1 Crônicas 14

O Texto

Hirão de Tiro envia madeira de cedro e artesãos para construir um palácio a Davi, e Davi entende nisso um sinal: "o Senhor o tinha confirmado rei sobre Israel". Seguem-se os filhos nascidos em Jerusalém e, logo depois, duas invasões filisteias no vale de Refaim, cada uma respondida com uma consulta a Deus e cada uma terminando em vitória. No fim, o nome de Davi se espalha e o temor do Senhor cai sobre as nações vizinhas.

O Cerne

Repare no que Davi conclui do palácio de cedro: não que ele tenha subido na vida, mas que o Senhor o confirmou rei, e o versículo acrescenta a razão, "por amor do seu povo Israel". O reino não é exaltado para o rei; é exaltado para o povo. Essa é a chave teológica do capítulo inteiro. Deus não fabrica reis para satisfazer ambições, mas para abrigar um povo. E o mesmo Davi que recebe uma casa é o que pergunta duas vezes, antes de cada batalha, se pode subir. Um rei confirmado por Deus continua sendo um rei que consulta. A autoridade legítima, no vocabulário das Escrituras, é sempre autoridade recebida, nunca autoridade possuída.

O Fio Condutor

Note a sequência: Davi é ungido rei sobre todo o Israel, e a notícia da unção é justamente o que faz os filisteus subirem contra ele. A unção provoca o ataque. Esse padrão reaparece com precisão desconcertante em Marcos 1: o Espírito desce sobre Jesus no Jordão, a voz do Pai o declara Filho, e imediatamente o Espírito o impele ao deserto para ser tentado. O ungido é atacado porque é ungido. E há mais: em Baal-Perazim os filisteus abandonam seus ídolos, que Davi manda queimar. O rei ungido despoja as divindades derrotadas. Paulo dirá em Colossenses 2 que Cristo despojou os principados e potestades, expondo-os publicamente na cruz. Davi queimando ídolos num vale é a sombra pequena de um triunfo maior.

O Espelho

Você provavelmente já viveu isso: a coisa boa chega, a promoção, a casa, o reconhecimento, o filho que nasce, e a tentação imediata é ler o presente como veredito sobre o seu valor. Davi lê o cedro de outro modo, como confirmação de um chamado que existe para os outros. Faça a pergunta em casa, no trabalho: o que me foi dado existe para quem? E depois há a segunda tentação, mais sutil. Na primeira batalha Deus disse sobe; na segunda, a mesma situação, o mesmo vale, os mesmos inimigos, e a ordem muda completamente. Quantas vezes você aplicou a resposta de ontem à pergunta de hoje sem consultar ninguém, porque já sabia como Deus funciona?

O Detalhe

Baal-Perazim significa algo como "senhor das brechas", e Davi explica o nome com uma imagem de rompimento de barragem: Deus derrotou os inimigos "como a rotura das aguas". A palavra hebraica é perets, brecha, arrombamento. O detalhe que escapa: no capítulo anterior, quando Uzá toca a arca e morre, o texto usa exatamente esse verbo, e o lugar recebe o nome de Perez-Uzá, a brecha contra Uzá. Duas brechas em dois capítulos. A mesma força que rompeu contra Israel rompe agora contra os filisteus. Deus não é domesticável; sua santidade arromba em ambas as direções. Estar do lado certo dessa força não é técnica, é graça, e Davi levou três meses e um susto para aprender.

O Perfil

O Cronista escreve para judeus que voltaram do exílio, sem rei, sem exército, sob administração persa, com um templo modesto demais para os que se lembravam do primeiro. Para eles, este capítulo não é nostalgia militar. É catecismo de esperança. Ouviram os nomes dos filhos nascidos em Jerusalém, entre eles Natã e Salomão, e sabiam que aquela linhagem não tinha morrido, apenas adormecido. Ouviram que o Senhor pôs o temor de Davi sobre as nações e olharam ao redor para as nações que agora não os temiam nada. O Cronista não está mentindo sobre o presente deles; está insistindo que a promessa a Davi tem futuro. O Messias que esperavam nasce dessa insistência.

Contexto

Estamos por volta de 1000 a.C. Davi acabou de tomar Jerusalém, uma cidadela jebuseia neutra entre norte e sul, escolha política brilhante. Os filisteus, senhores da tecnologia do ferro e da planície costeira, toleraram Davi enquanto ele foi um chefe de bando útil contra Saul; um rei unificado sobre todas as tribos é outra coisa, uma ameaça comercial e militar. O vale de Refaim fica a sudoeste de Jerusalém, corredor de acesso direto à cidade. Hirão de Tiro, por sua vez, não manda cedro por generosidade: reconhece um parceiro comercial viável. Tudo neste capítulo é política real, alianças, dinastia, fronteiras. E dentro dessa política inteiramente terrena, Deus está construindo a casa de onde virá Cristo.

Reflexão

Quando algo bom aconteceu com você recentemente, você perguntou para quem foi dado, ou apenas o que ele diz sobre você?

Em que área da sua vida você está aplicando uma resposta antiga de Deus a uma situação que talvez peça uma consulta nova?

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