मीका 2

पाठ

मीका 2 उन लोगों पर एक "हाय" से शुरू होता है जो रात को बिछौने पर लेटे-लेटे बुराई की योजना बनाते हैं और भोर होते ही उसे पूरा कर देते हैं: खेत छीनना, घर हड़पना, विधवाओं को उनके "सुखधामों" से निकाल देना। परमेश्वर उत्तर में वही तराज़ू उठाते हैं: जिन्होंने नापने की डोरी से दूसरों की ज़मीन बाँटी, उनके लिए यहोवा की मण्डली में कोई हिस्सा न रहेगा; जिन्होंने दूसरों को बेघर किया, उन्हें कहा जाता है, "उठो, चले जाओ!" और फिर, बिलकुल अप्रत्याशित रूप से, अध्याय एक चरवाहे के वचन पर समाप्त होता है: बचे हुओं को इकट्ठा करने वाला, फाटक तोड़कर आगे-आगे चलने वाला राजा।

मूल बात

इस अध्याय की चोट यहाँ है कि लूट कानूनी थी। ये डाकू नहीं, ज़मींदार और न्यायी थे, जिनके पास "बलवन्त होने" की ताक़त थी। परमेश्वर उनके पाप को केवल अन्याय नहीं, वाचा-भंग कहते हैं। इब्रानी शब्द नहलाह (निज भाग) का अर्थ केवल संपत्ति नहीं; वह ज़मीन का वह टुकड़ा है जो परमेश्वर ने हर परिवार को इस्राएल में उनके जीवित रहने के अधिकार के चिन्ह रूप में दिया था। लैव्यव्यवस्था 25 में यहोवा कहते हैं कि भूमि उनकी है, इसलिए वह सदा के लिए बिकाऊ नहीं। किसी का खेत हड़पना इसलिए एक आर्थिक कार्य नहीं, बल्कि परमेश्वर के हाथ से उपहार खींच लेना है। यही कारण है कि दण्ड इतना सटीक है: तुमने डोरी डालकर बाँटा, अब तुम्हारे लिए मण्डली में कोई डोरी न होगी।

जोड़ने वाला सूत्र

पद 10 का वाक्य, "यह तुम्हारा विश्रामस्थान नहीं है," पूरी बाइबल की एक बड़ी नस को छू जाता है। कनान को विश्राम की भूमि कहा गया था, मिस्र की भट्ठी और मरुभूमि की भटकन के बाद घर। अब वही घर उगल रहा है, क्योंकि अशुद्धता ने उसे रहने लायक नहीं छोड़ा। पवित्रता कोई धार्मिक सजावट नहीं; वह भूमि पर टिके रहने की शर्त है। और फिर पद 13 का चौंकाने वाला मोड़: "बाड़े का तोड़नेवाला" आगे-आगे जाता है। एक चरवाहा जो भेड़ों के लिए दीवार तोड़ता है और उन्हें बंदीगृह से बाहर निकालता है। यूहन्ना 10 में यीशु स्वयं को वही चरवाहा कहते हैं जो भेड़ों के आगे चलता है; मीका का "तोड़नेवाला" उस राजा की परछाईं है जो कब्र का फाटक भी अपने पीछे खुला छोड़ आया।

दर्पण

बिछौने पर की गई योजनाएँ सबसे ईमानदार होती हैं, क्योंकि वहाँ कोई देख नहीं रहा। सोचिए उस रात के बारे में जब आपने मन में तय किया कि सहकर्मी को ठीक कितना बताना है और कितना छिपाना; या वह सौदा जिसमें कमज़ोर पक्ष की मजबूरी ही आपका मुनाफ़ा थी; या वह विरासत का बँटवारा जिसमें कागज़ आपके पक्ष में थे और भाई की जुबान बंद। मीका यह नहीं कहता कि आप बुरे इंसान हैं; वह कहता है कि आपके पास ताक़त है, और ताक़त बिना पवित्रता के हमेशा किसी के घर की दीवार बनती है। पद 6 के लोग सुनना ही नहीं चाहते: "बकवास न करो।" यही सबसे बड़ा ख़तरा है।

आज रात सोने से पहले लेटकर वह एक योजना कागज़ पर एक वाक्य में लिखिए जो आपके मन में चल रही है, और नीचे लिखिए कि उससे किसे नुक़सान होगा; फिर वह पूरा कागज़ ज़ोर से परमेश्वर के सामने पढ़िए।

संदर्भ

मीका आठवीं सदी ईसा पूर्व के अंत में, मोरेशेत नामक छोटे कस्बे से बोलता है, यरूशलेम से कुछ ही मील दूर, पर सत्ता के गलियारों से कोसों दूर। यह अश्शूर के दबाव और यहूदा में तेज़ आर्थिक विस्तार का समय था। युद्ध के भय और कर्ज़ के बोझ में छोटे किसान अपनी ज़मीन गिरवी रखते, फ़सल चूकती, और शहर के धनी लोग उन खेतों को समेटकर बड़ी जागीरें बनाते। जो कल तक अपने खेत का मालिक था, वह अब उसी खेत पर मज़दूर था। मीका गाँव का आदमी है जिसने यह अपनी आँखों से देखा; उसका "हाय" किसी सिद्धांत से नहीं, पड़ोसी के उजड़े आँगन से उठता है।

श्रोताओं का चेहरा

यरूशलेम के श्रोताओं के कान में पद 7 सबसे तीखा लगा होगा: "क्या यह कहा जाए कि यहोवा का आत्मा अधीर हो गया है?" वे धर्मशास्त्र जानते थे। वे कहते थे कि परमेश्वर धीरजवन्त हैं, कि वाचा अटूट है, कि मंदिर उनके बीच है, इसलिए विपत्ति असंभव है। उन्हें ऐसे नबी पसंद थे जो "दाखमधु और मदिरा" का प्रचार करें, यानी समृद्धि की भविष्यवाणी। मीका उनके सही धर्मशास्त्र को उनके ही हाथों की गवाही से काट देता है: वही परमेश्वर जो भला करते हैं, "उसका भला" करते हैं "जो सिधाई से चलता है"। और पद 12-13 सुनकर वे काँप गए होंगे, क्योंकि इकट्ठा किया जाना पहले तितर-बितर होने के बाद ही आता है।

कठिन प्रश्न

क्यों वही परमेश्वर, जो पद 9 में विधवाओं और बच्चों के पक्ष में खड़े हैं, पद 3 में एक ऐसी विपत्ति भेजते हैं जो पूरे "कुल" पर पड़ती है? उस विपत्ति में लुटेरा और लुटा हुआ, दोनों निर्वासन के रास्ते पर चलेंगे। मीका इस पर सफ़ाई नहीं देता। वह कहता है कि पाप एक समाज के ताने-बाने को ऐसा जकड़ लेता है कि उसका फल कुछ चुने हुए लोगों तक सीमित नहीं रहता; अन्याय हवा में घुल जाता है और सब उसे साँस में लेते हैं। यह हमें असहज छोड़ता है, और छोड़ना ही चाहिए। एकमात्र उत्तर पद 13 है: वह राजा जो अपने लोगों के आगे-आगे बंदीगृह से बाहर निकलता है, न्याय के पार से।

चिंतन

आपके हाथ में जो थोड़ी-सी ताक़त है, पैसे की, पद की, जानकारी की, वह पिछले महीने किसके "निज भाग" को छोटा कर गई?

क्या आप ऐसे उपदेश ढूँढ़ते हैं जो "दाखमधु और मदिरा" की बात करें, या ऐसे भी जो पद 10 की तरह उठकर चलने को कहें?