2 पतरस 3:15

पाठ

देरी को शिकायत की तरह नहीं, बचाव की तरह पढ़ो: यही पतरस का आदेश है। जिन विश्वासियों के कान में उपहास करनेवालों की आवाज़ गूँज रही थी, "उसके आने की प्रतिज्ञा कहाँ गई?", उनसे वह कहता है कि जो समय बीत रहा है वह परमेश्वर की उदासीनता नहीं, उनका धीरज है, और वह धीरज अपने आप में उद्धार है। फिर वह एक अप्रत्याशित गवाह खड़ा करता है: "जैसा हमारे प्रिय भाई पौलुस ने भी उस ज्ञान के अनुसार जो उसे मिला, तुम्हें लिखा है।" यानी यह पतरस की निजी राय नहीं; वही बात दूसरे प्रेरित ने भी इन्हीं पाठकों को लिखी थी, और वह ज्ञान उसे स्वयं मिला था, गढ़ा नहीं गया था। दो आवाज़ें, एक ही संदेश, एक ही घबराई हुई कलीसिया के लिए।

मूल मर्म

रोम या एशिया माइनर की किसी गली में, जहाँ मसीहियों पर संदेह की नज़र थी और अदालतें दोस्ताना नहीं थीं, "देर" कोई दार्शनिक प्रश्न नहीं था; वह रोज़ की चुभन थी। और पतरस उस चुभन को उलट देता है। परमेश्वर का धीरज कमज़ोरी नहीं, न ही भूल जाना; वह समय के रूप में पहनी हुई कृपा है। जब तक न्याय रुका है, तब तक दरवाज़ा खुला है, "वरन् यह कि सब को मन फिराव का अवसर मिले" (पद 9)। इसका अर्थ यह भी है कि हर वह व्यक्ति जो आज विश्वास में है, इसी देरी का फल है। हम परमेश्वर की सुस्ती की शिकायत नहीं कर सकते, क्योंकि उसी सुस्ती ने हमें पकड़ा। और यह सत्य पौलुस के हाथों भी लिखा गया, इसलिए यह किसी एक शिक्षक का ज़ोर नहीं, प्रेरितों की साझा गवाही है।

जुड़ा हुआ धागा

पतरस ने कुछ पंक्तियाँ पहले जलप्रलय का ज़िक्र किया, और वह संयोग नहीं है। नूह के दिनों में भी परमेश्वर ने रुककर प्रतीक्षा की थी, जब तक जहाज़ बनता रहा; वह प्रतीक्षा उन लोगों के लिए खुला दरवाज़ा थी जिन्होंने उसे नज़रअंदाज़ किया। यही धागा पूरे शास्त्र में खिंचा हुआ है: परमेश्वर की सहनशीलता हमेशा किसी को बचाने के लिए बनाई गई जगह है। पौलुस ने रोमियों की पत्री में लगभग यही कहा था, कि परमेश्वर की कृपा और सहनशीलता मनुष्य को मन फिराव तक ले जाने के लिए है; पतरस उसी बात की गवाही देता है। और यह देरी मुफ़्त नहीं है। मसीह के क्रूस पर परमेश्वर ने वह मूल्य चुकाया जिसने न्याय को टालने योग्य बनाया। इसलिए बीतता समय खाली समय नहीं, खरीदा हुआ समय है।

दर्पण

आप किसके लिए प्रार्थना करना छोड़ चुके हैं? वह भाई जिसने पैसे के लिए परिवार तोड़ा, वह बेटी जो अब चर्च का नाम सुनते ही चुप हो जाती है, वह सहकर्मी जिसका ताना आपने कई बार सहा। हमारे भीतर एक घड़ी चलती है जो कहती है, बहुत हो गया, अब न्याय आए। पतरस उस घड़ी को तोड़ता नहीं, पर उसे परमेश्वर की घड़ी के सामने रख देता है। और वह पूछता है: जिस देरी से आप चिढ़ते हैं, क्या वही देरी आपकी अपनी कहानी नहीं है? किसी ने आपके लिए भी तब प्रार्थना की थी जब आप सुनने को तैयार नहीं थे। आज ही एक काम कीजिए: उस एक व्यक्ति का नाम काग़ज़ पर लिखिए जिसके बदलने की आशा आप छोड़ चुके हैं, और उस नाम के ऊपर ज़ोर से कहिए, "प्रभु का धीरज उसके लिए उद्धार का समय है।"

