João 18:1
O Texto
Jesus acaba de falar. Longas horas de palavras, o discurso de despedida, a oração ao Pai, e então o silêncio se instala: "Tendo Jesus dito estas coisas, saiu com os seus discipulos para além do ribeiro de Cedron." Um atravessar. Um vale, um riacho que no mês da Páscoa corria escuro com o sangue dos cordeiros abatidos no templo acima. Do outro lado, um horto, um lugar cercado, e João anota com estranha insistência que ele entrou ali, e seus discípulos com ele. Nada mais acontece neste versículo. Ninguém é preso, ninguém fala. Há apenas movimento: para fora, para além, para dentro. Um homem que sabe o que vem caminha, por vontade própria, em direção àquilo que vem.
O Cerne
Repare no que o versículo não diz. Não diz que Jesus fugiu, nem que se escondeu, nem que foi levado. Diz que ele saiu. O verbo é dele; a iniciativa é dele. Toda a Paixão em João começa com um passo voluntário na direção do escuro, e isso muda o que entendemos sobre Deus. Não é um Deus que sofre por acidente, apanhado por forças maiores, mas um Deus que atravessa o ribeiro porque decidiu atravessá-lo. E ainda assim, note: ele não vai sozinho. Leva os seus consigo até a porta do horto, e só mais tarde, no versículo 8, dirá "deixae ir estes". A entrega de Jesus e a proteção dos seus são, desde o primeiro passo, o mesmo movimento. Amar custa caminhar para onde não se quer ir.
O Fio Condutor
João escolheu a palavra kēpos, "horto", um jardim cercado e cultivado, e não o termo comum para bosque ou monte de oliveiras. Os outros evangelhos falam de Getsêmani; João fala de um jardim. E ele repetirá a palavra uma única vez mais, no fim: no lugar onde Jesus foi crucificado havia um horto, e no horto um sepulcro novo. A história de Deus com a humanidade começou num jardim, com uma desobediência debaixo de uma árvore, e agora recomeça num jardim, com uma obediência que caminha de olhos abertos para a árvore. Não é alegoria forçada; é a arquitetura do próprio evangelho. Onde Adão se escondeu entre as árvores quando ouviu a voz, Jesus entra no jardim e, três versículos adiante, adianta-se e pergunta: "A quem buscaes?" O escondido tornou-se o que avança.
O Espelho
Todos nós temos um ribeiro que não queremos atravessar. A conversa com o filho que se afastou. O exame médico cujo resultado está no envelope há três dias. A dívida que você não soma porque somar a torna real. O pedido de perdão que exigiria admitir, em voz alta, que você estava errado durante anos. A tentação não é propriamente fugir; é adiar, circular, ocupar-se de coisas urgentes para não fazer a coisa necessária. Jesus não atravessou o Cedron porque sentisse coragem. Atravessou porque amava, e o amor tinha endereço do outro lado. Isso é mais exigente e mais libertador do que qualquer discurso sobre valentia. Hoje: diga em voz alta, sozinho num cômodo, o nome exato daquilo que você vem adiando, e marque na agenda a hora em que vai enfrentá-lo.
O Protagonista
O Jesus deste versículo é quase insuportavelmente sereno, e essa serenidade é diferente de frieza. João não nos dá o suor, nem o "se possível, passa de mim este cálice"; guarda o cálice para o versículo 11, já colocado nas mãos do Pai. O que vemos aqui é um homem que terminou de falar e agora começa a andar. Há uma dignidade nisso que incomoda, porque a nossa tendência seria querer vê-lo hesitar, para nos sentirmos acompanhados na hesitação. João insiste no contrário: quem vai ao encontro dos archotes sabe de tudo, e vai assim mesmo. E, ainda assim, não vai como herói solitário. Leva os discípulos para dentro do horto, para um lugar que Judas conhecia. Confia-lhes a própria vulnerabilidade até o último instante possível.
Contexto
É noite de Páscoa em Jerusalém, cidade inchada de peregrinos. Jesus sai da sala da ceia, desce pelo lado oriental da cidade, cruza o vale do Cedron e sobe a encosta do monte das Oliveiras. O percurso é curto, talvez vinte minutos, mas carrega memória: foi por ali que Davi fugiu descalço e chorando quando Absalão tomou o trono, atravessando o mesmo ribeiro rumo ao mesmo monte. Um rei rejeitado deixando a cidade. João escreve para leitores que conheciam essa história. E há a geografia religiosa: o Cedron era o esgoto ritual do templo, para onde escorria o sangue dos cordeiros. Jesus atravessa aquela água na noite exata em que os cordeiros foram mortos.
O Detalhe
"Para além." Duas palavras que parecem apenas indicar direção, e que decidem tudo. Além do ribeiro significa fora dos muros, fora da proteção da multidão, fora do perímetro onde um homem procurado ainda pode se diluir no meio de dezenas de milhares de peregrinos. Ir para além é sair da possibilidade de fuga. E João acrescenta que o lugar era conhecido de Judas, porque Jesus se reunia ali muitas vezes. Ou seja: ele foi para o único lugar onde o traidor saberia encontrá-lo. Não houve emboscada; houve encontro marcado por quem seria preso. Fica a pergunta que o texto não responde e talvez não queira responder: o que se passa no coração de alguém que escolhe o lugar da própria entrega?
Reflexão
Qual é o ribeiro que você já avistou, mas ainda não atravessou, e o que exatamente você teme encontrar do outro lado?
Se Jesus foi deliberadamente ao lugar onde Judas o encontraria, o que isso diz sobre o modo como Deus lida com aquilo que o fere?
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Perguntas frequentes sobre John 18:1
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Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Uma frase só, e o batalhão inteiro cai por terra: "Quando Jesus lhes disse: Sou eu, recuaram e caíram por terra." Tochas, armas, soldados, nada disso o prendeu. Ele deixou que se levantassem e o levassem. A cruz não foi uma derrota arrancada dele, foi um amor entregue por ele. Pense nisso quando achar que a sua dor escapou das mãos dele.
Obrigado, Senhor Jesus, porque o teu reino não é deste mundo. Não chamaste os teus servos para lutar por ti, mas te entregaste por nós. Que alívio saber que a minha esperança não depende de tronos, exércitos ou poderes que um dia passam.
Obrigado, Senhor Jesus, porque falaste francamente ao mundo e nada disseste em oculto. Tua verdade não ficou guardada para poucos: ensinaste nas sinagogas e no templo, onde todos se reuniam. Hoje também eu posso ouvir e conhecer o teu ensino, de coração aberto.
Se é a mim, pois, que buscais, deixai ir estes." No meio das tochas e das espadas, a preocupação de Jesus não era escapar, era abrir caminho para os seus saírem. Ele se entrega para que você seja solto. Repare: ninguém pediu isso por eles. Foi Ele quem falou primeiro, quando eles nem sabiam pedir.
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