नहेमायाह का जीवन: टूटी शहरपनाह और परमेश्वर पर भरोसा रखने वाला अगुवा

परिचय

शूशन के राजमहल में सर्दी की एक शाम। दीवारों पर सोने का काम, मेज़ों पर फारस की सबसे बढ़िया दाख़मधु, और एक आदमी जिसका काम है राजा का प्याला थामना। उसके हाथ स्थिर हैं, चेहरा शांत है, क्योंकि इस दरबार में उदास चेहरा मौत को न्योता दे सकता है। तभी यहूदा से आए कुछ लोग खबर लाते हैं: यरूशलेम की शहरपनाह टूटी पड़ी है, फाटक जले हुए हैं, और वहाँ बचे हुए लोग अपमान में जी रहे हैं। उस शाम प्याला थामने वाले हाथ काँप जाते हैं, और एक आदमी ज़मीन पर बैठकर रो पड़ता है।

यहीं से नहेमायाह का जीवन शुरू होता है, जैसा बाइबल उसे दिखाती है। इस पृष्ठ पर आप उसकी पूरी कहानी क्रम से देखेंगे: उसके आँसू, उसकी हिम्मत, उसकी गलतियाँ, और वह बड़ी कहानी जिसमें उसकी ईंटें और पत्थर अंततः मसीह की ओर इशारा करते हैं।

इस मार्गदर्शिका का दृष्टिकोण

ज़्यादातर लेख नहेमायाह को "अच्छे अगुवे का आदर्श" बनाकर पेश करते हैं: लक्ष्य तय करो, टीम बनाओ, विरोध सहो, काम पूरा करो। यह सच तो है, पर अधूरा है। इस मार्गदर्शिका का दृष्टिकोण यह है: परमेश्वर ने पहले नहेमायाह के भीतर कुछ बनाया, फिर यरूशलेम के चारों ओर। और शहरपनाह खड़ी होने के बाद भी कहानी खत्म नहीं हुई, क्योंकि असली निर्माण-कार्य पत्थर नहीं, लोग थे। इसीलिए नहेमायाह की पुस्तक का अंत विजय के जयकारे से नहीं, एक थके हुए आदमी की आह से होता है, और वह आह हमें उस बेहतर निर्माता की ओर ले जाती है जिसने बैर की दीवार ढा दी और हमें अपनी कारीगरी बनाया।

बाइबल नहेमायाह के जीवन के बारे में क्या कहती है?

बाइबल नहेमायाह को किसी भविष्यद्वक्ता या याजक के रूप में नहीं, बल्कि एक निर्वासित यहूदी के रूप में पेश करती है जो फारस के राजा अर्तक्षत्र का पिलानेवाला था। वह ई.पू. लगभग 445 के आसपास जीता है, यानी यरूशलेम के नाश के करीब 140 साल बाद और मंदिर के दुबारा बनने के लगभग 70 साल बाद। मंदिर तो खड़ा था, बलिदान भी चढ़ते थे, पर शहर की शहरपनाह टूटी थी। प्राचीन संसार में बिना शहरपनाह का शहर एक खुला घाव था: कोई भी आ सकता था, कोई भी लूट सकता था, और लोगों की पहचान पर लगातार शर्म की छाया रहती थी।

पहली बात जो बाइबल नहेमायाह के बारे में कहती है, वह उसकी योजना नहीं, उसका टूटा हुआ दिल है। नहेमायाह 1:4 लिखता है: "ये बातें सुनते ही मैं बैठ गया और रोने लगा और कितने दिन तक विलाप करता रहा; और उपवास करके स्वर्ग के परमेश्वर से प्रार्थना करता रहा।" ध्यान दीजिए, उसने पहले आँकड़े नहीं जुटाए, पहले चंदा नहीं इकट्ठा किया। वह बैठ गया, रोया, उपवास किया, और प्रार्थना की। और उसकी प्रार्थना में सबसे चौंकाने वाली बात यह है कि वह दूसरों के पाप गिनाता नहीं; वह कहता है कि मैंने और मेरे पिता के घराने ने पाप किया है। वह खुद को समस्या से बाहर खड़ा नहीं करता। जो अगुवा लोगों के पाप को अपने कंधों पर उठाकर परमेश्वर के सामने ले जाता है, वही अगुवा लोगों को आगे ले जा पाता है।