मुख्य पात्र

इस पद के पीछे एक बूढ़ा आदमी बैठा है जो धीरज को भीतर से जानता है। पतरस ने तीन बार अपने प्रभु को नकारा था और फिर भी दोबारा बुलाया गया; उसे परमेश्वर के रुकने का लाभ सबसे पहले मिला। इसीलिए वह देरी को कमज़ोरी नहीं, कृपा कह सकता है। और ध्यान दीजिए वह पौलुस को क्या कहता है: "हमारे प्रिय भाई पौलुस।" यही वह पौलुस है जिसने अंताकिया में सबके सामने पतरस का विरोध किया था (गलातियों 2)। पतरस उस घटना को दबाता भी नहीं और उसे हथियार भी नहीं बनाता; वह अपने आलोचक को भाई कहकर उसके अधिकार की पुष्टि करता है। यह उस आदमी का चेहरा है जिस पर सुधार के निशान हैं और कड़वाहट नहीं। ऐसा चेहरा केवल वही पाता है जिसने अनुग्रह को सचमुच पिया हो।

पहले पाठक

एक छोटा कमरा, तेल के दीये की गंध, बीस-पच्चीस लोग ज़मीन पर बैठे, और कोई पढ़ा-लिखा भाई खड़े होकर पत्री पढ़ रहा है, क्योंकि अधिकांश स्वयं पढ़ नहीं सकते। ये दूसरी पीढ़ी के मसीही हैं। जिन्होंने यीशु को देखा था, वे "सो गए हैं"; कब्रें बन चुकी हैं, और वादा अभी अधूरा है। बाहर की दुनिया मानती है कि जगत सदा से ऐसा ही चलता आया है और चलता रहेगा; भीतर कुछ आवाज़ें उसी तर्क को दोहराने लगी हैं। इस माहौल में "पौलुस ने भी तुम्हें लिखा है" सुनना कितना संभालने वाला रहा होगा। उनके पास पौलुस की कोई पत्री पहले से थी, हाथ से नकल की हुई, किनारों से घिसी हुई। पतरस कह रहा है: तुम्हारे पास जो पहले से है, वह और जो मैं कह रहा हूँ, एक ही है। तुम अकेले नहीं, और तुम्हें बहकाया नहीं गया।

कठिन प्रश्न

अगर देरी उद्धार है, तो वह देरी उन लोगों के लिए क्या है जो इसी बीच बिना विश्वास के मर जाते हैं? हर अतिरिक्त वर्ष केवल मन फिराव नहीं लाता; वह और अन्याय, और शोषण, और टूटे हुए लोग भी लाता है। जो समय एक को बचाता है, वही समय दूसरे को कठोर करता है। पतरस इस गाँठ को खोलता नहीं। वह केवल इतना करता है कि हमारी घड़ी को परमेश्वर की घड़ी के बगल में रखता है, जहाँ "एक दिन हजार वर्ष के बराबर है" (पद 8), और फिर हमें आज्ञा देता है कि हम उसकी नीयत को उसके स्वभाव से पढ़ें, अपनी बेचैनी से नहीं। यह उत्तर नहीं, भरोसा है। पर यह भरोसा हवा में नहीं टिका; यह उस पर टिका है जिसने प्रतीक्षा का बिल स्वयं चुकाया।

मनन के प्रश्न

आपके जीवन में परमेश्वर की कौन-सी "देरी" थी, जिसे आप अब पीछे मुड़कर बचाव के रूप में पहचान सकते हैं?

पतरस अपने पुराने आलोचक को "प्रिय भाई" कहता है। आपके नाम की सूची में कौन है जिसे आप अभी तक भाई या बहन कहने से बचते हैं, और क्यों?