भजन संहिता 95:2

पाठ

भजन 95 का दूसरा पद एक निमंत्रण है, आदेश नहीं जताते हुए भी आग्रह से भरा: आओ, परमेश्वर के सामने खाली हाथ नहीं, बल्कि धन्यवाद लेकर पहुँचें, और गीतों के साथ उनका जयजयकार करें। पहले पद में जो "ऊँचे स्वर से गाना" था, वह यहाँ दिशा पा जाता है, वह किसी निर्वात में नहीं गाया जाता, बल्कि "उसके सम्मुख", यानी उस जगह जहाँ परमेश्वर अपनी प्रजा से मिलने को तैयार हैं। दो क्रियाएँ इस पद की रीढ़ हैं: आना और गाना। और दोनों के साथ एक ही सामग्री जुड़ी है, धन्यवाद। भजनकार यह नहीं कहता कि पहले भावना जागे फिर आओ; वह कहता है, आओ, और धन्यवाद अपने साथ लेते आओ।

केंद्रीय बात

यह पद आराधना को भावना से नहीं, स्मृति से जोड़ता है। धन्यवाद का अर्थ ही यह है कि कुछ पहले घट चुका है; कृतज्ञता हमेशा पिछली ओर देखती है, पहले पद की भाषा में "अपने उद्धार की चट्टान" की ओर। इसलिए यहाँ आराधना परमेश्वर को कुछ देने की कोशिश नहीं, बल्कि जो मिल चुका है उसे स्वीकार करने का तरीका है। और यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि पूरे भजन का मोड़ पद 8 पर आता है: "अपना-अपना हृदय ऐसा कठोर मत करो।" कठोर हृदय और धन्यवाद करने वाला हृदय एक-दूसरे के विपरीत खड़े हैं। मरीबा में इस्राएल भूल गया था कि परमेश्वर ने क्या किया; भूलना ही कठोरता की पहली सीढ़ी थी। धन्यवाद, इस अर्थ में, विद्रोह के विरुद्ध हृदय का सबसे व्यावहारिक बचाव है।

सम्पूर्ण कथा का सूत्र

यह पद अपने आप में छोटा है, पर इब्रानियों की पत्री ने इसी भजन को लेकर पूरे मसीही जीवन की व्याख्या कर दी। वहाँ लेखक भजन 95 के उत्तरार्ध को उद्धृत करके कहता है कि "आज" शब्द अब भी खुला है, कि विश्रामस्थान में प्रवेश का निमंत्रण रद्द नहीं हुआ, और कि जो मसीह पर भरोसा करते हैं वे उसी विश्राम में प्रवेश करते हैं जिससे जंगल की पीढ़ी चूक गई थी। इसका अर्थ यह है कि पद 2 का "सम्मुख आना" अब मंदिर के द्वार पर नहीं रुकता। पहले पद की "उद्धार की चट्टान" इस्राएल के लिए जंगल में पानी देने वाली चट्टान की स्मृति थी; हमारे लिए वह चट्टान एक व्यक्ति का चेहरा पा चुकी है। धन्यवाद अब केवल मिस्र से निकलने के लिए नहीं, क्रूस और खाली कब्र के लिए है।

दर्पण

ध्यान दीजिए कि यह पद प्रार्थना की माँग से शुरू नहीं होता। हम आमतौर पर परमेश्वर के सामने अपनी सूची लेकर आते हैं: नौकरी की अनिश्चितता, बच्चे की परीक्षा, माता-पिता की बीमारी, वह रिश्ता जो ठंडा पड़ चुका है। सूची गलत नहीं है, पर जब वही हमारी एकमात्र भाषा बन जाती है, तो हृदय चुपचाप शिकायत करना सीख लेता है, और शिकायत से कठोरता तक का रास्ता छोटा है। मरीबा में लोगों के पास भी एक जायज़ ज़रूरत थी, पानी; उनकी समस्या माँग नहीं, स्मृतिहीनता थी। धन्यवाद माँगने से मना नहीं करता, वह केवल क्रम बदलता है। आज रात सोने से पहले एक कागज़ पर पिछले सात दिनों की तीन ठोस बातें लिखिए जिनके लिए आप परमेश्वर के धन्यवादी हैं, और फिर उन तीनों को ऊँचे स्वर से, सुनाई देने लायक आवाज़ में, बोलकर पढ़िए।

