उत्पत्ति 6:5

यह पाठ

परमेश्वर की दृष्टि धरती पर पड़ती है, और जो वे देखते हैं वह किसी एक अपराध की रिपोर्ट नहीं है, बल्कि पूरी मानवता का भीतरी नक्शा है: "यहोवा ने देखा कि मनुष्यों की बुराई पृथ्वी पर बढ़ गई है, और उनके मन के विचार में जो कुछ उत्पन्न होता है वह निरन्तर बुरा ही होता है।" ध्यान दीजिए, आयत कर्मों से शुरू होती है और मन पर जाकर रुकती है। बाहर जो बुराई फैली है, वह भीतर की किसी फैक्ट्री का उत्पाद है। और यह कभी-कभार का उत्पादन नहीं, "निरन्तर" चलने वाली शिफ्ट है। यह वाक्य किसी विशेष जाति, वर्ग या शत्रु के बारे में नहीं है। यह उस पीढ़ी के बारे में है जिसने खुद को सभ्य, वीर और "कीर्तिवान" समझा था, जैसा चौथी आयत बताती है।

मूल बात

यहाँ पाप की परिभाषा बदल जाती है। यह गलत चुनावों की सूची नहीं, बल्कि चुनने वाले तंत्र का ही टेढ़ा हो जाना है। इच्छा खुद बीमार है; इसीलिए इंसान अक्सर वही चाहता है जो उसे नष्ट करता है, और उसे चाहना बुरा भी नहीं लगता। यह इस बात को समझा देता है कि थोड़ी और शिक्षा, थोड़ा और अनुशासन, थोड़ा और आत्मबल हमें क्यों नहीं बचा पाता: समस्या जानकारी की कमी नहीं, चाहत की दिशा है। पर आयत का दूसरा पहलू और भी गहरा है। परमेश्वर देखते हैं। वे दूर खड़े जज नहीं जो फाइल पढ़ते हैं; वे झाँकते हैं, और अगली ही आयत में उनका हृदय "अति खेदित" होता है। मनुष्य की बुराई परमेश्वर को उदासीन नहीं, दुखी करती है। न्याय यहाँ ठंडा नहीं, घायल प्रेम से निकलता है, और यही उसे सहने योग्य बनाता है।

जोड़ने वाला सूत्र

इस आयत के तुरंत बाद आठवीं आयत आती है: "परन्तु यहोवा के अनुग्रह की दृष्टि नूह पर बनी रही।" वही क्रिया, वही दृष्टि। परमेश्वर धरती को देखते हैं और बुराई पाते हैं; फिर एक मनुष्य को देखते हैं और अनुग्रह देते हैं। बाइबल की पूरी कहानी इसी दोहरी दृष्टि पर टिकी है। जल-प्रलय पाप को धरती से धो तो देता है, पर मन से नहीं; नूह जहाज से उतरकर भी वही मनुष्य रहता है। इसलिए यह आयत अपने भीतर एक अधूरापन लिए चलती है, जिसका उत्तर सदियों बाद आता है, जब परमेश्वर बाहरी सफाई नहीं, नया हृदय देने की बात करते हैं। मसीह का क्रूस बुराई को धोता नहीं, उसे उठा लेता है, और पवित्र आत्मा उस "फैक्ट्री" के भीतर काम शुरू करते हैं जहाँ कानून कभी नहीं पहुँच सका।

दर्पण

यह आयत आपके अपराधों की नहीं, आपकी कल्पनाओं की जाँच करती है। दफ्तर में जिस सहकर्मी की असफलता की खबर सुनकर भीतर एक हल्की-सी ठंडक दौड़ती है, वह कोई कर्म नहीं, "मन के विचार" हैं। जिस रिश्तेदार के घर की तंगी पर आप सहानुभूति जताते हैं और भीतर तुलना करके संतुष्ट होते हैं, वह भी वहीं से आता है। पैसे के मामले में हम गलत काम नहीं करते, बस लगातार हिसाब लगाते रहते हैं कि कितना बचा लें ताकि किसी की जरूरत हम तक न पहुँचे। शरीर, समय, फोन पर बिताई रातें, ये सब बाहर से छोटी आदतें हैं और भीतर से एक ही दिशा में बहती चाहत। इस आयत की धार यह है कि आप अपने आप को सुधार नहीं सकते, आप केवल अपने आप को खोलकर रख सकते हैं।

