यशायाह 2:1

पाठ

एक ही पंक्ति, और उसमें पूरा दृश्य खुल जाता है: "आमोस के पुत्र यशायाह का वचन, जो उसने यहूदा और यरूशलेम के विषय में दर्शन में पाया।" कोई घटना नहीं, कोई आदेश नहीं, कोई भविष्यवाणी अभी शुरू भी नहीं हुई। बस एक नाम, एक पिता का नाम, दो जगहों के नाम, और एक अजीब सी क्रिया: वचन जो सुना नहीं, देखा गया। यह वाक्य एक दरवाज़े की तरह है जिस पर कोई सूचना नहीं लिखी, केवल इतना कि भीतर कोई बोल रहा है। और जो आगे आता है, पहाड़ों का ऊँचा होना, तलवारों का हल बनना, घमण्ड का झुकना, वह सब इसी छोटे से वाक्य के पीछे से निकलता है, जैसे नदी अपने अदृश्य स्रोत से।

मूल बात

यहाँ पहली बात परमेश्वर के विषय में यह नहीं कि वे न्याय करते हैं या उद्धार देते हैं, बल्कि यह कि वे बोलते हैं। और बोलते हुए वे हवा में नहीं बोलते: वचन एक आदमी को मिलता है जिसका पिता का नाम तक दर्ज है, और वह वचन एक विशेष देश और एक विशेष नगर के विषय में है। प्रकाशन कभी निराकार नहीं होता। परमेश्वर इतिहास के भीतर, धूल और राजनीति और मन्दिर की सीढ़ियों के बीच उतरते हैं।

पर ध्यान दीजिए कि वचन "दर्शन में पाया" गया। इब्रानी में यह शब्द ḥāzāh है, देखना, निहारना। वचन यहाँ केवल सुनाई नहीं देता, वह दिखाई देता है। क्या इसका अर्थ यह है कि परमेश्वर का बोलना इतना ठोस है कि वह आँखों के सामने खड़ा हो जाता है? और यदि हाँ, तो हम जो केवल पढ़ते हैं, क्या कभी देखना सीखेंगे?

सूत्र

बाइबल की बड़ी कहानी में यह अधूरा सा वाक्य एक टाँका है। परमेश्वर का वचन हमेशा किसी के पास आता है: नूह, अब्राहम, मूसा, और अब आमोस का यह बेटा। हर बार वचन शरीर पाता है, किसी की ज़ुबान में, किसी के जीवन में, किसी नगर के इतिहास में। और यूहन्ना इसी परम्परा के अन्त में लिखता है कि वचन देह बना और हमारे बीच डेरा किया। यशायाह ने वचन देखा; बाद में कुछ लोग उस वचन को छू सकेंगे, उसके साथ खा सकेंगे, उसे क्रूस पर लटकते देख सकेंगे। पद 1 और यरूशलेम का वह अन्तिम सप्ताह एक ही धागे पर बँधे हैं: परमेश्वर दूर से घोषणा नहीं करते, वे भीतर आते हैं। और इसी यरूशलेम से, पद 3 कहता है, उनका वचन निकलेगा।

दर्पण

हम प्रकाशन को सामान्यतः बड़ा और धुँधला सोचते हैं: ब्रह्माण्ड, नियति, "परमेश्वर की योजना"। यह पद उसे छोटा और तीखा कर देता है। यहूदा। यरूशलेम। नाम वाली जगहें, जहाँ लोग कर चुकाते थे, बच्चों को दफ़नाते थे, बाज़ार में झगड़ते थे। क्या आप परमेश्वर को अपने पड़ोस के विषय में बोलते हुए सुनने को तैयार हैं, या आप उन्हें सुरक्षित दूरी पर, सामान्य सिद्धान्तों में रखना पसन्द करते हैं? दर्शन वहीं चुभता है जहाँ पता ठीक-ठीक हो। जो वचन आपके दफ़्तर की राजनीति, आपके बैंक खाते, आपके परिवार के अनकहे तनाव के विषय में कुछ न कहे, वह शायद वचन ही नहीं।

आज एक काग़ज़ पर अपने मोहल्ले या शहर का नाम लिखिए, उसके ऊपर लिखिए "इसके विषय में", और दो मिनट चुप बैठकर वह काग़ज़ देखते हुए प्रार्थना कीजिए।

मुख्य पात्र

नाम यशायाह का है, पर पात्र वे हैं जो बोलते हैं। ध्यान दीजिए, यह वाक्य यशायाह को कर्ता नहीं बनाता: उसने वचन गढ़ा नहीं, "पाया"। वह प्राप्तकर्ता है, वाहक है, वह आदमी जिसकी आँखें किसी और के दिए दृश्य से भर गईं। इसमें एक विनम्रता है जो नबी को विचारक से अलग करती है। और परमेश्वर? वे स्वयं को एक पिता के नाम और दो नगरों के बीच बाँध लेते हैं, यह जानते हुए कि वे नगर अगले पदों में मूरतों, सोने और घोड़ों से भरे मिलेंगे। जो सब जानते हैं, वे फिर भी बोलते हैं। यही उनका स्वभाव है: चुप रह जाना आसान होता, पर वे बोलना चुनते हैं।

कठिन प्रश्न

फिर यह प्रश्न बचा रहता है: दर्शन कैसा होता है? पाठ बताता नहीं। कोई प्रकाश, कोई स्वर, कोई आन्तरिक आवाज़? यशायाह 6 में हमें मन्दिर और धुआँ मिलेगा, पर यहाँ कुछ नहीं। बाइबल इस दरवाज़े को अधखुला छोड़ देती है, और शायद जानबूझकर। क्योंकि यदि हमें विधि पता होती, तो हम उसे दोहराने की कोशिश करते, तकनीक बना लेते, और प्रकाशन को उत्पाद में बदल देते। परमेश्वर का बोलना हमारे नियन्त्रण से बाहर रहता है। यह असुविधाजनक है। हम चाहते हैं कि सुनना सीखा जा सके; पाठ केवल इतना कहता है कि किसी ने पाया। पाना और कमाना एक बात नहीं। इस अन्तर में ही अनुग्रह छिपा है, और हमारी बेचैनी भी।

शास्त्र की गूँज

मीका 4 में लगभग यही पहाड़ और यही तलवारें दुबारा दिखती हैं, दो नबी, एक ही दृश्य। यह संयोग नहीं: वचन किसी एक व्यक्ति की सम्पत्ति नहीं, वह दिया जाता है और फैलता है। और इसी अध्याय के भीतर एक तीखा उलटाव है। पद 3 में जातियाँ स्वेच्छा से पर्वत पर चढ़ती हैं; पद 19 में वही मनुष्य "चट्टानों की गुफाओं और भूमि के बिलों में जा घुसेंगे"। ऊपर चढ़ना या नीचे छिपना, दोनों उसी परमेश्वर की उपस्थिति के सामने। जो वचन पद 1 में यशायाह को मिला, वह आशीष भी है और चेतावनी भी, और यह हम पर निर्भर करता है कि हम उसे किस मुद्रा में सुनते हैं।

मनन के प्रश्न

यदि परमेश्वर आज आपके नाम और आपके शहर के विषय में एक वाक्य बोलें, तो आप उसे सुनने से पहले क्या छिपाना चाहेंगे?

यशायाह ने वचन "देखा"। इस सप्ताह आपने पढ़ा तो बहुत, पर आपके सामने खड़ा क्या हुआ?