Êxodo 3

O texto

Um pastor de oitenta anos leva o rebanho do sogro até os confins do deserto e encontra ali uma sarça em chamas que não se consome. Do fogo, uma voz o chama pelo nome duas vezes. Deus se revela como o Deus dos patriarcas, escuta o clamor de Israel no Egito, e envia Moisés, com toda a sua resistência, para tirar o povo de lá. Quando Moisés pergunta o nome dele, ouve: "SEREI O QUE SEREI".

O cerne

Moisés estava andando por aquele deserto havia quarenta anos. O mesmo caminho, as mesmas pedras, as mesmas ovelhas de Jetro. Um homem que um dia foi príncipe do Egito, agora reduzido a genro-pastor, apascentando animais que nem lhe pertenciam. E então: uma sarça. Não um cedro, não um carvalho, não algo digno. Um arbusto espinhoso do deserto, dos que servem para acender fogueira e nada mais. Este é o cerne: Deus se manifesta no que é insignificante e não consome o que toca. E chama pelo nome. Duas vezes. "Moisés, Moisés." O Deus que vê a aflição, que ouve o clamor, que conheceu as dores, agora desce. Este verbo é decisivo. Deus desce.

O fio condutor

O "SEREI O QUE SEREI" do versículo 14 é o nome que atravessa a Bíblia inteira. É o nome que Jesus tomará para si nos evangelhos, especialmente em João, quando diz "eu sou" sem predicado, e os ouvintes pegam pedras. A sarça que arde sem se consumir é uma primeira imagem do modo como Deus habita entre nós: no monte Sinai em fogo, na coluna de fogo pelo deserto, e finalmente na carne de Cristo, onde a divindade habita sem destruir a humanidade. E o padrão de Êxodo 3, "desci para livrá-lo", é o mesmo padrão da encarnação: Deus vê, ouve, desce, envia. Só que da segunda vez ele mesmo é o enviado.

O espelho

Moisés diz: "Quem sou eu?" É a pergunta de quem sabe que fracassou. Ele já tentou salvar Israel uma vez, aos quarenta anos, matando um egípcio, e deu errado. Agora tem oitenta e a resposta óbvia é: você é ninguém, é tarde demais, você já teve sua chance. E Deus não responde à pergunta. Não diz "você é forte, você é capaz, você tem dons". Diz outra coisa: "Certamente eu serei contigo". A pergunta errada é "quem sou eu?". A pergunta certa é "quem vai comigo?". Isto morde quando você olha para o próprio currículo de tentativas frustradas, filhos que não deram certo, casamentos gastos, projetos vocacionais em ruínas. Deus não te chama porque você é qualificado. Ele te chama e vai junto.

O intertexto

O clamor de Israel no Egito ecoa Gênesis 4, quando o sangue de Abel clama da terra. Deus é aquele que ouve sangue derramado e gemidos de escravos. Quando Estêvão, em Atos 7, recapitula esta cena diante do Sinédrio, ele detém-se justamente aqui, no Moisés rejeitado que se torna libertador, para dizer aos ouvintes: vocês fizeram o mesmo com Jesus. E o "Serei o que serei" ressoa em Apocalipse 1, "aquele que é, que era e que há de vir". O mesmo Deus, o mesmo nome, aberto agora ao fim dos tempos.

Contexto

Estamos por volta do século XIII antes de Cristo, segundo a datação mais aceita. Moisés está em Midiã, região a leste do golfo de Ácaba, longe do alcance do faraó. Jetro é sacerdote midianita, o que significa que Moisés vive na periferia religiosa e política do mundo conhecido. Horebe, o "monte de Deus", é o mesmo Sinai onde a lei será dada mais tarde. Tirar as sandálias era gesto de servo diante do senhor, e de peregrino ao entrar em recinto sagrado. A lista dos povos, cananeu, heteu, amorreu, ferezeu, heveu e jebuseu, é a lista das nações que ocupam a terra prometida, um lembrete de que a promessa não é para um vazio, é para uma terra habitada, e isso trará dores depois.

O personagem principal

O personagem principal deste capítulo não é Moisés. É Deus, e ele se apresenta com uma densidade que raramente aparece assim concentrada. Primeiro, ele é o Deus dos pais: memória, continuidade, promessa. Depois, ele é o Deus que vê e ouve: "Tenho visto atentamente a aflição do meu povo… e conheci as suas dores". Este "conheci" é íntimo, não é observação de longe. Depois, ele é o Deus que desce e envia. E, finalmente, ele é o Deus que se nomeia sem se deixar capturar: "SEREI O QUE SEREI". Não é um nome que se possa manipular como os deuses do Egito, invocados por fórmulas. É um nome que é uma promessa de presença. Deus se define pela fidelidade futura, não pela definição do presente.

Reflexão

Onde, no deserto rotineiro da tua vida, uma sarça está ardendo sem que tu te tenhas virado para olhar?

Que pergunta estás fazendo, "quem sou eu?", quando talvez Deus queira responder outra coisa: "eu serei contigo"?

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