कैन और हाबिल की कहानी: पहली भेंट, पहला पाप और परमेश्वर की चेतावनी

परिचय

अदन की वाटिका का फाटक अभी बंद ही हुआ था। धरती पर अभी गिनती के कुछ ही लोग थे, शायद एक ही परिवार। और उसी परिवार में, उसी पहली पीढ़ी में, मनुष्य के हाथ पहली बार अपने ही भाई के लहू से रंग गए। बाइबल इस घटना को छिपाती नहीं। वह इसे चौथे अध्याय में, बिल्कुल शुरुआत में रख देती है, मानो कह रही हो: देखो, पाप सिर्फ फल तोड़ने तक नहीं रुका, वह खेत तक, वेदी तक और भाई के गले तक पहुँच गया।

पर इस कहानी में सबसे चौंकाने वाली बात हत्या नहीं है। सबसे चौंकाने वाली बात यह है कि हत्या से पहले परमेश्वर स्वयं एक गुस्साए हुए आदमी के पास आकर उससे बात करते हैं, उससे सवाल पूछते हैं, उसे चेतावनी देते हैं, और उसे जीतने का रास्ता दिखाते हैं। इस पेज पर हम कैन और हाबिल की पूरी कहानी को क्रम से देखेंगे, और उन सवालों के पीछे छिपी उस कृपा को पहचानेंगे जो आखिरकार क्रूस तक ले जाती है।

इस मार्गदर्शिका का दृष्टिकोण

उत्पत्ति 4 को अकसर "दो भेंटों की कहानी" के रूप में पढ़ा जाता है। हम इसे एक और नज़र से पढ़ेंगे: परमेश्वर के प्रश्नों की कहानी के रूप में। इस अध्याय में परमेश्वर कैन से चार बार सवाल करते हैं, "तू क्यों क्रोधित हुआ?", "तेरे मुँह पर उदासी क्यों छा गई है?", "तेरा भाई हाबिल कहाँ है?", "तूने क्या किया है?" यह पूछताछ किसी जासूस की नहीं, एक पिता की है जो अपने बेटे को खोने से पहले उसे पुकार रहा है। कैन हर बार जवाब देने से इनकार करता है, और यही उसका असली पतन है। इसी सूत्र के सहारे हम अंत में उस लहू तक पहुँचेंगे जो हाबिल के लहू से उत्तम बातें कहता है।

बाइबल कैन और हाबिल के बारे में क्या कहती है?

कहानी हव्वा की खुशी से शुरू होती है। पहला बेटा जन्मा, और माँ ने कहा कि उसने यहोवा की सहायता से एक पुरुष पाया है। उस नाम में उम्मीद की गूँज है, शायद उस वादे की भी जो उत्पत्ति 3:15 में दिया गया था कि स्त्री का वंश साँप के सिर को कुचलेगा। फिर दूसरा बेटा आया, हाबिल, जिसके नाम का अर्थ ही "साँस" या "भाप" है, कुछ ऐसा जो क्षणभर में उड़ जाता है। नामों में ही कहानी का अंत छिपा हुआ है: जिससे सबसे ज़्यादा उम्मीद थी वह हत्यारा निकला, और जो नाम से ही क्षणभंगुर था वही विश्वास का पहला गवाह बना।

दोनों भाइयों ने अलग-अलग काम चुना। हाबिल भेड़-बकरियों का चरवाहा बना और कैन भूमि की खेती करने लगा। दोनों काम अच्छे हैं, दोनों परमेश्वर के दिए हुए हैं, और यहाँ कहीं यह संकेत नहीं है कि किसान होना पाप है। फिर वह घड़ी आती है जिसने इतिहास बदल दिया। उत्पत्ति 4:3 कहता है, "कुछ दिनों के पश्चात् कैन यहोवा के पास भूमि की उपज में से कुछ भेंट ले आया।" अगली आयत बताती है कि हाबिल अपनी भेड़-बकरियों के कई एक पहिलौठे बच्चे और उनकी चर्बी ले आया, और यहोवा ने हाबिल और उसकी भेंट को तो ग्रहण किया, परन्तु कैन और उसकी भेंट को ग्रहण न किया।

