Mateus 8:10

O Texto

Um oficial romano acaba de dizer a Jesus que não precisa que ele entre em sua casa: basta uma palavra, dita de longe, e o criado paralítico se levantará. E então acontece algo que quase passa despercebido no meio do relato: Jesus para. O texto diz que ele se maravilhou. O carpinteiro da Galileia, diante do comandante de cem homens, fica admirado. E se vira, não para o centurião, mas para a multidão que o seguia, e diz em voz alta o que ninguém queria ouvir: "Em verdade vos digo que nem em Israel encontrei tanta fé." Não disse que era uma boa fé. Disse que era a maior que tinha visto, e que a encontrou fora de casa.

O Cerne

Repare no que provocou o espanto de Jesus. Não foi devoção, nem lágrimas, nem uma confissão de pecados. Foi um homem que entendeu como funciona a autoridade. O centurião pensou por analogia: eu digo "vai" e o soldado vai; tu dizes uma palavra e a doença obedece. Ele leu Jesus como se lê uma ordem militar, e acertou. Fé, aqui, não é sentimento religioso; é reconhecer quem manda no universo e agir de acordo. E o mais desconfortável é onde essa lucidez apareceu: num pagão, num ocupante, num homem cuja farda representava tudo o que Israel odiava. Deus não distribui a fé conforme o pedigree. O verbo que Mateus usa para o espanto de Jesus é o mesmo que se usa para a multidão diante de um milagre. Desta vez, o milagre foi um homem que creu.

O Fio Condutor

O que Jesus diz a seguir mostra que ele não estava apenas elogiando um homem simpático. Ele viu naquela fé um sinal de algo muito maior: "muitos virão do oriente e do occidente, e assentar-se-hão á mesa com Abrahão, e Isaac, e Jacob, no reino dos céus." Aquele centurião é a primeira andorinha de uma migração. A promessa feita a Abraão sempre teve um horizonte largo, todas as famílias da terra abençoadas por meio de um só povo, mas Israel havia aprendido a ler a promessa como cerca em vez de porta. Jesus abre a porta antes mesmo da cruz, e o faz num quartel de Cafarnaum. A mesa do Reino já está sendo posta, e há lugares marcados com nomes estrangeiros.

O Espelho

Há um jeito de ser religioso que consiste em estar sempre perto do templo e nunca confiar de verdade. Você conhece os hinos, sabe onde fica cada livro da Bíblia, prepara o estudo de quarta-feira, e ao mesmo tempo vive administrando o próprio medo: a conta do mês, o exame que não saiu, o filho que não fala mais com você. O centurião não tinha nada dessa bagagem, e tinha o essencial: acreditava que a palavra de Jesus alcança o que ele mesmo não alcança. Talvez o que Jesus admire em você não seja a sua constância, mas a sua rendição. Hoje, escolha uma situação que está fora do seu controle, escreva o nome dela num papel e diga em voz alta: "Senhor, dize sómente uma palavra." Depois guarde o papel onde você o verá amanhã.

O Intertexto

Duas cenas conversam com esta. A primeira está a poucos versículos de distância: no barco, em meio à tempestade, os discípulos gritam "Senhor, salva-nos, que perecemos", e ouvem "Porque temeis, homens de pouca fé?" Os que estavam dentro do círculo tinham menos confiança do que o oficial do lado de fora, e Mateus coloca as duas cenas quase lado a lado de propósito. A segunda é o desfecho do próprio capítulo: os moradores de Gadara, tendo visto o poder de Jesus, "rogaram-lhe que se retirasse dos seus termos." Um homem pede que ele fale de longe porque crê; uma cidade inteira pede que ele vá embora porque prefere os porcos. Entre esses dois pedidos, cada leitor escolhe o seu.

A Personagem Principal

O centro desta cena não é o centurião; é o rosto de Jesus ao ouvi-lo. Nós nos acostumamos a um Cristo que sabe tudo de antemão, sereno, sem reações. Mateus mostra outra coisa: alguém capaz de ser surpreendido, alguém em quem a fé de um estranho provoca alegria genuína. E note para onde ele vira o rosto. Não elogia o homem na cara dele; fala com a multidão, e o elogio se torna repreensão. Jesus não teme constranger os seus. Há nele uma combinação rara de ternura e franqueza: cura o criado sem discutir nacionalidade, e ao mesmo tempo diz em voz alta a verdade que dói. O Senhor que se maravilha é o mesmo que adverte sobre as trevas exteriores.

Contexto

Cafarnaum era vila de pescadores na margem do lago, ponto de passagem de estradas comerciais, com uma guarnição para manter a ordem e cobrar impostos. Um centurião comandava cerca de cem soldados: não era da elite aristocrática, era o oficial de campo, o homem que fazia o sistema funcionar. Roma ocupava aquela terra, e cada soldado era lembrete diário de que Israel não era dono de si. Entrar na casa de um gentio tornava um judeu ritualmente impuro. Ao dizer "não sou digno de que entres debaixo do meu telhado", o centurião provavelmente estava poupando Jesus desse embaraço. Um homem com poder de requisitar pediu em vez de ordenar, e chamou o carpinteiro de Senhor. A humildade veio de quem menos precisava tê-la.

Reflexão

Onde, na sua vida, você continua pedindo que Jesus "venha até aqui" quando o que falta é simplesmente confiar na palavra que ele já disse?

Se Jesus se virasse hoje para a sua igreja e apontasse alguém de fora como exemplo de fé, quem poderia ser, e o que isso revelaria sobre o que você tem chamado de fé?

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