लाजर कौन था: कब्र से बुलाए गए मित्र की कहानी

परिचय

यरूशलेम से लगभग तीन किलोमीटर दूर, जैतून पहाड़ की ढलान पर बसा एक छोटा-सा गाँव था, बैतनिय्याह। वहाँ एक घर था जिसमें दो बहनें और एक भाई रहते थे, और उस घर की चौखट यीशु के लिए हमेशा खुली रहती थी। फिर एक दिन उस घर में बीमारी आई। एक संदेश भेजा गया। और उत्तर में, कुछ नहीं आया। दो दिन तक कुछ नहीं। भाई मर गया, कफन में लपेटा गया, कब्र में रखा गया, और उस कब्र पर पत्थर लुढ़का दिया गया।

चार दिन बाद एक आवाज़ उस पत्थर के पार पहुँची: "हे लाजर, निकल आ।"

इस पृष्ठ पर आप लाजर के पूरे जीवन से होकर गुज़रेंगे: उसकी बीमारी, उसकी मृत्यु, उसका जी उठना, और उसके बाद का वह खतरनाक जीवन जो उसे मिला। और आप देखेंगे कि यह कहानी सिर्फ़ एक चमत्कार नहीं है, बल्कि वह मोड़ है जहाँ से यीशु का रास्ता सीधा क्रूस की ओर मुड़ जाता है।

इस मार्गदर्शिका का दृष्टिकोण

हम लाजर को "उस आदमी" के रूप में नहीं देखेंगे जो चार दिन कब्र में रहा और लौट आया। हम उसे दो बातों के आईने में देखेंगे। पहली: लाजर पूरे सुसमाचार में एक शब्द भी नहीं बोलता। उसकी कोई प्रार्थना, कोई गवाही, कोई उपदेश दर्ज नहीं है। उसके पास सिर्फ़ एक "योग्यता" है, वह यह कि यीशु उससे प्रेम करते थे। दूसरी: जिस दिन लाजर कब्र से बाहर आया, उसी दिन यीशु की मृत्यु का फ़ैसला हुआ। लाजर का जीवन मुफ़्त था, पर मुफ़्त नहीं था; उसकी कीमत किसी और ने चुकाई। यही इस पूरे पृष्ठ का सूत्र है: एक कब्र खुली, ताकि दूसरी भरी जाए।

बाइबल लाजर के बारे में क्या कहती है?

लाजर का परिचय किसी वीरगाथा से नहीं, बल्कि एक बीमारी से शुरू होता है। यूहन्ना 11:1-3 कहता है: "मरियम और उसकी बहन मार्था के गाँव बैतनिय्याह का लाजर नाम एक मनुष्य बीमार था। यह वही मरियम थी जिस ने प्रभु पर इत्र डालकर उसके पाँवों को अपने बालों से पोंछा था, इसी का भाई लाजर बीमार था। सो उस की बहनों ने उसे कहला भेजा, कि हे प्रभु, देख, जिस से तू प्रीति रखता है, वह बीमार है।"

इन तीन पदों में ही लाजर का पूरा परिचय छिपा है। उसका नाम इब्रानी "एलिआज़ार" का छोटा रूप है, जिसका अर्थ है "परमेश्वर सहायता करते हैं।" उसका गाँव छोटा है, उसका परिवार दो बहनों का है, और उसकी पहचान किसी पद या उपलब्धि से नहीं बनती। बहनें संदेश में यह नहीं कहतीं, "जो आपसे प्रेम करता है," बल्कि "जिस से तू प्रीति रखता है।" यह बहुत महीन बात है, पर बहुत बड़ी है। वे अपने भाई की भक्ति का हवाला नहीं देतीं, वे यीशु के स्नेह का हवाला देती हैं। प्रार्थना की यह शैली आज भी सबसे ईमानदार शैली है: हम अपनी योग्यता नहीं, परमेश्वर का प्रेम सामने रखते हैं।

