Colossenses 2
Este capítulo é possível graças a JL GroupO Texto
Paulo escreve a uma comunidade que nunca conheceu pessoalmente, e no entanto luta por ela como quem batalha em oração. Está preocupado: filosofias sedutoras, regras alimentares, cultos de anjos, calendários rituais ameaçam desviar os colossenses do centro. E o centro tem nome: Cristo, em quem "habita corporalmente toda a plenitude da divindade", em quem o crente foi sepultado, ressuscitado, perdoado, completo. Tudo o que a religião promete de forma fragmentada, Cristo já entregou por inteiro.
O Cerne
O capítulo gira em torno de uma palavra: plenitude. "N'elle estaes perfeitos" (v. 10). Isto é escandaloso. Paulo não diz que estamos a caminho da perfeição, nem que devemos acrescentar a Cristo alguma disciplina espiritual extra para chegar lá. Diz que, unidos a ele, já estamos completos. Toda espiritualidade que promete um "algo mais", um degrau superior para os iniciados, um segredo que os comuns não têm, é denunciada como sombra. O corpo é de Cristo (v. 17). Fora dele, restam apenas regras que parecem sabedoria mas não domam a carne (v. 23). É uma economia religiosa invertida: a fé cristã não soma, recebe.
O Fio Condutor
Paulo puxa aqui um fio que atravessa toda a Escritura. A circuncisão, sinal da aliança com Abraão, aponta para uma circuncisão "não feita por mão" (v. 11), executada em Cristo. O batismo torna-se a nova travessia: sepultados com ele, ressuscitados com ele. E a cruz? Ali Cristo "riscou a cedula que contra nós havia nas ordenanças" (v. 14). Toda a Lei, com suas exigências acusadoras, foi pregada no madeiro junto com o Filho. Aquilo que Israel carregou por séculos como pedagogo, sombra das coisas futuras, encontra em Cristo o seu corpo, a sua substância. Os sábados, as luas novas, as festas, tudo eram silhuetas projetadas por uma realidade que agora chegou em carne.
O Espelho
Repare onde o texto o atinge. Há em nós um apetite persistente pelo "algo mais". Cristo mais uma técnica de oração. Cristo mais uma dieta espiritual. Cristo mais uma experiência mística que os outros não tiveram. Cristo mais regras que nos façam sentir sérios: não toques, não proves, não manuseies (v. 21). Parece humildade. Muitas vezes é orgulho disfarçado, "inchado no sentido da sua carne" (v. 18). O texto pergunta se você confia mesmo que está completo em Cristo, ou se ainda precisa provar algo, a si mesmo, ao grupo, a Deus. Se a sua vida espiritual é um enraizamento agradecido (v. 7) ou uma corrida ansiosa atrás de credenciais.
O Perfil
Colossos era uma cidade pequena numa região onde tradições judaicas, cultos de mistério frígios e correntes filosóficas gregas se misturavam. Alguém andava a ensinar que crer em Cristo era um bom começo, mas que a verdadeira maturidade exigia veneração de seres angélicos, visões, ascese severa, observância meticulosa do calendário. Os ouvintes de Paulo sentiam-se inseguros: seremos cristãos de segunda classe? Quando Paulo diz que Cristo, na cruz, "despojou os principados e potestades" (v. 15) e os expôs publicamente à vergonha, atinge o coração do medo deles. Aqueles seres que temiam apaziguar? Já foram desarmados. O triunfo romano ao contrário: o crucificado é o vencedor, os poderes seguem acorrentados atrás do seu carro.
A Questão
Se Cristo cancelou a cédula das ordenanças na cruz, se as sombras já cederam ao corpo, o que fazer com a disciplina cristã? Paulo não está a dizer que a vida de fé é passiva ou indiferente ao pecado. Diz, no versículo 6, "andae n'elle". A questão difícil é esta: como distinguir entre uma obediência que brota da união com Cristo e uma religiosidade que tenta comprar o que já foi dado? A pista está no versículo 19: quem se separa da Cabeça, mesmo com práticas piedosas, não cresce; cresce apenas quem permanece ligado. A obediência genuína é fruto da conexão, não substituto dela. Isto não elimina o mistério, mas indica onde não vamos encontrá-lo: nas listas.
O Intertexto
Dois ecos. Deuteronômio 30 fala de uma circuncisão do coração que só Deus pode fazer, uma promessa que aguardava cumprimento; Paulo declara esse cumprimento acontecido em Cristo (v. 11). E Hebreus, embora escrito por outra mão, respira o mesmo ar: "a lei tendo a sombra dos bens futuros, e não a imagem exacta das coisas". A tensão entre sombra e corpo, esboço e realidade, atravessa o Novo Testamento inteiro. Colossenses 2 é a versão condensada e polêmica desse argumento: parem de tocar as sombras na parede quando o próprio Cristo entrou na sala.
Reflexão
Onde, na sua vida espiritual concreta, você ainda funciona como se Cristo fosse insuficiente e precisasse de um complemento seu?
Que "sombras" boas você talvez esteja a confundir com o "corpo", boas em si, mas incapazes de dar aquilo que só a união com Cristo dá?
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Perguntas frequentes sobre Colossians 2
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O que a comunidade compartilha sobre Colossians 2
Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Quero, pois, que saibais quão grande luta tenho por vós, pelos que estão em Laodiceia e por quantos não me viram pessoalmente."
Paulo sofre por gente que nunca olhou nos olhos. Preso, sem poder pregar, ele luta do único jeito possível: orando. Existe alguém por quem você tem lutado assim, no escondido, sem plateia e sem retorno?
Obrigado, Senhor, por consolar o meu coração quando ele pesa e por me unir em amor a irmãos que caminham comigo. Grato porque o mistério de Deus não ficou escondido: é Cristo, e nele tenho todo o entendimento de que preciso para viver hoje.
Digo isto para que ninguém vos engane com palavras persuasivas." Repare que Paulo não teme mentiras grosseiras, e sim discursos bonitos. O engano quase nunca chega feio, chega bem vestido, coerente, encantador. E o que te guarda não é ser mais esperto, é conhecer Cristo, "em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento". Quem convive com a voz do Amado estranha as outras.
Só se sepulta quem já morreu. Deus não veio remendar sua vida antiga, ele a enterrou com Cristo. E na mesma água te levantou: "no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a fé no poder de Deus." Repare onde sua fé se apoia. Não na sua força de recomeçar, mas no poder que tirou Jesus do túmulo.
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