Efésios 6:1

O Texto

Paulo se vira e fala diretamente com as crianças. Não com os pais sobre as crianças, não com os líderes sobre as famílias: com os filhos, dentro da assembleia reunida, como membros de pleno direito daquele corpo. E o que diz é curto e sem rodeios: "Vós, filhos, sêde obedientes a vossos paes no Senhor, porque isto é justo." Duas coisas ficam presas nessa frase. Primeiro, a obediência tem um endereço, "no Senhor", ou seja, ela não flutua no vazio nem se apoia apenas na autoridade de quem manda. Segundo, ela tem um fundamento, "isto é justo", e não "isto é conveniente" nem "isto evita problemas". Paulo não apela ao costume romano, embora o costume estivesse do lado dele. Apela ao que é reto diante de Deus.

O Núcleo

Aqui está o incômodo e o alívio ao mesmo tempo: Deus liga a nossa relação com ele à nossa relação com pessoas concretas, falíveis, que nos deram nome e sobrenome. A palavra que Paulo usa para obedecer, hypakouō, significa literalmente "escutar debaixo de", ouvir a partir de um lugar mais baixo. Não é submissão cega; é a disposição de que a voz do outro pese mais que a minha própria vontade naquele momento. E o "no Senhor" muda tudo, porque transfere o centro de gravidade. O filho não obedece porque o pai é impecável, mas porque Cristo é Senhor daquela casa e a ordem dela pertence a ele. É o mesmo evangelho da graça descendo ao chão da cozinha: a vida nova não começa nas alturas espirituais, começa em como você trata quem dorme no quarto ao lado.

O Fio Condutor

Paulo não inventa esse mandamento; ele o cita. No versículo seguinte diz que honrar pai e mãe "é o primeiro mandamento com promessa", e a promessa era terra: "Para que te vá bem, e vivas muito tempo sobre a terra." No Sinai, a estabilidade da casa era a estabilidade do povo. Uma geração que despreza a anterior perde o fio da história e, com ele, perde o país. Mas o fio vai mais longe. O Filho que nos salvou fez isso obedecendo, sujeitando-se a um carpinteiro e a uma jovem de Nazaré antes de sujeitar-se à cruz. A obediência não é um degrau inferior da vida espiritual que se abandona quando amadurecemos; é a forma que o próprio amor de Deus tomou entre nós.

O Espelho

Provavelmente você não é mais criança. Mas você continua sendo filho de alguém, e é aí que este versículo encosta o dedo. Existe aquela mensagem que você não responde há três semanas porque a voz do seu pai sempre traz um peso junto. Existe a visita à sua mãe que você encurta olhando o relógio. Existe a irritação que sobe quando ela repete a mesma história, ou a conta antiga que você nunca fechou: o que ele não disse, o que ela não protegeu. E existe também o orgulho tranquilo de quem venceu na vida e agora explica aos pais como as coisas funcionam. Honrar não é fingir que a ferida não existe. É recusar-se a tratar quem lhe deu a vida como um estorvo na sua agenda.

Hoje, antes de dormir, ligue ou escreva para seu pai ou sua mãe e nomeie uma coisa concreta que você recebeu deles e nunca agradeceu. Se já morreram, diga essa mesma frase em voz alta, para Deus.

A Pergunta

E quando o pai é o perigo? O texto não abre exceção, e finge não ver aquilo que qualquer pastor vê todo mês: a casa onde obedecer significa ser destruído. Duas coisas seguram esse abismo sem tapá-lo. A primeira é "no Senhor": nenhuma autoridade humana recebe assinatura em branco, e uma ordem que exige pecado já saiu da jurisdição do mandamento. A segunda é o versículo 4, dirigido aos pais: "não provoqueis a ira a vossos filhos". Paulo sabia que o poder paterno podia esmagar. Mas seria desonesto dizer que isso resolve tudo. Há filhos que passarão a vida aprendendo a diferença entre honrar de longe e obedecer de perto, e essa aprendizagem dói.

O Intertexto

Paulo tira o texto de Êxodo 20, onde honrar pai e mãe está do mesmo lado da tábua que proíbe matar e roubar: assunto de sobrevivência social, não de etiqueta familiar. Interessa notar o que ele faz com a promessa. No Sinai a terra era Canaã; em Éfeso, cidade grega sob domínio romano, Paulo mantém "sobre a terra" e deixa o horizonte aberto, porque o povo de Deus não está mais amarrado a um território. E há Lucas 2, o menino de doze anos que acabou de dizer no templo que a casa do Pai é a sua casa, e que desce a Nazaré e continua sujeito a José e Maria. Quem tinha mais razão para ignorar pais humanos escolheu não ignorá-los.

O Perfil

Imagine a sala onde essa carta foi lida em voz alta. A família romana era governada pela patria potestas, o poder quase absoluto do pai sobre filhos, esposa e escravos; a criança era, juridicamente, propriedade. Ninguém escrevia cartas para crianças. E Paulo, no meio da leitura, olha para os bancos de trás e fala com elas diretamente, como fala em seguida com os escravos. Isso era escandaloso: significava que aquele menino de nove anos tinha responsabilidade moral própria diante de Cristo, e não apenas diante do pai. E significava que o pai, aquele homem com poder de vida e morte, também tinha alguém acima de si, "o Senhor d'elles e vosso", que "não ha accepção de pessoas". A casa continuava a mesma; o alicerce mudou de lugar.

Reflexão

Qual é a última coisa que meus pais me deram e eu recebi sem agradecer, talvez até com irritação?

Onde, na minha vida, "obedecer no Senhor" deixou de ser confiança e virou apenas o hábito de evitar conflito?

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