आज दस मिनट निकालिए, कागज पर वह एक विचार लिखिए जो इस हफ्ते बार-बार लौटा और जिसे आप किसी से कहेंगे नहीं, फिर उसे ऊँची आवाज़ में परमेश्वर के सामने पढ़कर कागज फाड़ दीजिए।

एक बारीकी

"निरन्तर" शब्द पर रुकिए। इब्रानी में यहाँ जो अभिव्यक्ति है वह "पूरे दिन, हर दिन" जैसी है, यानी कोई विराम नहीं, कोई खाली जगह नहीं। यह अतिशयोक्ति नहीं, निदान है। हम आमतौर पर मानते हैं कि हमारे भीतर अच्छाई का एक बड़ा हिस्सा है और बुराई कभी-कभी घुस आती है, जैसे साफ पानी में कीचड़। यह आयत उलटा कहती है: धारा ही उसी ओर बहती है, और अच्छे क्षण उस धारा के विरुद्ध तैरने से आते हैं, अपने आप नहीं। इसीलिए आत्म-परीक्षा को कैलेंडर में जगह देनी पड़ती है; वह अपने आप नहीं होती। जो चीज़ "निरन्तर" चलती है, उसे रोकने के लिए भी निरंतर कुछ चाहिए, और वह हमारा संकल्प नहीं, परमेश्वर का अनुग्रह है।

पहले श्रोता

जिन्होंने यह कहानी पहली बार सुनी, वे मिस्र से निकले या निर्वासन झेल चुके लोग थे, और उनके चारों ओर की संस्कृतियों में भी जल-प्रलय की कहानियाँ चलती थीं। पर उन कहानियों में देवता मनुष्यों के शोर से चिढ़कर उन्हें नष्ट करते हैं, जैसे कोई नींद में खलल पड़ने पर गुस्सा हो। यहाँ कारण नैतिक है, और परमेश्वर चिढ़ते नहीं, दुखी होते हैं। यह उन सुनने वालों के लिए क्रांतिकारी था: तुम्हारा परमेश्वर मनमौजी नहीं, न्यायी है, और उसका न्याय व्यवहार से नहीं, हृदय से जुड़ा है। साथ ही यह चेतावनी भी थी, क्योंकि चौथी आयत के "शूरवीर" और "कीर्तिवान" लोग ठीक वैसे ही थे जैसे उनके आसपास के साम्राज्यों के नायक। सभ्यता की चमक बुराई की गारंटी नहीं मिटाती।

मुख्य पात्र

इस आयत का मुख्य पात्र मनुष्य नहीं, देखने वाला परमेश्वर है। वे आँख मूँदते नहीं, और यही उनकी पवित्रता है; पर वे देखकर पत्थर भी नहीं बनते, और यही उनका प्रेम है। सृष्टि के अध्यायों में परमेश्वर बार-बार देखते थे कि जो बना वह "अच्छा" है; अब वही दृष्टि पड़ती है और उन्हें बुराई मिलती है। यह उनके अपने काम का बिगड़ जाना है, इसलिए दर्द व्यक्तिगत है, जैसे किसी शिल्पकार का अपनी सबसे प्रिय रचना को टूटा देखना। यहाँ न्याय और शोक एक ही हृदय में साथ बैठे हैं। जो परमेश्वर आपकी बुराई देखकर दुखी होते हैं, वे वही हैं जो आपको छोड़ने के बजाय बचाने का रास्ता बनाते हैं।

चिंतन

आपके भीतर वह कौन-सा विचार है जिसे आप पाप नहीं, बस "स्वभाव" कहकर वर्षों से बचाते आए हैं?

अगर परमेश्वर आपकी बुराई देखकर क्रोधित नहीं, दुखी होते हैं, तो इससे आपके पश्चाताप का ढंग कैसे बदलेगा?