João 4:21
O Texto
Uma mulher tenta desviar a conversa para a velha disputa religiosa: nossos pais adoraram neste monte, vocês dizem que é em Jerusalém. Jesus não recusa a pergunta nem a resolve no terreno dela. Ele anuncia que chega uma hora em que a questão perderá o chão sobre o qual sempre se apoiou: "Mulher, crê-me que a hora vem, quando nem n'este monte nem em Jerusalem adorareis o Pae." Note o que ele faz: não escolhe um dos dois montes, declara que ambos deixarão de ser o endereço do culto. E, no mesmo fôlego, troca o nome do destinatário da adoração. Não "Deus", genérico e distante, mas "o Pai". A geografia cai; o parentesco entra.
O Cerne
Para quem ouvia, adorar significava ir a um lugar. Subir, carregar, cheirar fumaça de sacrifício, pisar pedra consagrada. Jesus anuncia o fim dessa lógica, e isso é mais radical do que soa hoje, quando qualquer sala com cadeiras serve de templo. Se Deus não habita mais um endereço, duas coisas mudam de uma vez. Primeiro, ninguém detém o acesso: nem o sacerdote em Jerusalém, nem a tradição samaritana no Gerizim. Segundo, ninguém pode mais esconder-se atrás do lugar certo, porque o que resta é a pessoa inteira diante do Pai. A hora que vem não dissolve o culto numa vaga espiritualidade; ela o concentra em quem fala ali, sentado, cansado, pedindo água. O templo deixa de ser pedra porque passa a ser alguém.
O Fio Condutor
Desde o Sinai, Deus escolheu morar perto de um povo num lugar marcado: tenda, arca, depois o templo de pedra em Sião. Não era superstição, era misericórdia: um Deus que se deixa encontrar num endereço. Mas os profetas já sabiam que a casa era pequena demais e o povo inconstante demais, e por isso falavam de um tempo em que a glória encheria a terra inteira. Jesus não cancela essa história, ele a cumpre no próprio corpo. Repare que, poucos versículos adiante, ele dirá "a salvação vem dos judeos": o fio não se rompe, ele passa por Jerusalém e sai do outro lado. O monte perde a centralidade porque o Filho a assume. A adoração deixa de ser uma peregrinação e passa a ser uma pertença.
O Espelho
Nós já não discutimos montes, mas discutimos exatamente a mesma coisa com outros nomes: qual igreja é a mais fiel, qual estilo de louvor é o verdadeiro, se o culto de domingo de manhã conta mais do que a oração às seis da tarde no carro parado. E há uma função escondida nessa discussão: enquanto se fala do lugar certo, não se fala de nós. A samaritana tentou isso logo depois de ouvir sobre os cinco maridos. Funciona bem. Debater adoração é mais seguro do que ser adorado por alguém que sabe tudo. Mas Jesus retira o esconderijo com uma única palavra: Pai. Diante de um Pai não se apresenta currículo religioso, apresenta-se a cara. Hoje, no ponto mais banal do seu dia, a fila do banco, a pia da cozinha, diga em voz alta, baixinho, uma só palavra: "Pai." Apenas isso, fora de qualquer templo.
O Contexto
Hora sexta, meio-dia, o sol a pino sobre a planície entre dois montes. Sicar fica aos pés do Gerizim, e quem conversa junto ao poço de Jacó tem o monte literalmente diante dos olhos. Ali houve um templo samaritano, destruído por um governante judeu cerca de cento e cinquenta anos antes daquela conversa. Uma ruína visível, uma humilhação com endereço. Os samaritanos aceitavam apenas os cinco livros de Moisés e liam neles que Gerizim era o monte da bênção; os judeus respondiam com Sião e desprezo. Some a isso o detalhe social que o próprio texto registra: "os judeos não se communicam com os samaritanos", e um rabino sozinho com uma mulher, o que mais tarde deixará os discípulos boquiabertos. Tudo, naquela cena, estava fora do lugar.
O Detalhe
"Nem n'este monte." Este. A palavra aponta. Jesus não fala de uma abstração teológica, ele indica com o queixo a encosta que está ali, a poucos passos, com as pedras queimadas do santuário perdido no alto. Para aquela mulher, aquele monte era a prova de que seu povo tinha razão e, ao mesmo tempo, a prova de que tinha perdido. Era orgulho e ferida no mesmo lugar. E Jesus diz, sem crueldade e sem concessão: vai chegar a hora em que nem ali. Ou seja: a ferida não será vingada com a reconstrução do templo, será curada pelo fim da disputa. É mais difícil receber isso do que vencer um argumento. Quem perde o monte perde também a identidade construída sobre ele.
O Protagonista
Quem fala ali é um homem exausto, sentado na beira de um poço, sem balde, dependente de uma estranha para beber. Nenhuma autoridade visível, nenhuma insígnia. E dessa posição de fraqueza ele anuncia o fim de dois sistemas religiosos milenares. É assim que Jesus trabalha em João: a glória aparece exatamente onde seria de esperar a vergonha. Repare na delicadeza também. Ele chama a mulher de "Mulher", a mesma palavra com que falará à própria mãe, e lhe pede confiança: "crê-me". Não a esmaga com conhecimento superior, convida-a a confiar. Ele sabia dos cinco maridos e, mesmo assim, é a ela, primeiro, que entrega a notícia de que o Pai será adorado em toda parte. Deus escolhe uma testemunha desacreditada para anunciar um culto sem fronteiras.
Reflexão
Qual é o "seu monte", aquele lugar, estilo ou tradição que, no fundo, você considera a prova de que está do lado certo? O que aconteceria com a sua fé se ele fosse retirado?
Jesus fala de adorar "o Pai", não apenas "Deus". Quando você ora, qual das duas palavras lhe sai com mais naturalidade, e o que isso revela sobre como você imagina ser recebido por ele?
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Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Ainda que Jesus mesmo não batizava, e sim os seus discípulos." Repare no detalhe: ninguém poderia se gabar depois dizendo "eu fui batizado pelas mãos do próprio Cristo". Ele entregou a tarefa a gente comum, e mesmo assim a obra continuou sendo dele. Talvez aquilo que parece pequeno nas suas mãos hoje esteja sendo contado no céu com o nome dele.
Senhor, dá-me dessa água, para que não mais tenha sede, nem precise vir aqui buscá-la." Ela queria só poupar a caminhada até o poço. Pediu certo pelo motivo errado, e Jesus não a corrigiu com desprezo. Quantas das suas orações são assim? Ele continua a conversa mesmo quando você ainda não sabe o que pedir.
Pai, tantas vezes fico surpreso com quem tu escolhes amar, e prefiro calar a perguntar. Perdoa o espanto que esconde preconceito. Ensina meu coração a atravessar as fronteiras que eu mesmo criei e a enxergar as pessoas como tu as vês.
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