फिर वह होता है जो समझ से परे है। यीशु यह सुनकर दौड़ते नहीं। वे कहते हैं कि यह बीमारी मृत्यु की नहीं, परन्तु परमेश्वर की महिमा के लिये है, और फिर जहाँ थे वहीं दो दिन और ठहर जाते हैं (यूहन्ना 11:4-6)। यूहन्ना इस देरी को सीधे प्रेम से जोड़ता है, मानो कह रहा हो कि यह देरी उपेक्षा नहीं, गहरे प्रेम का हिस्सा है। हमारे लिए यह सबसे कड़वा हिस्सा है। हम देरी को इनकार समझ लेते हैं। बहनों ने भी यही समझा होगा, क्योंकि दोनों अलग-अलग मौकों पर वही एक वाक्य कहती हैं: हे प्रभु, यदि तू यहाँ होता, तो मेरा भाई न मरता।

कब्र के रास्ते में यीशु मार्था से वह बात कहते हैं जो इस पूरे अध्याय का हृदय है। यूहन्ना 11:25-26: "यीशु ने उस से कहा, पुनरुत्थान और जीवन मैं ही हूँ, जो कोई मुझ पर विश्वास करता है वह यदि मर भी जाए, तौभी जीएगा। और जो कोई जीवित है, और मुझ पर विश्वास करता है, वह अनन्तकाल तक न मरेगा। क्या तू इस बात पर विश्वास करती है?" मार्था अंतिम दिन के पुनरुत्थान में विश्वास करती थी, जैसे उस समय के बहुत से यहूदी करते थे। यीशु उस विश्वास को सुधारते नहीं, उसे अपने ऊपर केंद्रित कर देते हैं। पुनरुत्थान कोई तारीख़ नहीं है, वह एक व्यक्ति हैं। जीवन कोई वस्तु नहीं है जो परमेश्वर बाँटते हैं, वह स्वयं मसीह में है।

और फिर, कब्र के सामने, पूरे बाइबल का सबसे छोटा पद आता है। यूहन्ना 11:35: "यीशु के आँसू बहने लगे।" वे जानते थे कि पाँच मिनट बाद क्या होने वाला है, फिर भी वे रोए। परमेश्वर का पुत्र मृत्यु को ठंडे दिल से नहीं देखते। वे उस पर क्रुद्ध होते हैं, उससे दुखी होते हैं, और उसके सामने रोते हैं।

फिर आदेश आता है। यूहन्ना 11:43-44: "यह कहकर उस ने बड़े शब्द से पुकारा, कि हे लाजर, निकल आ। जो मर गया था, वह कफन से हाथ पाँव बन्धे हुए निकल आया और उसका मुँह अँगोछे से लिपटा हुआ था। यीशु ने उन से कहा, उसे खोलकर जाने दो।" ध्यान दीजिए कि क्या नहीं है। कोई मंत्र नहीं, कोई अनुष्ठान नहीं, कोई लंबी प्रार्थना नहीं। सिर्फ़ एक नाम और दो शब्द। और ध्यान दीजिए कि नाम पुकारा गया। यदि यीशु सिर्फ़ "निकल आ" कहते, तो शायद हर कब्र खाली हो जाती। वह आवाज़ नाम लेकर बुलाती है, क्योंकि वह चरवाहे की आवाज़ है जो अपनी भेड़ों को नाम लेकर बुलाता है।

बाइबल में चलने वाला सूत्र

लाजर की कहानी आसमान से नहीं टपकती। पुराने नियम में परमेश्वर ने बार-बार संकेत छोड़े थे कि मृत्यु उनके लिए आख़िरी दीवार नहीं है। एलिय्याह ने सारपत की विधवा के बेटे के लिए प्रार्थना की और वह लड़का जी उठा (1 राजा 17)। एलीशा ने शूनेमिन स्त्री के बेटे पर अपने आपको पसारा और बालक ने छींका और आँखें खोलीं (2 राजा 4)। और 2 राजा 13:21 में तो एक मरा हुआ आदमी एलीशा की हड्डियों से छू जाने भर से जी उठा। ये घटनाएँ बिखरी हुई चिंगारियाँ हैं, पर उनका संदेश एक ही है: इस्राएल का परमेश्वर जीवन देनेवाला परमेश्वर हैं।

