गिनती 6:6

पाठ

एक साधारण इस्राएली, न याजक, न लेवी, स्वेच्छा से परमेश्वर के लिये अलग होने की मन्नत मानता है। इस मन्नत के दिनों में उस पर एक कठोर सीमा बाँधी जाती है: "जितने दिन वह यहोवा के लिये अलग रहे उतने दिन तक किसी लोथ के पास न जाए।" दाखमधु छोड़ना और बाल बढ़ाना तो फिर भी सह लिया जाता है, पर यह आज्ञा वहाँ हाथ रखती है जहाँ मनुष्य सबसे कोमल होता है। अगला पद इसे और चुभता बना देता है: पिता, माता, भाई, बहन, कोई भी मरे, तब भी वह उनके शव के कारण अपने को अशुद्ध न करे। शोक का सबसे स्वाभाविक कर्तव्य, मृतक के पास खड़े होना, उससे छीन लिया जाता है, क्योंकि "अपने परमेश्वर के लिये अलग रहने का चिन्ह उसके सिर पर होगा।"

मूल बात

यह पद बताता है कि परमेश्वर की पवित्रता मृत्यु के प्रति तटस्थ नहीं है। लोथ केवल अनुष्ठानिक अशुद्धता का विषय नहीं, वह उस टूटी हुई सृष्टि का सबसे मूर्त प्रमाण है जिसमें पाप ने अपना काम पूरा कर लिया। जो जीवित परमेश्वर के लिये अलग किया गया है, वह अपने शरीर से यह घोषणा करता है कि मृत्यु का उस पर कोई अधिकार नहीं। और ध्यान दीजिए कि यह मन्नत स्वैच्छिक है, "कोई पुरुष या स्त्री" के लिये खुली है। याजकपन जन्म से मिलता था, यह समर्पण चुनाव से। परमेश्वर एक ऐसा द्वार खोलते हैं जिससे कोई भी साधारण व्यक्ति, बिना वंश और बिना पद के, कुछ समय के लिये उस पवित्रता में खड़ा हो सकता है जो वरना केवल महायाजक के हिस्से थी। पर उस द्वार की कीमत यहाँ लिखी है: समर्पण सुविधाजनक जगहों पर नहीं, सबसे प्रिय रिश्तों की सीमा पर परखा जाता है।

जोड़ने वाला सूत्र

नाज़ीर की मन्नत आमतौर पर कुछ हफ़्तों या महीनों की होती थी, पर बाइबल में तीन ऐसे लोग हैं जिन्हें जन्म से आजीवन अलग किया गया: शिमशोन, शमूएल, और यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला, जिसके बारे में स्वर्गदूत ने ठीक इसी अध्याय की भाषा में कहा कि वह दाखमधु न पीएगा (लूका 1:15)। ये तीनों उस ओर संकेत करते हैं जो आना था। पर यीशु मसीह नाज़ीर नहीं थे, और यह अंतर बताने लायक है। वे दाखमधु पीते थे, और वे लोथ के पास गए: उन्होंने याईर की मरी हुई बेटी का हाथ पकड़ा और अशुद्ध नहीं हुए, बल्कि लड़की जीवित हो उठी। पुराने नियम में पवित्रता को मृत्यु से बचना पड़ता था; मसीह में पवित्रता मृत्यु में उतरकर उसे तोड़ देती है। नाज़ीर मृत्यु से दूर रहकर गवाही देता है, मसीह मृत्यु के भीतर जाकर।

दर्पण

यह आज्ञा वहाँ चुभती है जहाँ हम सबसे ज़्यादा सही होने का दावा करते हैं: परिवार के प्रति कर्तव्य। और शायद आपकी असली उलझन यह है कि आप बहुत सी ऐसी चीज़ों को थामे बैठे हैं जो सचमुच मर चुकी हैं। वह नौकरी जिसमें आत्मा कब की सूख गई, पर पद छोड़ने में डर लगता है। वह पुराना अपमान जिसे आप हर कुछ महीनों में निकालकर फिर से सूँघते हैं। वह रिश्ता जो वर्षों पहले ठंडा पड़ गया, पर जिसकी राख को आप कुरेदते रहते हैं। वह छवि जो आपने अपने बारे में बनाई थी और जो अब सच नहीं रही। नाज़ीर से कहा गया, लोथ के पास मत जाओ, इसलिये नहीं कि शोक बुरा है, बल्कि इसलिये कि जो जीवित परमेश्वर का हो चुका है वह मृत्यु के साथ घर नहीं बसा सकता। आज कागज़ पर एक ऐसी चीज़ का नाम लिखिए जो मर चुकी है पर जिसके पास आप बार-बार लौटते हैं, और उस कागज़ को हाथ में लेकर ज़ोर से कहिए: "मैं परमेश्वर के लिये अलग हूँ, इसका मुझ पर अधिकार नहीं।"