दूसरी बात, बाइबल दिखाती है कि प्रार्थना ने उसे निष्क्रिय नहीं बनाया। चार महीने तक वह प्रार्थना करता रहा, फिर राजा के सामने उसका उदास चेहरा मौका बन गया। जब राजा ने पूछा कि तू क्या चाहता है, तब नहेमायाह 2:4 में एक छोटा सा वाक्य आता है: "तब मैंने स्वर्ग के परमेश्वर से प्रार्थना की।" उसके बाद वह बिल्कुल व्यावहारिक माँगें रखता है: छुट्टी, सुरक्षा के लिए चिट्ठियाँ, लकड़ी के लिए सरकारी जंगल का परवाना। प्रार्थना ने योजना को जन्म दिया, योजना ने प्रार्थना को नहीं हटाया।

तीसरी बात, वह अकेले काम नहीं करता। यरूशलेम पहुँचकर वह तीन दिन चुप रहता है, रात में अकेले घोड़े पर शहरपनाह का मुआयना करता है, और तब जाकर लोगों के सामने खड़ा होता है। नहेमायाह 2:18 कहता है: "तब मैंने उनको बताया, कि मेरे परमेश्वर की कृपादृष्टि मुझ पर कैसी हुई, और राजा ने मुझसे क्या-क्या बातें कही हैं। तब उन्होंने कहा, 'हम कमर बाँधकर बनाने लगें।' और उन्होंने इस भले काम को करने के लिये हियाव बाँधा।" उसने अपनी काबिलियत का बखान नहीं किया, उसने परमेश्वर के अनुग्रह की गवाही दी, और उस गवाही ने डरे हुए लोगों में हिम्मत जगा दी।

और चौथी बात, जो पूरे वृत्तांत की रीढ़ है: काम लोगों ने किया, पर काम परमेश्वर का था। नहेमायाह 4:6 में हमें मिलता है: "सो हमने शहरपनाह को बनाया, और वह सब मिलकर आधी ऊँचाई तक बन गई, क्योंकि लोग मन लगाकर काम करते थे।" "मन लगाकर" का अर्थ है पूरे हृदय से, आधे-अधूरे मन से नहीं। फिर भी, इस पूरी मेहनत पर भजन संहिता 127:1 की छाया पड़ी हुई है: "यदि घर को यहोवा न बनाए, तो उसके बनानेवालों का परिश्रम व्यर्थ होगा। यदि नगर की रक्षा यहोवा न करे, तो रखवाले का जागना व्यर्थ ही होगा।" नहेमायाह की पुस्तक इस भजन की जीती-जागती मिसाल है: इंसानी मेहनत पूरी, पर भरोसा पूरी तरह परमेश्वर पर।

शूशन से यरूशलेम तक: नहेमायाह के जीवन का क्रम

नहेमायाह बेबीलोन के बंधुआई के बाद की तीसरी पीढ़ी का आदमी था। उसके दादा-परदादा ने जलते यरूशलेम को देखा होगा; उसने नहीं। वह फारस में जन्मा, फारसी भाषा बोलता था, फारसी दरबार में पला-बढ़ा, और इतना भरोसेमंद था कि राजा का प्याला उसके हाथ में था। पिलानेवाले का काम सिर्फ़ दाख़मधु परोसना नहीं था; उसे ज़हर की जाँच करनी होती थी, यानी वह अपनी जान राजा के लिए रोज़ दाँव पर लगाता था। ऐसे आदमी की राजा तक सीधी पहुँच होती थी और दरबार में उसकी बात का वज़न होता था।

उसका भाई हनानी कुछ लोगों के साथ यहूदा से लौटता है और वह पूछता है कि बचे हुए लोगों का और यरूशलेम का क्या हाल है। यह पूछना ही बताता है कि उसका दिल कहाँ था। जवाब आता है कि वे बड़े दुःख और निंदा की दशा में हैं, शहरपनाह टूटी है, फाटक जले हैं। यह खबर शायद उस हालिया प्रयास की थी जिसे विरोधियों ने बलपूर्वक रुकवा दिया था। और तब वह ढह जाता है, जैसा नहेमायाह 1:4 में लिखा है।