दुःख के बीच से यह आशा और गहरी होती है। अय्यूब अपनी राख पर बैठा कहता है: "मुझे तो निश्चय है, कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है, और वह अन्त में पृथ्वी पर खड़ा होगा" (अय्यूब 19:25)। यहेजकेल को सूखी हड्डियों की घाटी दिखाई जाती है, और जब उससे पूछा जाता है कि क्या ये हड्डियाँ जी सकती हैं, तो वह कहता है, "हे प्रभु यहोवा, तू ही जानता है" (यहेजकेल 37:3)। दानिय्येल 12:2 में वादा और भी स्पष्ट हो जाता है कि भूमि के नीचे सोए हुए लोगों में से बहुत से जाग उठेंगे।

फिर नया नियम आता है और चिंगारियाँ आग बन जाती हैं। यीशु याईर की बेटी का हाथ पकड़कर उसे उठाते हैं। वे नाईन के फाटक पर एक विधवा के इकलौते बेटे की अर्थी छूते हैं और लड़का बैठ जाता है। और बैतनिय्याह में, एक चार दिन पुरानी कब्र के सामने, वे वह करते हैं जो किसी भविष्यद्वक्ता ने नहीं किया था। मार्था का अपना यथार्थवादी विरोध इसे रेखांकित करता है: उसमें से अब तो दुर्गन्ध आती है, क्योंकि उसे चार दिन हो गए (यूहन्ना 11:39)। यहूदी परंपरा मानती थी कि चौथे दिन तक शरीर पहचान से बाहर हो जाता है और लौटने की कोई संभावना नहीं बचती। यीशु ठीक उसी बिंदु पर पहुँचते हैं जहाँ आशा का आख़िरी धागा भी टूट चुका होता है।

लेकिन यह सूत्र लाजर पर खत्म नहीं होता, क्योंकि लाजर दोबारा मरा। उसकी कब्र दूसरी बार भरी गई। असली अंत वहाँ है जहाँ पौलुस हमें ले जाता है: "परन्तु सचमुच मसीह मुर्दों में से जी उठा है, और जो सो गए हैं, उन में पहिला फल हुआ" (1 कुरिन्थियों 15:20)। "पहिला फल" खेत का वह पहला गट्ठा था जिसे इस्राएली परमेश्वर के सामने लहराते थे, इस भरोसे के साथ कि पूरी फ़सल आ रही है। लाजर पहला फल नहीं था; वह बस एक उधार लिया हुआ दिन था। मसीह पहले फल हैं, क्योंकि वे फिर कभी नहीं मरे। बैतनिय्याह में मृत्यु एक कदम पीछे हटी; यरूशलेम के बाहर की कब्र में वह हार गई।

उसके जीवन का सार

लाजर के जीवन में तीन क्षण ऐसे हैं जिनके इर्द-गिर्द बाकी सब घूमता है, और तीनों में वह कुछ "करता" नहीं है। तीनों में उसके साथ कुछ "किया जाता" है।

पहला क्षण: मित्रता और बीमारी। बैतनिय्याह का घर यीशु के लिए यरूशलेम की भीड़ और विवाद से बचने की जगह था। वहाँ वे मेहमान थे, और वहाँ उन्होंने भोजन किया, विश्राम किया, बातें कीं। लाजर कोई शिष्य-दल का सदस्य नहीं था, कोई प्रेरित नहीं था। वह बस वह आदमी था जिसके घर में प्रभु सहज थे। और फिर वही आदमी बीमार पड़ा। यह बात हमें चुभनी चाहिए: मसीह का घनिष्ठ मित्र होना उसे बीमारी से नहीं बचा सका। सुसमाचार कहीं यह नहीं कहता कि लाजर असाधारण रूप से धर्मी था, या कि उसने कोई विशेष सेवा की थी। बाइबल उसके बारे में जो एकमात्र बड़ी बात कहती है, वह उसके बारे में नहीं, यीशु के बारे में है: "जिस से तू प्रीति रखता है।"