एक बारीकी

"चिन्ह उसके सिर पर होगा।" यह वाक्य पूरे नियम का भार उठाता है। नाज़ीर की पवित्रता कोई भीतरी, अदृश्य भावना नहीं थी; वह उसके बढ़े हुए बालों में सबके सामने लटकी हुई थी। हर कोई देखता था। बाज़ार में, खेत में, अंत्येष्टि के जुलूस के किनारे खड़े होकर, उसका सिर बोलता था। और इसीलिये उसका पीछे हटना छिप नहीं सकता था। हमारी भक्ति अक्सर इसलिये आसान लगती है क्योंकि वह अदृश्य है; कोई नहीं जानता कि आपने क्या ठाना है, इसलिये कोई नहीं देखता कि आपने कब छोड़ दिया। परमेश्वर ने इस मन्नत को शरीर पर लिख दिया। समर्पण जो किसी को दिखाई न दे, वह चुपचाप वापस लिया जा सकता है।

मुख्य पात्र

नाज़ीर का नाम नहीं है, और यह जानबूझकर है। वह कोई भी हो सकता है, "कोई पुरुष या स्त्री।" कल्पना कीजिए उसके भीतर के तूफ़ान की: उसने स्वयं यह मन्नत चुनी, किसी ने ज़बरदस्ती नहीं की, और अब उसका पिता मर रहा है। कोई उसे मजबूर नहीं कर रहा; वह चाहे तो जा सकता है, बाल मुँड़ाकर, बलि चढ़ाकर, फिर से शुरू कर सकता है। यही इस पद की असली परीक्षा है। परमेश्वर उससे पत्थर जैसा हृदय नहीं माँगते, वे उससे स्मृति माँगते हैं: याद रख तू किसका है। और उसके पीछे परमेश्वर का चेहरा दिखता है, जो साधारण लोगों की स्वेच्छा से की गई भक्ति को इतनी गंभीरता से लेते हैं कि उसके लिये महायाजक जैसी सीमाएँ ठहरा देते हैं।

संदर्भ

यह सीनै के जंगल में डेरे की व्यवस्था बाँधे जाने का समय है। गिनती के शुरुआती अध्याय डेरे को शुद्ध रखने के नियमों से भरे हैं, और ठीक इस नाज़ीर-नियम के बाद हारून का आशीर्वाद आता है। एक ऐसे समुदाय में जहाँ लाखों लोग चल रहे थे, मृत्यु रोज़मर्रा की बात थी; लोथ को छूने पर सात दिन की अशुद्धता लगती थी। और प्राचीन पूर्व में माता-पिता को दफ़नाना संतान का सबसे ऊँचा सम्मान था, ख़ासकर जेठे बेटे का। जो नाज़ीर पिता के शव से दूर रहता, वह पड़ोसियों की नज़र में निष्ठुर दिखता, ताने सुनता। परमेश्वर उसे केवल सुख नहीं, प्रतिष्ठा भी छोड़ने को कहते हैं। यही सीमा महायाजक पर भी थी, और यह बताता है कि इस साधारण व्यक्ति को उस समय के लिये कितना ऊँचा स्थान दिया गया था।

चिंतन के प्रश्न

आपके जीवन में कौन-सा "चिन्ह" है जो दूसरों को दिखाई देता है कि आप परमेश्वर के हैं, और क्या वह चिन्ह आपको कभी महँगा पड़ा है?

अगर परमेश्वर आज आपसे किसी एक ऐसी चीज़ को छोड़ने को कहें जिसे छोड़ना दूसरों की नज़र में निष्ठुर लगेगा, तो आपके मन में सबसे पहले कौन-सा नाम या कौन-सी वस्तु आती है?