João 6:24

O Texto

A multidão percebe duas ausências ao mesmo tempo: Jesus não está, e os discípulos também não. O cálculo é rápido, quase logístico: havia só um barquinho, os discípulos partiram sozinhos, portanto Jesus tem de estar em outro lugar. E então, sem hesitar, essa gente toda embarca nos barcos que acabaram de chegar de Tiberíades e atravessa o lago inteiro até Cafarnaum, "em busca de Jesus". É um versículo de transição, desses que lemos correndo para chegar ao discurso do pão da vida. Mas repare no que ele registra: milhares de pessoas atravessando água por iniciativa própria, movidas por um apetite que elas mesmas ainda não sabem nomear.

O Cerne

João é um evangelista que cuida das primeiras palavras. A primeira frase que Jesus pronuncia em todo este evangelho é uma pergunta: "Que buscais?" (João 1:38), dirigida a dois homens que começam a segui-lo. O verbo volta aqui, no plural ampliado de uma multidão inteira. E a resposta de Jesus no versículo 26 é devastadora justamente porque não nega a busca, apenas a diagnostica: "me buscaes, não pelos signaes que vistes, mas porque comestes do pão e vos saciastes". Procurar Jesus, descobrimos, não é automaticamente virtude. Pode ser fome de estômago vestida de devoção. O texto não condena o desejo; condena o desejo que para cedo demais, satisfeito com o pão em vez do Doador.

O Fio Condutor

Guarde a data que João colocou no versículo 4: "a paschoa, a festa dos judeos, estava proxima". Tudo o que acontece neste capítulo está emoldurado pelo Êxodo. Em Êxodo, o povo atravessa a água primeiro e só depois recebe o pão do céu; aqui a ordem se inverte, o pão vem antes e a travessia depois, mas o roteiro é reconhecível. E o desfecho também: em Êxodo 16 o povo saciado murmura contra Moisés, e no versículo 41 deste capítulo "murmuravam pois d'elle os judeos". A mesma palavra, o mesmo reflexo humano. A multidão que rema até Cafarnaum está, sem saber, repetindo a caminhada dos pais no deserto, e caminha direto para a mesma encruzilhada: receber o Doador ou apenas estocar o maná.

O Espelho

Há uma honestidade incômoda neste versículo. Essas pessoas fizeram tudo certo do ponto de vista externo: deduziram, embarcaram, remaram, procuraram. Houve esforço real, houve custo, houve madrugada. E ainda assim Jesus desmonta o motivo. Pense nas razões pelas quais você procurou a Deus nesta semana. O contrato que precisa fechar, o resultado do exame, o filho que não fala com você, o cansaço que não passa. Nada disso é ilegítimo; Jesus alimentou cinco mil pessoas justamente porque a fome importa. Mas há uma diferença entre ir a Cristo e ir ao que Cristo distribui, e só percebemos a diferença quando o pão falta. Hoje, pegue um papel e escreva uma frase só: "Senhor, o que eu realmente quero de ti hoje é…". Complete com a primeira resposta sincera, sem corrigir para ficar mais espiritual.

Contexto

Estamos na Galileia, na primavera, com Jerusalém se enchendo de peregrinos para a Páscoa. A região fervia politicamente. Tiberíades, de onde vieram os barcos do versículo 23, era a cidade nova de Herodes Antipas, construída sobre um cemitério e detestada por muitos judeus observantes. O lago era via de trabalho e de comércio, e atravessá-lo exigia tempo e dinheiro. Lembre-se do que acabou de acontecer no versículo 15: queriam arrebatá-lo para fazê-lo rei. Essa multidão não é um grupo de curiosos devotos; é um movimento popular com ambições concretas, procurando um líder que sumiu bem na hora em que a coroação ia começar. A travessia até Cafarnaum tem cheiro de campanha interrompida.

O Perfil

Os primeiros leitores de João eram cristãos de segunda geração, muitos deles judeus que haviam pagado caro pela fé, afastados da sinagoga e das refeições familiares. Para eles, a cena de uma multidão entusiasmada que atravessa o lago e depois se retira no versículo 66 não era história antiga: era o retrato da própria comunidade encolhendo. Eles também ouviam ressonância eucarística em cada menção ao pão partido com ação de graças. E conheciam o deserto de cor. Quando liam que a multidão buscava Jesus, não pensavam em piedade comovente; pensavam nos pais que comeram o maná e morreram, conforme o versículo 49 diria logo adiante. A pergunta deles era simples e dura: nós estamos nos barcos por qual motivo?

A Personagem Principal

O sujeito deste versículo não é Jesus, é a multidão, e ela merece ser olhada de perto porque somos nós. É uma personagem coletiva, inteligente, persistente e profundamente equivocada. Repare na competência: ela observa, conta os barcos, elimina hipóteses, age. Toda essa energia investigativa gasta para localizar um corpo no espaço, quando a pergunta verdadeira nunca foi onde Jesus está, e sim quem ele é. No versículo 25 ela chega ofegante e pergunta: "Rabbi, quando chegaste aqui?". Pergunta de logística, outra vez. Jesus sequer responde. A multidão representa a religiosidade que trabalha muito e entende pouco, que confunde proximidade física com comunhão. E a graça escondida aqui é que, mesmo assim, ele os recebe, e lhes oferece mais do que vieram buscar.

Reflexão

Se Jesus respondesse à sua oração mais recente com "você me busca porque…", como ele completaria a frase?

O que mudaria na sua semana se você quisesse Cristo tanto quanto quer aquilo que espera dele?

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