नीतिवचन 22:3

पाठ का सार

समझदार आदमी दूर से ही मुसीबत की आहट पहचान लेता है और समय रहते खुद को बचा लेता है। भोला आदमी उसी रास्ते पर बेधड़क चलता चला जाता है, मानो कुछ हुआ ही न हो, और सीधे नुकसान में जा गिरता है। "चतुर मनुष्य विपत्ति को आते देखकर छिप जाता है; परन्तु भोले लोग आगे बढ़कर दण्ड भोगते हैं।" ध्यान दीजिए, यहाँ दो तरह के लोगों की तुलना नहीं है जिनके साथ अलग-अलग हुआ; दोनों के सामने एक ही खतरा है, एक ही मोड़ पर। फर्क सिर्फ इतना है कि एक ने देखा और रुक गया, दूसरे ने या तो देखा नहीं या देखकर भी अनदेखा कर दिया। नीतिवचन यहाँ कोई भविष्यवाणी नहीं कर रहा, बस वह बता रहा है जो हर पीढ़ी अपनी आँखों से देखती आई है।

मर्म

यह कहावत धूर्तता नहीं सिखाती, बल्कि यह मानती है कि परमेश्वर ने संसार को नियमों के साथ बनाया है, और बुद्धि का अर्थ है उन नियमों का आदर करना। जो यहोवा का भय मानता है, वह यह भी मानता है कि कर्ज, क्रोध, वासना और आलस्य के अपने परिणाम हैं, और परिणाम टालने से टलते नहीं। इसी अध्याय में आगे लिखा है कि "जो कुटिलता का बीज बोता है, वह अनर्थ ही काटेगा", यानी संसार नैतिक रूप से अंधा नहीं है। इसलिए दूरदर्शिता कोई अविश्वास नहीं, बल्कि विश्वास का व्यावहारिक रूप है; यह उस परमेश्वर पर भरोसा है जिसने हमें आँखें दीं ताकि हम देखें। भोलापन यहाँ मासूमियत नहीं, यह जिद है, आँख मूँदकर चलने का चुनाव, और उसकी कीमत हमेशा चुकानी पड़ती है।

जीवन-सूत्र

बाइबल की बड़ी कहानी में यह छोटी सी कहावत एक अजीब मोड़ लेती है। मसीह ने विपत्ति को आते हुए साफ देखा, शिष्यों को बार-बार बताया कि यरूशलेम में क्या होगा, और फिर भी वे छिपे नहीं; वे सीधे उसी ओर चले। गतसमनी में उनकी प्रार्थना यही दिखाती है कि उन्होंने खतरे को टाला नहीं, आँख से आँख मिलाकर स्वीकार किया। तो क्या मसीह "भोले" थे? नहीं। भोलापन अंधापन है, और मसीह ने खुली आँखों से चुना। यहीं यह कहावत अपनी सीमा पर पहुँचकर सुसमाचार को रास्ता देती है: बुद्धिमान अपने को बचा लेता है, पर एक आए जो अपने को न बचाकर हमें बचा ले गए। और अब जो छिपने की जगह हमें मिली है, वह कोई झाड़ी नहीं, एक व्यक्ति हैं।

दर्पण

आप जानते हैं वह मोड़ कौन सा है। शायद वह क्रेडिट कार्ड का बिल है जिसे आप खोलते नहीं, बस टाल देते हैं। शायद वह दोस्ती है जिसमें बातचीत हर बार थोड़ी और आगे बढ़ जाती है और आप खुद से कहते हैं, कुछ नहीं है। शायद वह सीने का दर्द है जिसकी जाँच आप छह महीने से टाल रहे हैं, या बेटे की चुप्पी जो अब आदत बन चुकी है, या दफ्तर का वह समझौता जिसे आपने "सब यही करते हैं" कहकर निगल लिया। भोलापन अक्सर आराम का दूसरा नाम होता है। देखना दर्द देता है, और न देखना आज सस्ता लगता है। पर नीतिवचन ठंडे स्वर में कहता है: कल का बिल आज की सुविधा से बड़ा होगा।

आज ही वह एक चीज़ खोलिए जिसे आप टाल रहे हैं। वह लिफाफा, वह रिपोर्ट, वह मैसेज। खोलिए, पढ़िए, और नीचे एक वाक्य में लिख लीजिए कि इसका अगला कदम क्या है।

श्रोता

ये वचन सबसे पहले उन नौजवानों के कानों में पड़े जो जीवन की शुरुआत में थे, दरबार की सेवा, खेती, व्यापार के लिए तैयार होते हुए। उनके लिए "विपत्ति" कोई दार्शनिक विचार नहीं थी: सूखा, कर्जदाता, बेईमान गवाह, अदालत में ताकतवर का दबाव। इसी अध्याय की चेतावनी कि साहूकार "तेरे नीचे से खाट खींच ले जाए" उनके लिए मुहावरा नहीं, पड़ोसी के साथ घटी घटना थी। इसलिए वे इस कहावत में कोई सतर्कता का उपदेश नहीं, जीवित रहने की कला सुनते थे। और साथ ही एक धार्मिक दावा: बुद्धि कोई अलग हुनर नहीं, यह यहोवा के भय का ही व्यावहारिक चेहरा है।

पृष्ठभूमि

यह हिस्सा राजा सुलैमान के नाम से जुड़ी कहावतों के संग्रह का अंत है, इसके ठीक बाद "बुद्धिमानों के वचन" शुरू होते हैं। इन कहावतों का घर दरबार और घर, दोनों थे: पिता बेटे को सिखाता, शिक्षक भावी अधिकारी को गढ़ता। ध्यान दीजिए कि यह वचन किस पड़ोस में बैठा है। इससे पहले धनी और निर्धन की समानता की बात है, इसके बाद नम्रता और यहोवा के भय का फल। यानी दूरदर्शिता को यहाँ चालाकी के खाने में नहीं, नम्रता के खाने में रखा गया है। जो अपने को अजेय नहीं समझता, वही खतरा देख पाता है। घमंडी की आँखें खुली रहकर भी बंद रहती हैं।

केंद्रीय पात्र

इस वचन का असली केंद्र वह "चतुर मनुष्य" है, और उसके बारे में सबसे दिलचस्प बात यह है कि वह बहादुर नहीं दिखता। वह छिप जाता है। बाइबल की बुद्धि में यह शर्म की बात नहीं; अपनी सीमा जानना ही परिपक्वता है। यह आदमी मानता है कि वह हर तूफान नहीं झेल सकता, हर प्रलोभन के पास से बिना गिरे नहीं गुजर सकता, हर कर्ज नहीं चुका सकता। उसका छिपना कायरता नहीं, आत्म-ज्ञान है। और इसके पीछे वह परमेश्वर खड़े हैं जो इसी अध्याय में ज्ञानी पर "दृष्टि करके, उसकी रक्षा" करते हैं। छिपने की जगह देना उनका स्वभाव है; उसे पहचानना हमारा काम।

चिंतन

आप इस समय किस खतरे को साफ देख रहे हैं और फिर भी उसकी ओर चलते जा रहे हैं, और इस चलने को आप खुद से किन शब्दों में उचित ठहराते हैं?

"छिप जाना" आपको कमजोरी लगता है या समझदारी, और यह जवाब आपके भीतर के घमंड के बारे में क्या बताता है?