दूसरा क्षण: कब्र से पुकारा जाना। यूहन्ना 11:43-44 में जो हुआ वह लाजर की उपलब्धि नहीं थी। उसने विश्वास नहीं किया, उसने प्रार्थना नहीं की, उसने पश्चाताप नहीं किया, क्योंकि मुर्दे ये चीज़ें नहीं करते। वह सिर्फ़ सुना गया और निकल आया। और जब वह निकला, तब भी वह कफ़न में बँधा हुआ था, चलने में असमर्थ, देखने में असमर्थ। जीवन मिल चुका था, पर आज़ादी अभी पूरी नहीं हुई थी। इसलिए यीशु समुदाय को काम देते हैं: "उसे खोलकर जाने दो।" जीवन सिर्फ़ मसीह दे सकते हैं; पट्टियाँ खोलने का काम वे अक्सर कलीसिया को सौंपते हैं।

तीसरा क्षण: मेज़ पर बैठना और निशाना बन जाना। यूहन्ना 12:1-2 में दृश्य बदल जाता है: "फिर यीशु फसह से छ: दिन पहले बैतनिय्याह में आया, जहाँ लाजर था; जिसे यीशु ने मरे हुओं में से जिलाया था। वहाँ उन्होंने उसके लिये भोजन तैयार किया, और मार्था सेवा कर रही थी, और लाजर उनमें से एक था, जो उसके साथ भोजन करने के लिये बैठे थे।" कोई चमत्कारी आभा नहीं, कोई मंच नहीं। जिलाया गया आदमी बस मेज़ पर, अपने प्रभु के साथ, रोटी तोड़ रहा है। लेकिन उसी जीवित देह ने धार्मिक नेताओं की नींद उड़ा दी। यूहन्ना 12:10-11 कहता है: "तब महायाजकों ने लाजर को भी मार डालने की सम्मति की। क्योंकि उसके कारण बहुत से यहूदी चले गए, और यीशु पर विश्वास किया।"

यह सबसे अजीब सत्य है। जिसे मसीह ने जिलाया, उसके सिर पर मृत्यु का वारंट लगा। और इससे भी बड़ा सत्य यह है कि यूहन्ना 11:53 के अनुसार उसी दिन से नेताओं ने यीशु को मार डालने की सम्मति करनी शुरू की। लाजर की ज़िंदगी शाब्दिक अर्थ में यीशु की जान के बदले आई। एक आवाज़ ने उसे जिलाया, उसी आवाज़ ने अपनी कब्र खोदी।

लाजर से हम क्या सीखते हैं

पहला पाठ: जीवन हमेशा दिया जाता है, कमाया नहीं जाता। यदि आप पूरे सुसमाचार में लाजर का एक भी वाक्य खोजेंगे, आपको नहीं मिलेगा। वह चुप है, और यह चुप्पी धर्मशास्त्रीय है। जिस आदमी के पास देने को कुछ नहीं था, उसे सब कुछ मिला। पौलुस बाद में लिखता है कि हम अपने अपराधों और पापों में मरे हुए थे, और मरे हुए लोग अपनी ओर से एक कदम भी नहीं उठा सकते। लाजर अनुग्रह का जीवित, चलता-फिरता चित्र है: बुलाया गया, उठाया गया, खोला गया। हमारे भीतर का धार्मिक आदमी हमेशा यह जानना चाहता है कि उसने ऐसा क्या किया कि परमेश्वर ने उसे चुना। बैतनिय्याह का उत्तर यह है कि उसने कुछ नहीं किया। उसे प्रेम किया गया, बस इतना।