चार महीने बीतते हैं। किसलेव से नीसान तक, सर्दी से बसंत तक, वह प्रार्थना करता रहता है और शायद मन ही मन योजना भी बनाता रहता है। फिर वह दिन आता है जब राजा उसके मुरझाए चेहरे को पढ़ लेता है। बाइबल ईमानदारी से लिखती है कि नहेमायाह बहुत डर गया। वह निडर नायक नहीं है; वह डरा हुआ आदमी है जो डर के बावजूद मुँह खोलता है। वह राजा से अपने पुरखों की कब्रों वाले शहर की बात करता है, और राजा उसे न केवल जाने की अनुमति देता है, बल्कि सेनापति और सवार भी साथ भेजता है।

यरूशलेम पहुँचकर वह जो करता है, वह हर समझदार अगुवे के लिए सीख है: वह तीन दिन चुप रहता है। किसी को नहीं बताता कि परमेश्वर ने उसके मन में क्या डाला है। रात के अँधेरे में, थोड़े से आदमियों के साथ, वह मलबे के ढेरों के बीच से गुज़रता है, जहाँ-जहाँ जानवर आगे नहीं बढ़ पाता वहाँ पैदल चलता है। वह पहले दुःख को अपनी आँखों से नापता है, फिर बोलता है। और जब बोलता है तो "तुम लोग" नहीं कहता, "हम" कहता है: हम कैसी दुर्दशा में हैं, आओ हम शहरपनाह बनाएँ।

नहेमायाह अध्याय 3 पहली नज़र में उबाऊ लगता है, नामों की लंबी सूची। पर यह सूची इस पुस्तक के सबसे सुंदर अध्यायों में से एक है। यहाँ महायाजक है जो फाटक बनाता है, सुनार हैं, इत्रवाले हैं, व्यापारी हैं, आसपास के गाँवों के लोग हैं, और शल्लूम की बेटियाँ भी हैं। ज़्यादातर लोग अपने ही घर के सामने वाले हिस्से की मरम्मत करते हैं। यह आंदोलन किसी एक नायक के बल पर नहीं चला; यह सैकड़ों साधारण लोगों के मन लगाकर काम करने से चला। और इसी सूची में एक कड़वी टिप्पणी भी है: तकोइयों के रईसों ने अपने प्रभु की सेवा में गर्दन नहीं झुकाई। हर भीड़ में कुछ लोग हाथ नहीं लगाते, और परमेश्वर उसे भी दर्ज करते हैं।

बावन दिन, और उसके बाद: विरोध, सुधार और गिरावट

जैसे ही काम शुरू होता है, विरोध जागता है। सम्बल्लत, तोबियाह और गेशेम, आसपास के इलाकों के ताकतवर लोग, पहले हँसी उड़ाते हैं: ये कमज़ोर यहूदी क्या कर लेंगे, अगर लोमड़ी भी चढ़ जाए तो यह पत्थर की दीवार गिर पड़ेगी। मज़ाक नाकाम होता है तो धमकी आती है, हमले की साज़िश रची जाती है। नहेमायाह का जवाब दो हिस्सों में है और यही उसका पूरा धर्मशास्त्र है: उन्होंने परमेश्वर से प्रार्थना की, और पहरा भी बिठाया। एक हाथ में औज़ार, दूसरे हाथ में हथियार, और तुरही बजाने वाला पास खड़ा। भरोसा और सतर्कता एक-दूसरे की दुश्मन नहीं हैं।

फिर एक ऐसा संकट आता है जो दीवार के बाहर से नहीं, भीतर से उठता है। अध्याय 5 में गरीब लोग चिल्लाते हैं: अकाल है, कर भारी है, और उनके ही भाई-बंधु उन्हें ब्याज पर कर्ज़ देकर उनके खेत और बच्चे गिरवी रखवा रहे हैं। यहाँ नहेमायाह का गुस्सा फूटता है, और यह पवित्र गुस्सा है। वह रईसों को सभा में खड़ा करता है, ब्याज लौटाने को कहता है, और उनसे शपथ लेता है। फिर वह अपनी निजी मिसाल रखता है: बारह साल तक अधिपति होते हुए भी उसने अधिपति का भोजन-भत्ता नहीं लिया, क्योंकि लोगों पर बोझ भारी था। जो अगुवा लोगों की जेब से नहीं खाता, वही लोगों के दिल पर अधिकार रखता है।