इस तुलना को ध्यान से पढ़िए। कैन "कुछ भेंट" लाया, यानी उपज में से कुछ, बिना किसी विशेषण के। हाबिल पहिलौठे लाया, और सबसे अच्छा हिस्सा, चर्बी। एक ने परमेश्वर को वह दिया जो बच गया था, दूसरे ने वह दिया जो सबसे पहले और सबसे बढ़िया था। पर पाठ सबसे पहले भेंट का ज़िक्र नहीं करता, वह व्यक्ति का ज़िक्र करता है: "यहोवा ने हाबिल और उसकी भेंट को तो ग्रहण किया।" पहले हाबिल, फिर उसकी भेंट।

परमेश्वर भेंट से पहले भेंट देनेवाले को देखते हैं।

इब्रानियों 11:4 इसी बात की पुष्टि करता है: "विश्वास ही से हाबिल ने कैन से उत्तम बलिदान परमेश्वर के लिये चढ़ाया; और उसी के द्वारा उसके धर्मी होने की गवाही भी दी गई, क्योंकि परमेश्वर ने उसकी भेंटों के विषय में गवाही दी; और उसी के द्वारा वह मरने पर भी अब तक बातें करता है।" फ़र्क भेड़ और अनाज का नहीं था, फ़र्क विश्वास और औपचारिकता का था। हाबिल जानता था कि वह किसके सामने खड़ा है; कैन शायद सिर्फ़ रिवाज़ निभा रहा था।

कैन की प्रतिक्रिया वही है जो आज भी हमारी होती है। वह अति क्रोधित हुआ और उसके मुँह पर उदासी छा गई। और तब परमेश्वर उसके पास आते हैं, क्रोध से नहीं, सवाल लेकर। उत्पत्ति 4:7 में वे कहते हैं, "यदि तू भला करे, तो क्या तेरी भेंट ग्रहण न की जाएगी? और यदि तू भला न करे, तो पाप द्वार पर घात लगाए बैठा रहता है, और उसकी लालसा तेरी ओर होगी, पर तू उस पर प्रभुता करना।" यह बाइबल में "पाप" शब्द का पहला प्रयोग है, और यह एक चेतावनी के रूप में आता है, निंदा के रूप में नहीं। पाप को यहाँ एक जंगली जानवर की तरह चित्रित किया गया है जो दरवाज़े पर दुबककर बैठा है, मौके का इंतज़ार कर रहा है। परमेश्वर कैन से कहते हैं कि रास्ता अब भी खुला है, तू अब भी भला कर सकता है, तू अब भी इस पर प्रभुता कर सकता है।

पर कैन ने जवाब नहीं दिया। उत्पत्ति 4:8 बताता है कि उसने अपने भाई से कुछ कहा, और जब वे मैदान में थे तब कैन ने अपने भाई हाबिल पर चढ़कर उसे घात किया। चेतावनी के बाद पहली बातचीत परमेश्वर से नहीं, शिकार से हुई। और फिर दूसरा सवाल आता है, उत्पत्ति 4:9: "तब यहोवा ने कैन से पूछा, 'तेरा भाई हाबिल कहाँ है?' उसने कहा, 'मालूम नहीं; क्या मैं अपने भाई का रखवाला हूँ?'" आदम से परमेश्वर ने पूछा था, "तू कहाँ है?" अब बेटे से पूछते हैं, "तेरा भाई कहाँ है?" पाप ने पहले मनुष्य को परमेश्वर से अलग किया, अब वह मनुष्य को मनुष्य से अलग कर रहा है।

बाइबल में चलने वाला सूत्र

उत्पत्ति 4 के बाद कैन पश्चिम की ओर चला जाता है, नोद देश में बस जाता है, एक नगर बसाता है और उसका नाम अपने बेटे हनोक के नाम पर रखता है। उसकी वंशावली में संगीत, धातुकर्म और पशुपालन का विकास होता है, यानी संस्कृति फलती-फूलती है। पर उसी वंश में लेमेक आता है, जो अपनी दो पत्नियों के सामने गाकर डींग मारता है कि उसने चोट के बदले एक पुरुष को मार डाला, और कैन का बदला सात गुणा तो उसका सतहत्तर गुणा लिया जाएगा। हिंसा पीढ़ी-दर-पीढ़ी गुणा होती जाती है। यही पुराने नियम का पहला बड़ा सबक है: बिना पश्चाताप के बढ़ती सभ्यता बढ़ती क्रूरता ही पैदा करती है।