दूसरा पाठ: प्रभु की देरी उनकी उपेक्षा नहीं है। यीशु दो दिन जानबूझकर रुके, और उस देरी ने दो बहनों को तोड़ दिया। लेकिन उसी देरी ने एक ऐसा चमत्कार संभव किया जो किसी भी बीमार-चंगाई से बड़ा था। यदि यीशु समय पर पहुँच जाते, तो हमें एक चंगा हुआ आदमी मिलता; क्योंकि वे देर से पहुँचे, हमें "पुनरुत्थान और जीवन मैं ही हूँ" मिला। इसका मतलब यह नहीं कि हर देरी के पीछे हमें तुरंत कारण दिख जाएगा। मार्था और मरियम को कारण तब दिखा जब सब खत्म हो चुका था। पर यह भरोसा हमें मिलता है कि जो प्रभु हमारी कब्र के सामने खड़े होकर रोते हैं, वे हमारे दुःख के प्रति उदासीन नहीं हैं।

तीसरा पाठ: जिलाया गया जीवन ख़तरनाक जीवन होता है। लाजर ने कोई उपदेश नहीं दिया, फिर भी लोग उसके कारण विश्वास करने लगे, और इसीलिए उसकी जान को ख़तरा हुआ। गवाही हमेशा शब्दों से शुरू नहीं होती; कभी-कभी आपका बदला हुआ जीवन ही वह सबूत है जिसे दुनिया मिटाना चाहती है। जो व्यक्ति सचमुच अनुग्रह से जिलाया गया है, वह अपने दफ़्तर में, अपने परिवार में, अपने मोहल्ले में एक असुविधाजनक सवाल बन जाता है। और लाजर हमें यह भी याद दिलाता है कि वह दोबारा मरा। उसका चमत्कार अस्थायी था। हमारी अंतिम आशा लाजर जैसी वापसी नहीं, मसीह जैसा पुनरुत्थान है, जिसका पहला फल पहले ही लहराया जा चुका है।

दर्पण

आप शायद इस पृष्ठ पर इसलिए आए हैं क्योंकि कहीं कोई संदेश भेजा जा चुका है और जवाब नहीं आया। रिपोर्ट आ चुकी है। नौकरी जा चुकी है। रिश्ता उस जगह पहुँच चुका है जहाँ से बातचीत भी नहीं बचती। आपने प्रार्थना की, और फिर दोबारा की, और फिर चुप हो गए, क्योंकि चुप रहना कम दर्द देता है।

मार्था का वाक्य आपका वाक्य है: यदि तू यहाँ होता, तो मेरा भाई न मरता। यह शिकायत बाइबल ने सेंसर नहीं की। यीशु ने उसे डाँटा नहीं। उन्होंने उसके साथ कब्र तक चलकर, उसके आँसुओं के बीच खड़े होकर, अपने आँसू बहाए। यदि आपको लगता है कि परमेश्वर आपके दुःख को दूर से देखते हैं, तो यूहन्ना 11:35 आपके लिए लिखा गया है।

पर दर्पण का दूसरा हिस्सा ज़्यादा चुभता है। हममें से बहुत लोग अपने जीवन को ऐसे जीते हैं मानो हमें अभी भी जीवन कमाना है। आप ज़्यादा घंटे काम करते हैं ताकि कोई कह दे कि आप काफ़ी हैं। आप अपने शरीर को, अपने बैंक बैलेंस को, अपनी सेवा की सूची को उस पत्थर की तरह इस्तेमाल करते हैं जो आपकी असुरक्षा को ढँके रहे। और इसी बीच आप वह आवाज़ अनसुनी कर देते हैं जो आपका नाम लेकर बुला रही है।

लाजर के पास देने को कुछ नहीं था। उसके पास सिर्फ़ एक मुर्दा शरीर और एक ऐसा मित्र था जिसने उससे प्रेम किया। आपके पास भी, अंत में, यही है। अगर आज आपकी थकान यह कह रही है कि आप पर्याप्त नहीं हैं, तो वह सही कह रही है, और यही सुसमाचार की शुरुआत है।