विरोधी अब रणनीति बदलते हैं। वे चार बार बुलावा भेजते हैं कि आओ, ओनो के मैदान में किसी गाँव में मिल बैठकर बात करें। इरादा साफ़ था: नहेमायाह को काम से हटाकर अकेले में पकड़ना। उसका जवाब इस पूरी पुस्तक का सबसे यादगार वाक्य है। नहेमायाह 6:3 कहता है: "परन्तु मैंने उनके पास दूतों से कहला भेजा, 'मैं तो भारी काम में लगा हूँ, वहाँ नहीं जा सकता; मेरे उसे छोड़कर तुम्हारे पास जाने से काम क्यों बन्द रहे?'" यह घमंड नहीं, एकाग्रता है। वह जानता था कि हर बहस में उतरना ज़रूरी नहीं, हर बुलावे का जवाब देना ज़रूरी नहीं। फिर एक और जाल आता है: शमायाह नाम का एक भाड़े का भविष्यद्वक्ता उसे मंदिर में छिपने की सलाह देता है, ताकि वह कायर और नियम-तोड़ने वाला साबित हो। नहेमायाह ताड़ लेता है कि यह संदेश परमेश्वर की ओर से नहीं है। झूठी आत्मिक सलाह को पहचानना भी एक आत्मिक वरदान है।

बावन दिन में शहरपनाह पूरी हो जाती है। और पुस्तक यह नहीं कहती कि लोग नहेमायाह की तारीफ़ करने लगे; वह कहती है कि आसपास की जातियों का घमंड टूट गया, क्योंकि उन्होंने जान लिया कि यह काम परमेश्वर की ओर से हुआ है। यही तो भजन संहिता 127:1 का सार है।

पर असली चरमबिंदु अध्याय 8 है, जहाँ नहेमायाह पीछे हट जाता है और एज्रा सामने आता है। जल फाटक के सामने चौक में, सुबह से दोपहर तक, व्यवस्था की पुस्तक पढ़ी जाती है और लेवीय उसका अर्थ समझाते हैं। लोग सुनकर रोने लगते हैं, क्योंकि उन्हें समझ आता है कि वे कितने दूर भटक गए थे। तब नहेमायाह 8:10 का वचन गूँजता है: "फिर उसने उनसे कहा, 'जाकर चिकना चिकना भोजन करो और मीठा मीठा रस पियो, और जिनके लिये कुछ तैयार नहीं हुआ उनके पास भी भोजन सामग्री भेजो; क्योंकि आज हमारे प्रभु का पवित्र दिन है; और उदास मत रहो, क्योंकि यहोवा का आनन्द तुम्हारा दृढ़ गढ़ है।'" जिस दिन पत्थर की शहरपनाह खड़ी हुई, उसी महीने लोगों ने सीखा कि उनका असली गढ़ पत्थर नहीं, परमेश्वर का आनन्द है।

इसके बाद अध्याय 9 की लंबी प्रार्थना आती है जिसमें पूरा इस्राएली इतिहास दोहराया जाता है: परमेश्वर की विश्वासयोग्यता और लोगों की बेवफ़ाई, बार-बार। अध्याय 10 में लोग लिखित वाचा पर मुहर लगाते हैं: सब्त मानेंगे, मंदिर की सेवा के लिए देंगे, विवाह में समझौता नहीं करेंगे। अध्याय 12 में शहरपनाह का समर्पण होता है, दो बड़े गायक-दल दीवार पर दो दिशाओं में चलते हैं, और लिखा है कि यरूशलेम का आनन्द दूर-दूर तक सुनाई दिया।

और फिर अध्याय 13 आता है, जो किसी भी ईमानदार जीवनी का सबसे कठिन हिस्सा है। नहेमायाह कुछ समय के लिए फारस लौट जाता है। जब वह वापस आता है तो पाता है कि महायाजक ने उसी तोबियाह को मंदिर के भंडार-कक्ष में कमरा दे दिया है; लेवियों को उनका हिस्सा न मिलने से वे खेतों में लौट गए हैं; सब्त के दिन बाज़ार लगने लगा है; और लोगों ने फिर से मिश्रित विवाह कर लिए हैं, यहाँ तक कि उनके बच्चे यहूदी भाषा बोलना भी नहीं जानते। नहेमायाह तोबियाह का सामान बाहर फेंक देता है, फाटक बंद करवाता है, और कुछ लोगों को शाप देता है, मारता है, उनके बाल नोचता है। उसका जोश सच्चा है, पर उसका तरीका हमें असहज करता है, और बाइबल इसे छिपाती नहीं। पुस्तक इस वाक्य के साथ खत्म होती है: "हे मेरे परमेश्वर, मेरे हित के लिये इसका स्मरण रख।" एक थका हुआ आदमी, एक अधूरा सुधार, और एक ऐसी प्रजा जिसका दिल अब भी बदला नहीं। शहरपनाह खड़ी है, पर भीतर का आदमी अब भी टूटा है।

