प्रकाशितवाक्य 3

पाठ

सरदीस को कहा जाता है: "तू जीवित तो कहलाता है, पर है मरा हुआ।" उसे जागने, बचे हुए को दृढ़ करने और मन फिराने का बुलावा मिलता है, इस चेतावनी के साथ कि मसीह चोर के समान आ सकते हैं। फिलदिलफिया को, जिसकी "सामर्थ्य थोड़ी सी" है, एक ऐसा खुला द्वार मिलता है जिसे कोई बन्द नहीं कर सकता। और लौदीकिया, जो अपने को धनी समझती है, सुनती है कि वह वास्तव में "अभागा और तुच्छ और कंगाल और अंधा, और नंगा है" — और फिर भी उसी के दरवाज़े पर मसीह खड़े होकर खटखटाते हैं।

मर्म

तीनों पत्रियों में एक ही वाक्य लौटता है: "मैं तेरे कामों को जानता हूँ।" यही इस अध्याय का केंद्र है। परमेश्वर की दृष्टि हमारी आत्म-छवि से नहीं टकराती, वह उसे चीर देती है। सरदीस की प्रतिष्ठा और लौदीकिया की समृद्धि दोनों झूठ नहीं थीं; वे बस असली नहीं थीं। यहाँ न्याय का अर्थ है: चीज़ों को वैसा देखा जाना जैसी वे हैं। और यही अनुग्रह का द्वार भी है, क्योंकि जो देखा गया है उसी को चंगा किया जा सकता है। ध्यान दीजिए कि सबसे कठोर शब्द जिस कलीसिया को मिलते हैं, उसी को सबसे कोमल निमंत्रण मिलता है। ताड़ना और प्रेम यहाँ दो अलग विभाग नहीं हैं: "मैं जिन जिनसे प्रेम रखता हूँ, उन सब को उलाहना और ताड़ना देता हूँ।"

सूत्र

"दाऊद की कुँजी" कोई सजावटी उपाधि नहीं है। यशायाह 22 में यह कुँजी एक भण्डारी को दी जाती है जो राजा के घर का द्वार खोलता और बन्द करता है; वहाँ एक मनुष्य असफल होता है और पद छिन जाता है। यहाँ वही कुँजी उसके हाथ में है जो "पवित्र और सत्य है"। पूरे शास्त्र में परमेश्वर द्वार खोलते और बन्द करते आए हैं: नूह के जहाज़ का द्वार, अदन का बन्द मार्ग, मन्दिर का परदा। मसीह में वह द्वार खुला है और खुला ही रहता है। जो विजयी होता है वह मन्दिर में "एक खम्भा" बनाया जाएगा — निर्वासन का उलटा, वह जो "फिर कभी बाहर न निकलेगा"। बाइबल की पूरी कहानी बाहर निकाले जाने से भीतर बसाए जाने तक की यात्रा है।

दर्पण

"मुझे किसी वस्तु की घटी नहीं" — यह वाक्य आज भी आराम से बोला जाता है, केवल दूसरे शब्दों में। नौकरी स्थिर है, बच्चे ठीक हैं, चर्च में सेवा चल रही है, सुबह का बाइबल पाठ नागा नहीं होता। और ठीक इसी संतोष में गुनगुनापन पलता है, जो न ठंडा है न गर्म, बस चलता रहता है। सरदीस का ख़तरा और भी सूक्ष्म है: दूसरों की नज़र में जीवित होना। आपकी छोटी सभा आपको आत्मिक मानती है; आपका परिवार आपको स्थिर मानता है। पर मसीह पूछते हैं कि भीतर क्या बचा है। "जो बाकी रह गई हैं" — यह वाक्यांश दयालु है। कुछ बचा है। अभी भी। आपकी प्रार्थना का ठूँठ, आपकी बची हुई ईमानदारी, वह एक रिश्ता जिसमें आपने अब तक झूठ नहीं बोला। उसे दृढ़ कीजिए।

एक विवरण

"मैं द्वार पर खड़ा हुआ खटखटाता हूँ।" हम इसे अक्सर अविश्वासी के हृदय पर लागू करते हैं, पर यह वचन एक कलीसिया से कहा गया है। मसीह अपनी ही कलीसिया के बाहर खड़े हैं। यह चित्र लगभग असहनीय है: जो "परमेश्वर की सृष्टि का मूल कारण है", वह प्रतीक्षा करता है। खटखटाना ज़बरदस्ती नहीं है; यह धैर्य है जो अस्वीकार भी सह सकता है। और भीतर आकर वे क्या करते हैं? उपदेश नहीं देते, हिसाब नहीं माँगते। "उसके साथ भोजन करूँगा, और वह मेरे साथ।" प्राचीन संसार में साथ खाना बराबरी और मेल का सबसे गहरा चिह्न था। जिस कलीसिया को उगला जाने वाला था, उसी के साथ मेज़ साझा करने का प्रस्ताव। यही अनुग्रह की व्याकरण है।

श्रोता

लौदीकिया अपने बैंकों, अपने काले ऊन के कपड़ों और अपने आँखों के मरहम के लिए प्रसिद्ध था। भूकंप के बाद उसने रोम की सहायता ठुकरा दी थी, अपने ही पैसे से शहर खड़ा किया। उस शहर की कलीसिया सुनती है: सोना मुझसे मोल ले, श्वेत वस्त्र ले ले, सुरमा ले। हर शब्द उनके गर्व के ठीक बीच में गिरता है। और शहर का पानी पास के झरनों से नालियों में आते-आते गुनगुना हो जाता था, पीने योग्य नहीं। वे जानते थे उस स्वाद को। फिलदिलफिया के विश्वासी, इसके विपरीत, आराधनालय से निकाले गए एक छोटे, कमज़ोर समूह थे; उनके लिए "खुला द्वार" केवल रूपक नहीं, जीने का वादा था।

प्रश्न

जीवन की पुस्तक में से नाम काटने की बात क्यों की जाती है, यदि वह कभी काटा नहीं जाएगा? "मैं उसका नाम जीवन की पुस्तक में से किसी रीति से न काटूँगा।" यह आश्वासन है, पर आश्वासन तभी अर्थ रखता है जब कोई असली भय हो। मैं इसे सुलझाना नहीं चाहता। शास्त्र यहाँ हमें दोनों हाथों में दो चीज़ें थमा देता है: अटल वादा और गंभीर चेतावनी, "जो कुछ तेरे पास है उसे थामे रह"। जो केवल वादा पकड़ता है वह ढीला हो जाता है; जो केवल चेतावनी पकड़ता है वह डर में जीता है। शायद इस तनाव में बने रहना ही "जागृत" रहने का अर्थ है। कान वाला सुने।

चिंतन

आपके जीवन में वह कौन सी चीज़ है जो "जीवित तो कहलाती है" पर भीतर से खोखली हो चुकी है, और आप उसे नाम देने से क्यों बचते हैं?

यदि मसीह आज आपकी मेज़ पर बैठ जाएँ, तो पहला वाक्य आप क्या कहेंगे?