और यदि आप जिलाए जा चुके हैं, तो एक और सवाल है। आपके आसपास कौन अभी भी कफ़न में बँधा खड़ा है, जिसे किसी के हाथों की ज़रूरत है? मसीह जीवन देते हैं, पर पट्टियाँ खोलने का काम उन्होंने आपको सौंपा है।

बच्चों के लिए समझाया गया

बच्चों को लाजर की कहानी सुनाना आसान है, क्योंकि इसमें वह सब है जो बच्चों का मन पकड़ लेता है: एक बीमार दोस्त, दो उदास बहनें, एक बड़ा पत्थर, और एक ज़ोरदार आवाज़। पर इसे सुनाते समय एक बात का ध्यान रखना ज़रूरी है। बच्चों के मन में मृत्यु को लेकर सचमुच के डर होते हैं, और यह कहानी उन डरों को छूती है। इसलिए कहानी को चमत्कार के तमाशे की तरह नहीं, बल्कि दोस्ती की तरह सुनाइए।

सबसे सरल रूप यह है: यीशु का एक दोस्त था जिसका नाम लाजर था। लाजर बहुत बीमार हो गया और मर गया, और उसकी बहनें बहुत रोईं। जब यीशु आए, तो वे भी रोए, क्योंकि वे अपने दोस्त से बहुत प्यार करते थे। फिर उन्होंने ज़ोर से पुकारा, "लाजर, बाहर आ जाओ," और लाजर ज़िंदा होकर बाहर आ गया। यीशु मृत्यु से भी बड़े हैं।

इसके बाद बच्चों से दो सवाल पूछे जा सकते हैं: यीशु क्यों रोए, और यीशु ने लाजर का नाम लेकर क्यों पुकारा। इन सवालों से बातचीत अपने आप खुल जाती है, और आप बता सकते हैं कि यीशु हमें भी नाम लेकर जानते हैं।

Faith.network पर इस कहानी की अलग-अलग उम्र के लिए तैयार व्याख्याएँ भी उपलब्ध हैं: छोटे बच्चों (3 से 6 साल) के लिए चित्र और सरल वाक्यों में, स्कूल जाने वाले बच्चों (7 से 12 साल) के लिए सवाल-जवाब के साथ, और किशोरों (12 साल से ऊपर) के लिए उन गहरे सवालों के साथ जो वे सचमुच पूछते हैं, जैसे परमेश्वर देर क्यों करते हैं और मरने के बाद क्या होता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अंत में

लाजर की कहानी को हम अक्सर चमत्कारों की सूची में डाल देते हैं, जैसे वह एक ताकत का प्रदर्शन हो। पर यूहन्ना इसे वहाँ नहीं रखता। वह इसे वह दरवाज़ा बनाता है जिससे होकर यीशु क्रूस में प्रवेश करते हैं। बैतनिय्याह में पत्थर हटा, एक आदमी बाहर आया, और उसी दिन से यरूशलेम में यीशु की मृत्यु का फ़ैसला होने लगा। जीवन मुफ़्त मिला, पर मुफ़्त था नहीं।

और उस पूरी कहानी के बीचों-बीच एक चुप आदमी खड़ा है जिसने कुछ नहीं कहा, कुछ नहीं किया, कुछ नहीं कमाया। वही सुसमाचार का सबसे साफ़ चित्र है। हम सब लाजर हैं: बुलाए गए, उठाए गए, और दूसरों के हाथों से खोले गए।

आगे पढ़ने के लिए यूहन्ना 11 को एक बैठक में, धीरे-धीरे, ज़ोर से पढ़िए, और हर बार रुक जाइए जहाँ कोई वाक्य आपके अपने हालात से टकराए। फिर 1 कुरिन्थियों 15 पूरा पढ़िए, क्योंकि वहीं बैतनिय्याह की अधूरी खुशी अपनी पूरी ऊँचाई पाती है। और आख़िर में एक सवाल अपने साथ ले जाइए, वही जो मार्था से पूछा गया था: क्या आप इस बात पर विश्वास करते हैं?