बाइबल में चलने वाला सूत्र

नहेमायाह की कहानी अचानक नहीं आती। पुराने नियम में यरूशलेम सिर्फ़ एक शहर नहीं, परमेश्वर की उपस्थिति और उनकी वाचा का चिन्ह है। जब बाबुल ने उसे गिराया, तब भविष्यद्वक्ताओं ने वादा किया कि परमेश्वर अपने लोगों को लौटाएँगे। कोरेश ने लौटने की आज्ञा दी, जरुब्बाबेल ने मंदिर बनाया, एज्रा ने व्यवस्था सिखाई, और नहेमायाह ने शहरपनाह उठाई। दानिय्येल 9:25 में "यरूशलेम के फिर बसाने की आज्ञा" का उल्लेख है, और कई बाइबल विद्वान इसे ठीक उसी दौर से जोड़ते हैं जिसमें नहेमायाह जीता था। यानी यह ईंट-गारे का काम परमेश्वर की बड़ी समय-सारणी का हिस्सा था, जिसकी अंतिम मंज़िल मसीह थी।

पर ध्यान दीजिए कि पुराना नियम नहेमायाह के बाद भी संतुष्ट नहीं होता। मलाकी भविष्यद्वक्ता उसी के आसपास बोलता है, और उसकी शिकायतें वही हैं जो नहेमायाह अध्याय 13 में मिलती हैं: याजकों की लापरवाही, दशमांश की चोरी, तलाक, खोखली भक्ति। फिर चार सौ साल की चुप्पी। शहरपनाह खड़ी रही, पर दिल नहीं बदले। यही कमी नए नियम में पूरी होती है।

नए नियम में यीशु मसीह उसी यरूशलेम के सामने आते हैं, और एक अजीब दृश्य मिलता है। लूका 19:41 कहता है: "जब वह निकट आया तो नगर को देखकर उस पर रोया।" नहेमायाह ने शूशन में शहर के लिए आँसू बहाए थे; अब शहर का असली राजा उसी शहर के लिए रोता है। पर उसका इलाज दीवार उठाना नहीं था। इफिसियों 2:14 में पौलुस लिखता है: "क्योंकि वही हमारा मेल है, जिसने दोनों को एक कर लिया और बैर की दीवार को जो बीच में थी, ढा दिया।" नहेमायाह ने एक दीवार बनाई ताकि परमेश्वर के लोग सुरक्षित रहें; यीशु मसीह ने वह दीवार तोड़ी जो यहूदी और अन्यजाति के बीच खड़ी थी, ताकि परमेश्वर के लोग एक हो जाएँ। दोनों काम एक-दूसरे के विरोधी नहीं; एक तैयारी थी, दूसरा पूर्ति।

और निर्माण-कार्य खत्म नहीं हुआ, उसका माल बदल गया। इब्रानियों 3:4 कहता है: "क्योंकि हर एक घर का कोई न कोई बनानेवाला होता है, पर जिसने सब कुछ बनाया वह परमेश्वर है।" 1 पतरस 2:5 में विश्वासियों को "जीवते पत्थर" कहा गया है जो एक आत्मिक घर बनते जाते हैं। और इफिसियों 2:10 इसे सबसे साफ़ कहता है: "क्योंकि हम उसके बनाए हुए हैं, और मसीह यीशु में भले कामों के लिये सृजे गए जिन्हें परमेश्वर ने पहले से हमारे करने के लिये तैयार किया।" यहाँ "बनाए हुए" के लिए जो शब्द है वह कारीगरी, रचना, शिल्प का भाव रखता है। आप परमेश्वर के ठेकेदार नहीं हैं; आप उनका निर्माण-कार्य हैं। और भले काम, ठीक नहेमायाह के काम की तरह, पहले से तैयार किए गए हैं, ताकि हम उनमें चलें।

कहानी का अंत प्रकाशितवाक्य 21 में है, जहाँ एक नया यरूशलेम स्वर्ग से उतरता है। उसकी शहरपनाह बहुत ऊँची है, पर एक विचित्र बात लिखी है: "उसके फाटक दिन को कभी बन्द न होंगे, और रात वहाँ न होगी।" नहेमायाह को सब्त के दिन फाटक बंद करवाने पड़े थे ताकि पाप भीतर न आए। उस शहर में फाटक बंद करने की ज़रूरत ही नहीं पड़ेगी, क्योंकि वहाँ कोई खतरा बचेगा ही नहीं। नहेमायाह की अधूरी जीत वहाँ पूरी होती है।