इसके ठीक सामने परमेश्वर एक और वंश खड़ा करते हैं। हव्वा एक तीसरा बेटा जनती है और कहती है कि परमेश्वर ने उसे हाबिल के स्थान पर, जिसको कैन ने घात किया, एक और सन्तान दी है। शेत के वंश में एनोश पैदा होता है, और उसी समय से लोग यहोवा से प्रार्थना करने लगते हैं। जहाँ कैन नगर बसाता है, वहाँ शेत का घराना प्रार्थना करना सीखता है। बाइबल की पूरी कहानी में ये दो धाराएँ साथ-साथ बहती रहती हैं, और मसीह का वंश शेत की इसी धारा से होकर आता है।

हाबिल का लहू भी चुप नहीं रहता। परमेश्वर ने कैन से कहा था कि उसके भाई का लहू भूमि में से चिल्लाकर दोहाई दे रहा है। यीशु मसीह ने मत्ती 23:35 में धर्मी हाबिल के लहू से लेकर जकर्याह के लहू तक सब शहीदों की एक लंबी कतार खींची, मानो पूरा पुराना नियम एक ही पुकार हो: कब तक, हे प्रभु?

नया नियम कैन को तीन बार उठाता है, और हर बार एक अलग कोण से। 1 यूहन्ना 3:12 कहता है, "और कैन के समान न बनें, जो उस दुष्ट से था, और जिसने अपने भाई को घात किया। और उसे क्यों घात किया? इसलिए कि उसके काम बुरे थे, और उसके भाई के काम धर्म के थे।" यहाँ कैन नफ़रत का नमूना है, और यूहन्ना बिना झिझक कहता है कि जो अपने भाई से बैर रखता है वह हत्यारा है। यहूदा 1:11 कहता है, "उन पर हाय! कि वे कैन की सी चाल चले, और मजदूरी के लिये बिलाम के समान भटक गए हैं और कोरह के समान विरोध करके नाश हुए हैं।" यहाँ कैन झूठे धर्म का नमूना है, उस धार्मिकता का जो बाहर से भेंट चढ़ाती है पर भीतर से परमेश्वर से नफ़रत करती है। और इब्रानियों 11:4 में हाबिल विश्वास के नायकों की सूची का पहला नाम है, वह पहला आदमी जिसे परमेश्वर ने धर्मी ठहराया।

पर सब कुछ इब्रानियों 12:24 पर आकर खुलता है, जहाँ लिखा है कि हम "नई वाचा के मध्यस्थ यीशु, और छिड़काव के उस लहू के पास आए हो, जो हाबिल के लहू से उत्तम बातें कहता है।" हाबिल का लहू ज़मीन से चिल्लाकर न्याय माँगता है। यीशु का लहू क्रूस से बोलकर क्षमा देता है। हाबिल एक निर्दोष भाई था जिसे मारा गया और जिसका लहू बदला माँगता रहा; यीशु मसीह वह निर्दोष भाई हैं जिन्हें मारा गया और जिनका लहू हत्यारों के लिए माफ़ी माँगता है। परमेश्वर के उस सवाल, "तेरा भाई हाबिल कहाँ है?", का आख़िरी जवाब क्रूस पर मिलता है, जहाँ सच्चा बड़ा भाई अपने छोटे भाइयों के लिए खुद वेदी पर चढ़ गया।

उसके जीवन का सार

कैन का जीवन तीन निर्णायक क्षणों में सिमट जाता है, और तीनों ही क्षण परमेश्वर के किसी प्रश्न या प्रस्ताव से जुड़े हैं।

