सभोपदेशक 12

पाठ

उपदेशक अपने पाठक से कहता है: बुढ़ापे और मृत्यु के आने से पहले, अपनी जवानी में परमेश्वर को याद रख। फिर वह एक अद्भुत काव्य में शरीर के बूढ़े होने का चित्र खींचता है, जब तक कि "चाँदी का तार" न टूट जाए और आत्मा परमेश्वर के पास लौट न जाए। अंत में वह पूरी पुस्तक का सार देता है: परमेश्वर का भय मान और उसकी आज्ञाओं का पालन कर, क्योंकि परमेश्वर सब कामों का न्याय करेगा।

सार

यह अध्याय पूरी उपदेशक पुस्तक की गाँठ है। ग्यारह अध्यायों तक लेखक ने जीवन की व्यर्थता के हर कोने को टटोला, धन, ज्ञान, कार्य, आनंद, और हर बार एक ही ठोकर खाई: सब हवा को पकड़ने जैसा है। अब वह कहता है: यदि सब कुछ फिसल जाता है, तो एक बात नहीं फिसलती, तेरा सृजनहार। मृत्यु सबको समतल कर देती है, राजा और भिखारी को एक ही मिट्टी में मिला देती है, पर आत्मा परमेश्वर के पास लौटती है। इसलिए जीवन का अर्थ जीवन के अंदर से नहीं, उसके ऊपर से आता है। परमेश्वर का भय, यहाँ डर नहीं, बल्कि उस वास्तविकता के सामने झुकना है जो हमसे बड़ी है।

सामान्य सूत्र

उपदेशक की आवाज़ सुनसान लगती है, पर वह मसीह की ओर एक रास्ता खोलती है। पुस्तक कहती है: सूर्य के नीचे सब कुछ व्यर्थ है। नया नियम इसका उत्तर देता है: तो फिर हमारी आशा सूर्य के नीचे नहीं, ऊपर है। जब पौलुस लिखता है कि सृष्टि व्यर्थता के अधीन की गई (रोमियों 8), वह मानो उपदेशक की भाषा उधार लेता है, पर आगे बढ़ता है, यह व्यर्थता आखिरी शब्द नहीं है। मृत्यु में जो आत्मा परमेश्वर के पास लौटती है, वह मसीह में एक शरीर पाकर फिर लौटेगी। उपदेशक अंधेरे में एक खिड़की खोलता है; मसीह उस खिड़की से भीतर आते हैं।

दर्पण

यह अध्याय हमारी सबसे गहरी टालमटोल पर उँगली रखता है: हम सोचते हैं कि परमेश्वर के लिए समय बुढ़ापे में मिलेगा, जब करियर बन चुका होगा, बच्चे बड़े हो जाएँगे, तब आराम से बैठकर बाइबल पढ़ेंगे। उपदेशक हँसकर सिर हिलाता है। जब पहरुए काँपने लगेंगे और झरोखों से देखनेवाली आँखें धुँधली हो जाएँगी, तब मन कहीं और लगाना कठिन होगा। जो अभ्यास जवानी में नहीं बना, वह बुढ़ापे में जन्म नहीं लेता। यह पद उन तीस-चालीस साल वालों के लिए है जो सोचते हैं कि अभी जीवन है, बाद में आत्मा। उपदेशक कहता है: तेरी वही जवानी, वही व्यस्त दोपहर, परमेश्वर को याद करने का समय है। कल का भरोसा मत कर।

विवरण

पद 6 का "चाँदी का तार" और "सोने का कटोरा" गौर करने योग्य है। प्राचीन घरों में तेल का दीपक एक चाँदी की जंज़ीर से छत से लटकता था, कटोरे में तेल भरा रहता, बत्ती जलती। जब जंज़ीर टूटती, कटोरा गिरता, तेल बिखरता, प्रकाश बुझ जाता। यह मृत्यु का सबसे कोमल चित्र है जो पूरी बाइबल में मिलता है। जीवन एक जलता हुआ दीपक है, नाज़ुक, लटका हुआ, सुंदर। वैसे ही "सोते के पास घड़ा" और "कुण्ड के पास रहट", कुएँ से पानी खींचने के औजार। जब वे टूटते हैं, जीवन का जल रुक जाता है। उपदेशक शरीर की मृत्यु को घृणित नहीं, बल्कि किसी नाज़ुक चीज़ के टूटने जैसी बताता है, जैसे एक कारीगर अपने काम को अंत में देखता है।

प्रोफ़ाइल

पहले पाठक इस्राएल के वे लोग थे जो शायद फ़ारसी काल के बाद यरूशलेम में रहते थे, एक छोटे, दबे हुए समुदाय में। उन्होंने अपने पूर्वजों के बड़े वादे सुने थे, दाऊद का सिंहासन, पूरे संसार में आशीष, पर उनकी वास्तविकता थी विदेशी हुकूमत, कर, थकान, और असमय मृत्यु। जब उन्होंने यह अध्याय सुना, "सब व्यर्थ है", यह उनके लिए विद्रोह नहीं, राहत थी। किसी ने आखिरकार सच बोला। साथ ही, "परमेश्वर का भय मान" उनके लिए राजनीतिक बयान था: सम्राट नहीं, परमेश्वर न्याय करेगा। पद 14 उनके कानों में एक दृढ़ता से गूँजा जो हमारी सुनवाई में हल्की पड़ जाती है, "गुप्त बातों का भी" न्याय होगा, यानी उन उत्पीड़कों का भी जिनके अपराध कभी सामने नहीं आए।

संदर्भ

उपदेशक की पुस्तक शायद निर्वासन के बाद के काल में लिखी गई, जब इस्राएल के पास न अपना राजा था, न स्वतंत्रता। यह "बुद्धि साहित्य" है, अर्थात अनुभव और चिंतन से जन्मा लेख, जो नबियों की तरह "यहोवा यों कहता है" नहीं बोलता, बल्कि जीवन को खुली आँख से देखता है और पूछता है, इसका क्या अर्थ है। अध्याय 12 का काव्य किसी अंत्येष्टि की तैयारी की तरह सुनाई देता है: "रोने पीटनेवाले सड़क-सड़क फिरेंगे", यानी शोक के पेशेवर विलाप करनेवाले, जो प्राचीन पूर्व में हर मृत्यु पर बुलाए जाते थे। हवा में धूल है, बादाम के पेड़ का सफ़ेद फूल (बूढ़े के सफ़ेद बालों का प्रतीक), और दूर से पिसनहारियों की धीमी होती चक्की की आवाज़। एक बूढ़ा गाँव अपनी सुबह की ओर बढ़ रहा है, जो अब उसकी सुबह नहीं।

चिंतन

*आप अपने जीवन के किस "बाद में" पर परमेश

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