उसके जीवन का सार

नहेमायाह के पूरे जीवन को तीन क्षणों में पकड़ा जा सकता है, और तीनों एक ही दिशा में इशारा करते हैं।

पहला क्षण शूशन के महल का फ़र्श है। नहेमायाह 1:4 में वह आदमी, जिसके पास साम्राज्य की सबसे सुरक्षित नौकरी थी, ज़मीन पर बैठकर रो रहा है। उसे यरूशलेम जाने की कोई ज़रूरत नहीं थी। वह वहाँ कभी रहा भी नहीं था। उसकी सुख-सुविधा दाँव पर थी, उसका करियर दाँव पर था, और बाद में उसकी जान भी दाँव पर लगी। पर जो दुःख उसने सुना, वह उसका अपना दुःख बन गया। यहीं परमेश्वर ने उसके भीतर की दीवार खड़ी करनी शुरू की: पहले उन्होंने उसका दिल तोड़ा, फिर उसे बुलाया। जो दुःख आपको प्रार्थना तक ले आए, वही अक्सर आपकी बुलाहट का पता होता है।

दूसरा क्षण यरूशलेम के मलबे के बीच है, जब वह लोगों के सामने खड़ा होकर बोलता है और नहेमायाह 2:18 के शब्द गूँजते हैं: "हम कमर बाँधकर बनाने लगें।" यह उस पुस्तक का सबसे बड़ा मोड़ है, क्योंकि यहाँ एक आदमी का बोझ पूरे समुदाय का मिशन बन जाता है। उसने उन्हें शर्मिंदा करके नहीं उठाया; उसने उन्हें यह बताकर उठाया कि परमेश्वर की कृपादृष्टि उन पर है। और इसका नतीजा नहेमायाह 4:6 में दिखता है, जहाँ दीवार आधी ऊँचाई तक पहुँच जाती है "क्योंकि लोग मन लगाकर काम करते थे।" एक सौ चालीस साल से पड़ा मलबा बावन दिन में हट गया, इसलिए नहीं कि नहेमायाह जादूगर था, बल्कि इसलिए कि सैकड़ों लोगों ने अपने हिस्से की दीवार उठा ली।

तीसरा क्षण जल फाटक का चौक है। शहरपनाह बन चुकी है, और तब पता चलता है कि यह काम असली काम नहीं था। असली काम तब शुरू होता है जब परमेश्वर का वचन खोला जाता है और लोग रोने लगते हैं। और तब नहेमायाह 8:10 में वह वाक्य आता है जिसने सदियों तक थके हुए विश्वासियों को सँभाला है: "यहोवा का आनन्द तुम्हारा दृढ़ गढ़ है।" हिब्रू में यहाँ "गढ़" का भाव शरणस्थान और शक्ति दोनों का है। यानी तुम्हारी सुरक्षा उस पत्थर की दीवार में नहीं है जिसे तुमने अभी-अभी बनाया; तुम्हारी सुरक्षा परमेश्वर के उस आनन्द में है जो तुम पर है।

और फिर अध्याय 13 का कड़वा उपसंहार, जो बताता है कि नहेमायाह उद्धारकर्ता नहीं था। वह चिड़चिड़ा हो सकता था, वह बार-बार परमेश्वर से अपने अच्छे कामों का स्मरण माँगता है, और उसके सुधार उसके जाते ही ढीले पड़ जाते हैं। बाइबल इसे छिपाती नहीं, क्योंकि बाइबल हमें नायक नहीं, मसीह देना चाहती है।

नहेमायाह से हम क्या सीखते हैं

पहली सीख यह है कि प्रार्थना और योजना एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। नहेमायाह चार महीने प्रार्थना करता है, पर जब राजा पूछता है तो उसके पास सटीक जवाब तैयार है: कितने दिन लगेंगे, किन-किन सूबेदारों के नाम चिट्ठियाँ चाहिए, कितनी लकड़ी चाहिए। आज कई लोग इन दोनों को अलग कर देते हैं। कुछ लोग इतना "आत्मिक" होना चाहते हैं कि कभी कैलेंडर नहीं उठाते, और कुछ इतने व्यावहारिक हैं कि कभी घुटने नहीं टेकते। नहेमायाह दोनों करता है, और इसीलिए भजन संहिता 127:1 उसके लिए हार नहीं, आराम है: वह पूरी ताकत से बनाता है, यह जानते हुए कि बनानेवाले असल में परमेश्वर हैं।