पहला क्षण: वेदी पर। कैन ने भेंट चढ़ाई, और यह उसकी ताक़त थी, कमज़ोरी नहीं। उसने परमेश्वर के अस्तित्व से इनकार नहीं किया, वह नास्तिक नहीं था। वह पहला आराधक था जिसके बारे में बाइबल लिखती है। पर उसकी भेंट में से दिल गायब था। उसने जो उगाया उसमें से "कुछ" ले आया, जबकि हाबिल ने पहिलौठे और सबसे बढ़िया हिस्सा दिया। परमेश्वर ने भेंट को नहीं, भेंट देनेवाले के भीतर को तोला। यही कारण है कि इब्रानियों 11:4 हाबिल के बलिदान को "उत्तम" कहता है और उसके धर्मी होने की गवाही देता है। कैन की त्रासदी यह नहीं थी कि उसने कुछ नहीं दिया, बल्कि यह कि उसने बिना विश्वास के दिया।

दूसरा क्षण: द्वार पर। अस्वीकृति के बाद कैन का चेहरा उतर गया और उसका गुस्सा फूट पड़ा। तब परमेश्वर उसके पास आए, "तू क्यों क्रोधित हुआ? और तेरे मुँह पर उदासी क्यों छा गई है?" यह बाइबल में परमेश्वर की ओर से दी गई सबसे दयालु चेतावनियों में से एक है। उत्पत्ति 4:7 में वे पाप को दरवाज़े पर दुबके हुए शिकारी की तरह दिखाते हैं और साथ ही यह भी कहते हैं कि कैन उस पर प्रभुता कर सकता है। इसका मतलब है कि हत्या अनिवार्य नहीं थी। कैन के पास अब भी एक रास्ता था, ईर्ष्या को स्वीकार करने का, अपने भाई की ख़ुशी में शामिल होने का, और परमेश्वर के पास सही दिल से लौटने का। उसने चुप्पी चुनी। परमेश्वर से बात करने के बजाय उसने भाई को मैदान में बुलाया।

तीसरा क्षण: मैदान में और उसके बाद। हत्या के बाद परमेश्वर फिर पूछते हैं, "तेरा भाई हाबिल कहाँ है?" और कैन झूठ और बेरुख़ी दोनों एक साथ बोल देता है: "मालूम नहीं; क्या मैं अपने भाई का रखवाला हूँ?" यह वाक्य मानव इतिहास की पहली बेपरवाही है, वह रवैया जो आज भी हर अन्याय के पीछे खड़ा है। सज़ा सुनकर भी वह अपने पाप पर नहीं, अपने दण्ड पर रोता है: "मेरा दण्ड सहने से बाहर है।" वह क्षमा नहीं माँगता, सुरक्षा माँगता है। और यहीं परमेश्वर एक बार फिर चौंकाते हैं। वे कैन पर एक चिन्ह ठहराते हैं ताकि कोई उसे पाकर मार न डाले। जिस आदमी ने दया नहीं दिखाई, उसे परमेश्वर ने दया दिखाई। फिर भी कैन "यहोवा के सम्मुख से निकल गया", और यही उसके जीवन का सबसे दुखद वाक्य है। वह जीवित रहा, नगर बसाया, वंश बढ़ाया, पर उसने परमेश्वर की उपस्थिति को पीछे छोड़ दिया।

हाबिल के जीवन का सार और भी छोटा है। बाइबल में उसका एक भी शब्द दर्ज नहीं है। उसने भेड़ें चराईं, विश्वास से भेंट चढ़ाई, और मारा गया। पर इब्रानियों 11:4 कहता है कि वह मरने पर भी अब तक बातें करता है। परमेश्वर की नज़र में छोटी और चुप ज़िन्दगी भी सदियों तक गवाही दे सकती है।

कैन और हाबिल से हम क्या सीखते हैं

पहला सबक: आराधना दिल की जाँच है, रस्म की नहीं। दोनों भाई वेदी पर आए, दोनों ने कुछ लाया, पर परमेश्वर ने एक को ग्रहण किया और दूसरे को नहीं। यह अन्याय नहीं, पारदर्शिता है। परमेश्वर हमारी भेंटों से ख़रीदे नहीं जा सकते। हम रविवार को उपस्थित हो सकते हैं, दशमांश दे सकते हैं, सेवा में नाम लिखा सकते हैं, और फिर भी भीतर से परमेश्वर के साथ अजनबी रह सकते हैं। हाबिल ने पहिलौठे दिए, कैन ने बचा हुआ। यह सवाल आज भी वही है: मैं परमेश्वर को अपने समय, पैसे और ताक़त का पहला हिस्सा देता हूँ या जो बचता है वह?