अंतर्पाठ

भजन 100 लगभग यही वाक्य दोहराता है, पर एक स्थान जोड़कर: वहाँ धन्यवाद करते हुए परमेश्वर के फाटकों में प्रवेश करने की बात है। यानी इस्राएल के लिए धन्यवाद प्रवेश-शुल्क जैसा था, वह वस्तु जो आप द्वार पर हाथ में लिए खड़े होते हैं। भजन 95 वही चित्र लेता है पर उसे एक चेतावनी से जोड़ देता है, और यही इसका अनोखापन है। दूसरी ओर इब्रानियों 3 इसी भजन को लेकर कलीसिया से कहता है कि हर दिन एक-दूसरे को समझाते रहो, ताकि कोई पाप के छल से कठोर न हो जाए। तीनों पाठ मिलकर एक रेखा खींचते हैं: धन्यवाद के साथ आना, धन्यवाद को भूलना, और फिर द्वार का बंद हो जाना। आराधना यहाँ सजावट नहीं, जीवन-मरण का प्रश्न बन जाती है।

एक बारीकी

"धन्यवाद" के पीछे जो इब्रानी शब्द है, तोदाह, केवल भावना नहीं है। मंदिर की भाषा में यह एक विशेष बलिदान का नाम था, मेलबलि का वह प्रकार जो तब चढ़ाया जाता था जब कोई संकट से बचकर लौटता था। उसमें माँस और रोटी होती थी, और उसे उसी दिन खा लेना पड़ता था, इसलिए चढ़ाने वाले को लोगों को बुलाना पड़ता था। यानी तोदाह अकेले नहीं हो सकता था; बचाव की कहानी सुनाए बिना उसे चढ़ाया ही नहीं जा सकता था। इसीलिए पद 2 में "आओ" बहुवचन में है। धन्यवाद यहाँ निजी भावुकता नहीं, सार्वजनिक गवाही है, एक ऐसा कृत्य जिसमें आपको दूसरों के सामने कहना पड़ता है कि परमेश्वर ने मेरे साथ क्या किया।

मुख्य पात्र

इस भजन का परमेश्वर एक विचित्र संयोजन है। वे समुद्र और पहाड़ों के मालिक हैं, "सब देवताओं के ऊपर महान राजा", यानी ऐसे शासक जिन्हें किसी के गीत की ज़रूरत नहीं। और फिर भी वे "सम्मुख" आने के लिए द्वार खुला रखते हैं और प्रजा के गाने की प्रतीक्षा करते हैं। पद 7 में वही राजा चरवाहा बन जाते हैं। पर भजन उन्हें भावुक नहीं बनाता: वही परमेश्वर चालीस वर्ष तक एक पीढ़ी से रूठे रहे और शपथ खाकर विश्रामस्थान का द्वार बंद कर दिया। यही इस निमंत्रण को गंभीर बनाता है। जो आपको बुला रहे हैं, वे उदासीन नहीं हैं; उनके पास ठुकराए जाने पर दुखी होने की क्षमता है। महान राजा का प्रेम कभी सस्ता नहीं होता।

चिंतन

पिछली बार आपने कब किसी व्यक्ति के सामने, आवाज़ में, यह कहा था कि परमेश्वर ने आपके जीवन में क्या किया, और यदि बहुत समय बीत गया है, तो क्यों?

आपकी प्रार्थना में माँग और धन्यवाद का अनुपात क्या है, और वह अनुपात आपके हृदय के बारे में क्या बता रहा है?