दूसरी सीख है अपनी बुलाहट की हिफ़ाज़त करना। नहेमायाह 6:3 का "मैं तो भारी काम में लगा हूँ" हर उस व्यक्ति के लिए है जो हर नोटिफिकेशन, हर बहस, हर शिकायत, हर अनावश्यक बैठक के पीछे खिंचा चला जाता है। ओनो का मैदान हमेशा तलवार लेकर नहीं आता; कभी-कभी वह "बस थोड़ी सी बात करनी है" बनकर आता है। आपके जीवन में परमेश्वर ने कुछ काम रखा है, और उस काम को छोड़कर नीचे उतरना हमेशा नम्रता नहीं होती, कभी-कभी वह बेवफ़ाई होती है। साथ ही यह सीखना है कि हर आत्मिक लगने वाली सलाह परमेश्वर की ओर से नहीं होती; शमायाह मंदिर में मिला था, फिर भी उसकी बात ग़लत थी।

तीसरी सीख सबसे गहरी है: आनन्द एक कर्तव्य नहीं, एक शक्ति-स्रोत है। जल फाटक पर लोग अपने पाप के एहसास से रो रहे थे, और उन्हें कहा गया कि उदास मत रहो। यह पाप को हल्का करना नहीं था; यह याद दिलाना था कि जिसने उन्हें बंधुआई से लौटाया वे अब भी उनसे प्रसन्न हैं। जो व्यक्ति केवल अपराधबोध के ईंधन पर चलता है, वह एक-दो साल में जल जाता है। जो परमेश्वर के आनन्द पर चलता है, वह बावन दिन भी बना सकता है और बारह साल भी सेवा कर सकता है। और इफिसियों 2:10 इसे पूरा करता है: हम भले काम इसलिए नहीं करते कि परमेश्वर हमें स्वीकार करें, बल्कि इसलिए कि वे हमें पहले ही अपनी कारीगरी बना चुके हैं।

दर्पण

आप जानते हैं कि आपके जीवन में कौन सी शहरपनाह टूटी पड़ी है। शायद वह आपकी शादी है, जहाँ बातचीत महीनों पहले बंद हो चुकी है और अब सिर्फ़ ज़रूरत की बातें होती हैं। शायद वह आपका पैसा है, जहाँ कर्ज़ का मलबा इतना ऊँचा हो चुका है कि आप उस ओर देखना ही नहीं चाहते। शायद वह आपका शरीर है, जिसे आपने सालों से नींद, आराम और सीमा के बिना चलाया है। शायद वह आपका समय है, जो मोबाइल की स्क्रीन पर रिसता रहता है और शाम को आप हैरान होते हैं कि कुछ भी नहीं हुआ। शायद वह आपका अकेलापन है, वह फाटक जो किसी ने जलाया नहीं, बस आपने धीरे-धीरे बंद कर लिया।

नहेमायाह के पास दो रास्ते थे। पहला, शूशन में रहकर यह कहना कि यह मेरी समस्या नहीं है, मैं तो वहाँ कभी रहा भी नहीं। दूसरा, बैठकर रोना और फिर उठकर चलना। उसने दूसरा चुना, और उसकी शुरुआत आँसुओं से हुई, योजना से नहीं। तो पहला सवाल यह नहीं है कि आप क्या करेंगे। पहला सवाल यह है कि क्या आपने अपने टूटेपन को परमेश्वर के सामने रखकर उस पर रोया है, या आप उसे बस सँभाले फिर रहे हैं।

और दूसरा सवाल और भी चुभता है: आप रात के अँधेरे में अपनी दीवार का मुआयना करने को तैयार हैं या नहीं? नहेमायाह ने पहले पूरी तबाही देखी, तब बोला। हम अक्सर उल्टा करते हैं, कुछ नया शुरू कर देते हैं ताकि पुराने मलबे को देखना न पड़े। माफ़ी माँगे बिना नया अध्याय नहीं खुलता। हिसाब देखे बिना बजट नहीं बनता। जाँच कराए बिना इलाज नहीं होता।