दूसरा सबक: क्रोध को दरवाज़े पर ही रोकना सीखो। उत्पत्ति 4:7 हमें बताता है कि पाप अचानक नहीं आता, वह घात लगाकर बैठता है और सही मौके का इंतज़ार करता है। कैन के मामले में उसे मौका तब मिला जब कैन ने परमेश्वर के सवाल का जवाब देने से इनकार कर दिया। जब हम अपनी ईर्ष्या, कड़वाहट या अपमान की भावना को प्रार्थना में परमेश्वर के सामने नहीं रखते, तो वह अंदर ही अंदर पकती है और एक दिन किसी के ख़िलाफ़ फूटती है, शब्दों से, चुप्पी से, या रिश्ते तोड़कर। इसीलिए पौलुस कहता है कि सूरज डूबने तक क्रोध पर क्रोध न रहे। चेतावनी हमेशा घटना से पहले आती है; भला यही है कि हम उसे सुन लें।

कृपा हमेशा न्याय से पहले बोलती है।

तीसरा सबक: हम सचमुच अपने भाई के रखवाले हैं। कैन का सवाल व्यंग्य था, पर परमेश्वर का जवाब पूरी बाइबल है, और वह जवाब "हाँ" है। 1 यूहन्ना 3:12 कैन को इसलिए याद करता है ताकि कलीसिया समझे कि भाई से नफ़रत और हत्या एक ही जड़ से निकलती हैं। मसीही जीवन की परीक्षा सिर्फ़ यह नहीं कि मैं परमेश्वर से प्रेम करता हूँ या नहीं, बल्कि यह भी कि जिस भाई-बहन को परमेश्वर ने आशीष दी है, क्या मैं उसकी आशीष पर खुश हो सकता हूँ। और जब हम इसमें नाकाम होते हैं, तो हमारे पास इब्रानियों 12:24 का वह लहू है जो हाबिल के लहू से उत्तम बातें कहता है। हमारी नाकामी हमें मैदान में नहीं, क्रूस के नीचे ले जाए।

दर्पण

आप शायद किसी की हत्या नहीं करेंगे। पर क्या आपने कभी किसी का नाम सुनते ही भीतर कुछ कसता हुआ महसूस किया है? वह सहकर्मी जिसे वह पदोन्नति मिली जिसके आप हक़दार थे। वह भाई या बहन जिसकी तारीफ़ माता-पिता आज भी करते हैं। वह जोड़ा जिसकी शादी की तस्वीरें आपके अकेलेपन पर नमक छिड़कती हैं। वह मसीही जिसकी सेवा फल ला रही है जबकि आप वर्षों से ईमानदारी से मेहनत कर रहे हैं और कुछ नहीं बदला। कैन की कहानी वहीं से शुरू होती है, किसी छुरी से नहीं, एक उतरे हुए चेहरे से।

और परमेश्वर आज भी वही सवाल पूछते हैं। आपसे पूछते हैं, तू क्यों क्रोधित है? तेरे मुँह पर यह उदासी क्यों है? यह सवाल आपको शर्मिंदा करने के लिए नहीं, आपको बचाने के लिए है। क्योंकि अगर आप इसका ईमानदार जवाब नहीं देंगे, तो वह कड़वाहट कहीं और जवाब ढूँढ़ेगी, आपके जीवनसाथी पर चिल्लाने में, बच्चों पर बेवजह सख़्ती में, दफ़्तर की राजनीति में, या उस चुप्पी में जिससे आप किसी को सालों से सज़ा दे रहे हैं।

पूछिए खुद से: इस हफ़्ते मैंने परमेश्वर को क्या दिया, अपना पहला हिस्सा या बचा हुआ? मेरी थकी हुई देह, मेरा खाली पड़ा समय, मेरा वह पैसा जो किसी और चीज़ में नहीं लगा, या सचमुच मेरा सर्वोत्तम? और वह भाई, वह बहन, जिसका फ़ोन मैं उठाना नहीं चाहता, क्या मैं वाक़ई उसका रखवाला नहीं हूँ?

