिया: वे वर्ष व्यर्थ नहीं थे। वह घर अभिशप्त नहीं था। और बच्चे? वे भी पवित्र ठहरे। शेष परमेश्वर के हाथ में है, और वह हाथ हमारे हिसाब से नहीं चलता।

अन्तर्पाठ

हाग्गै 2 में याजकों से एक प्रश्न पूछा जाता है: क्या पवित्र वस्तु के छूने से कोई चीज़ पवित्र हो जाती है? उत्तर है, नहीं। पर अशुद्ध वस्तु के छूने से? हाँ, वह अशुद्ध हो जाती है। पुरानी व्यवस्था में गंदगी संक्रामक थी, पवित्रता नहीं। पौलुस ठीक इसी नियम को उलटा घोषित कर रहा है, और उसका अधिकार इसके लिए मरकुस 5 की वह स्त्री है जिसने भीड़ में यीशु का वस्त्र छुआ। नियम के अनुसार उसे यीशु को अशुद्ध कर देना चाहिए था। हुआ उल्टा: सामर्थ्य बाहर निकली और वह चंगी हो गई। मसीह के बाद, शुद्धता की दिशा बदल गई है, और वही बदली हुई दिशा आपके विवाह के भीतर से बह रही है।

चिंतन

आपके घर में कौन सा कोना आपको "अपवित्र" या हारा हुआ लगता है, और यदि पौलुस सही है, तो वहाँ परमेश्वर की उपस्थिति पहले से क्या कर रही होगी?

क्या आप उस व्यक्ति के लिए प्रार्थना करना जारी रख सकते हैं, जिसके विश्वास की कोई गारंटी आपके पास नहीं है?