आपको अकेले यह सब नहीं उठाना है। आपको पहले खुद को मज़बूत बनाकर परमेश्वर के पास नहीं आना है। इफिसियों 2:10 कहता है कि आप उनके बनाए हुए हैं। मिस्त्री वे हैं, आप दीवार हैं। आपका काम इतना ही है कि कमर बाँधकर अपने हिस्से का पत्थर उठाएँ, और बाकी उन पर छोड़ दें जो न सोते हैं न ऊँघते हैं।

बच्चों के लिए समझाया गया

बच्चों को नहेमायाह की कहानी बेहद पसंद आती है, क्योंकि इसमें वह सब कुछ है जो एक अच्छी कहानी में होता है: एक राजा, एक गुप्त रात की सवारी, दुश्मन जो चिढ़ाते हैं, और एक टीम जो मिलकर दीवार खड़ी कर देती है। सबसे आसान तरीका यह है कि आप उनसे पूछें कि अगर उनके घर की दीवार टूट जाए और दरवाज़ा जल जाए तो वे कैसा महसूस करेंगे। जब वे असुरक्षित होने का मतलब समझ लें, तब बताइए कि परमेश्वर के शहर के साथ ठीक यही हुआ था, और एक आदमी ने यह खबर सुनकर रोकर प्रार्थना की।

फिर तीन बातें ज़ोर देकर कहिए। पहली, नहेमायाह ने सबसे पहले परमेश्वर से बात की, इंसानों से बाद में। दूसरी, सब लोगों ने मिलकर काम किया, हर परिवार ने अपने घर के सामने वाला हिस्सा बनाया, यानी हर छोटा काम मायने रखता है। तीसरी, जब दुश्मनों ने मज़ाक उड़ाया तो उन्होंने काम बंद नहीं किया। छोटे बच्चों के लिए खिलौने के ब्लॉक से दीवार बनाना और बीच में "प्रार्थना वाला पत्थर" रखना यह सीख ज़िंदा कर देता है।

फेथ नेटवर्क पर नहेमायाह के जीवन पर अलग-अलग उम्र के लिए अलग व्याख्याएँ उपलब्ध हैं: तीन से छह साल के छोटे बच्चों के लिए सरल चित्रमय कहानी, सात से बारह साल के बच्चों के लिए विरोध और टीमवर्क पर आधारित गहरी बातचीत, और बारह साल से ऊपर के किशोरों के लिए अगुवाई, दबाव और ईमानदारी जैसे सवालों पर खुली चर्चा। अपने बच्चे की उम्र के अनुसार सही व्याख्या चुनिए, और कहानी सुनाने के बाद उसके साथ एक छोटी सी प्रार्थना ज़रूर कीजिए।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अंत में

नहेमायाह का जीवन हमें यह नहीं सिखाता कि कैसे अपने दम पर दीवारें खड़ी की जाएँ। वह हमें यह दिखाता है कि परमेश्वर पहले एक आदमी के भीतर कुछ तोड़ते हैं, फिर उसके ज़रिए शहर जोड़ते हैं, और अंत में यह साफ़ कर देते हैं कि पत्थर कभी काफ़ी नहीं होते। बावन दिन की चमकदार जीत के बाद भी अध्याय 13 की उदासी आती है, और वही उदासी हमें मसीह की ओर धकेलती है, जिसने दीवार बनाई नहीं, बल्कि वह दीवार गिरा दी जो हमें परमेश्वर से अलग करती थी।

इसलिए अगर आपके जीवन में कुछ टूटा पड़ा है, तो शूशन के फ़र्श से शुरू कीजिए। बैठिए, रोइए, प्रार्थना कीजिए, और फिर उठकर अपने हिस्से का पत्थर उठाइए। नहेमायाह 8:10 को अपनी जेब में रखिए, क्योंकि यह काम अपराधबोध से नहीं, परमेश्वर के आनन्द से पूरा होगा। और इफिसियों 2:10 को अपने आईने पर चिपकाइए, क्योंकि आप ठेकेदार नहीं, उनकी कारीगरी हैं।

आगे पढ़ने के लिए पूरी नहेमायाह की पुस्तक को एक बैठक में पढ़िए, फिर अध्याय 9 की लंबी प्रार्थना पर ठहरिए। वहाँ इस्राएल का पूरा इतिहास है, और उसमें आपकी अपनी कहानी भी छिपी मिलेगी।