अगर इस समय भीतर कोई आवाज़ कह रही है कि बहुत देर हो चुकी, तो याद रखिए कि कैन पर भी परमेश्वर ने दया का चिन्ह ठहराया था। और आपके लिए तो उससे भी बड़ा कुछ है: वह लहू जो आपके ख़िलाफ़ नहीं, आपके पक्ष में बोलता है। आपको परमेश्वर के सम्मुख से निकलने की ज़रूरत नहीं। दरवाज़ा अब भी खुला है, और उस पर पाप के अलावा कृपा भी खड़ी है।

बच्चों के लिए समझाया गया

बच्चों को यह कहानी सुनाते समय डरावने हिस्से से शुरू मत कीजिए। शुरुआत दो भाइयों से कीजिए: एक भेड़ें चराता था, दूसरा खेत में काम करता था। दोनों ने परमेश्वर को तोहफ़ा दिया। एक भाई ने अपना सबसे अच्छा तोहफ़ा प्यार से दिया, और दूसरे ने बस कुछ भी उठाकर दे दिया, इसलिए नहीं कि परमेश्वर को भेड़ ज़्यादा पसंद है, बल्कि इसलिए कि परमेश्वर देखते हैं कि हमारा दिल कैसा है। जब बड़े भाई को लगा कि छोटे भाई की तारीफ़ हो रही है, तो उसे बहुत गुस्सा आया। और यहाँ बच्चों को वह सबसे सुंदर बात बताइए: परमेश्वर ने उससे बात की, उससे पूछा कि तू इतना गुस्से में क्यों है, और उसे समझाया कि गुस्सा एक जंगली जानवर की तरह दरवाज़े पर बैठा है, उसे अंदर मत आने दे। दुख की बात यह कि कैन ने नहीं सुना।

बड़े बच्चों के साथ आप आगे जा सकते हैं और बता सकते हैं कि परमेश्वर ने कैन को सज़ा के बाद भी बचाए रखा, और यीशु मसीह का लहू हमारे लिए क़सूर नहीं, क्षमा बोलता है। छोटे बच्चों के लिए सबसे अच्छा निष्कर्ष यह है: जब मन में जलन आए, तो उसे छिपाने के बजाय परमेश्वर से कह देना।

हर उम्र के लिए इस कहानी को समझाने का तरीका अलग होता है। हमारे पास तीन अलग-अलग आयु वर्गों के लिए विशेष व्याख्याएँ उपलब्ध हैं, छोटे बच्चों के लिए (तीन से छह वर्ष), प्राथमिक स्तर के बच्चों के लिए (सात से बारह वर्ष), और किशोरों के लिए (बारह वर्ष और उससे ऊपर), ताकि आप अपने परिवार या कक्षा के लिए सही शब्द चुन सकें।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अंत में

उत्पत्ति 4 पढ़कर उठते समय सबसे ज़्यादा याद रहने वाली बात खून नहीं, बल्कि आवाज़ होनी चाहिए। परमेश्वर ने कैन से पहले बात की, फिर चेतावनी दी, फिर पूछताछ की, और फिर भी उसकी जान बचाई। चार प्रश्न, और हर प्रश्न में एक खुला दरवाज़ा। कैन ने हर बार दरवाज़ा बंद किया, पर परमेश्वर ने कभी ताला नहीं लगाया।

हत्यारे से भी परमेश्वर ने पहले बात की।

यही वजह है कि यह कहानी हमें डराने से ज़्यादा जगाने के लिए है। क्योंकि हम सब अपने भीतर कहीं न कहीं एक उतरा हुआ चेहरा लिए घूमते हैं, किसी की तरक़्क़ी से जलते हुए, किसी से कटे हुए, परमेश्वर को बचा हुआ देते हुए। और हमारे लिए उस भाई का लहू बहा है जो न्याय नहीं, क्षमा बोलता है।

आगे पढ़ने के लिए उत्पत्ति 4 को धीरे-धीरे, आवाज़ निकालकर पढ़िए, फिर इब्रानियों 11:4 और इब्रानियों 12:24 के साथ उसे जोड़िए, और अंत में 1 यूहन्ना 3 का पूरा अध्याय। और फिर रुककर परमेश्वर से वही सवाल पूछने दीजिए जो उन्होंने कैन से पूछा था। इस बार जवाब दीजिए।