Josué 24:22

O Texto

Depois de o povo insistir duas vezes que quer servir ao Senhor, Josué não celebra. Ele registra: "Sois testemunhas contra vós mesmos de que vós escolhestes ao Senhor, para o servir." E o povo responde: "Somos testemunhas." Não há mediador, nem terceiros, nem juramento sobre a cabeça de outro. O povo assina contra si mesmo. A escolha que acabaram de fazer passa a ser, a partir daquele instante, a prova de acusação caso eles a abandonem.

O Núcleo

Josué faz algo que a nossa espiritualidade evita: transforma uma declaração de fé em documento jurídico. Numa causa judicial em Israel eram necessárias testemunhas, e testemunhas normalmente ficam fora do processo, olhando de fora. Aqui não. Vocês são as testemunhas, e o testemunho é contra vocês. Isso diz algo severo sobre Deus e sobre nós. Sobre Deus: ele leva a sério aquilo que dizemos. Não trata nossas palavras como emoção passageira que a próxima semana apaga. Sobre nós: somos capazes de dizer com convicção total algo que não sustentaremos. Josué já havia avisado, no verso 19, "Não podereis servir ao Senhor". A escolha é obrigatória e, ao mesmo tempo, maior do que nós. Essa tensão não é defeito do texto; é o retrato honesto de qualquer compromisso humano com Deus.

O Fio Condutor

Israel se compromete e depois quebra o compromisso. O livro dos Juízes, que vem imediatamente depois, é a longa demonstração disso. E é exatamente essa falência que abre espaço para a promessa de uma aliança diferente, na qual Deus escreve a lei no coração em vez de na pedra. Josué levanta uma pedra como testemunha (verso 27); mais tarde Deus enviará um Filho que é a testemunha fiel e ao mesmo tempo o fiador do acordo. A diferença decisiva: em Siquém, o povo assina contra si mesmo, e nada mais os cobre quando falham. Na nova aliança, aquele que testemunha contra nós é o mesmo que assume nossa condenação. Isso não afrouxa a exigência de Josué. Só muda quem paga a conta quando ela vence.

O Espelho

Você já disse que serviria ao Senhor. Provavelmente muitas vezes, em voz alta e com sinceridade. A pergunta que este verso faz não é se você foi sincero, mas onde a sua própria declaração agora testemunha contra você. No orçamento familiar, por exemplo: a planilha registra a que deus você serve com uma clareza que nenhuma oração consegue disfarçar. Na maneira como você fala do colega que atrapalha sua promoção. No que você faz nas horas em que ninguém supervisiona seu tempo. Na forma como trata o corpo, seu e alheio. Josué não diz "esforce-se mais"; ele diz que você já declarou algo, e essa declaração está de pé, esperando. O incômodo é a função do texto, não um efeito colateral.

A Pergunta

Se Josué sabe que eles não conseguirão, por que ele deixa que se comprometam? Por que aceita um voto que, humanamente falando, é uma armadilha? Não há resposta cômoda. A leitura mais honesta é que Josué não está tentando garantir sucesso, e sim tirar do povo qualquer possibilidade de alegar ignorância. Quando a apostasia vier, e ela vem, eles não poderão dizer que ninguém explicou o custo. Deus prefere um povo que erra com os olhos abertos a um povo confortavelmente iludido. Isso é misericórdia? De um tipo áspero, sim: a misericórdia de quem se recusa a nos deixar mentir para nós mesmos. Mas o texto não resolve a tensão entre a exigência e a impossibilidade. Ele a deixa aberta, e nós vivemos dentro dela.

O Detalhe

"Contra vós mesmos." Duas palavras que mudam tudo. O hebraico usa aqui uma preposição que significa "em/contra vocês", e os tradutores lutam com ela justamente porque a ambiguidade é intencional: a mesma declaração que os identifica como povo de Deus é a que os incriminará. Repare no que isso faz com a nossa ideia de decisão religiosa. Costumamos pensar numa escolha por Deus como algo que nos coloca em posição segura, do lado certo, com o selo garantido. Josué a apresenta como assumir responsabilidade jurídica. Quem escolhe o Senhor perde o direito de alegar que não sabia. É por isso que a fé nunca é um seguro; é um compromisso que agora tem seu nome nele.

O Contexto

Siquém não é um lugar neutro. É onde Abraão levantou seu primeiro altar em Canaã, onde Jacó comprou terra, onde ossos de José seriam enterrados naquele mesmo dia (verso 32). É solo saturado de memória. Josué está velho, prestes a morrer, e reúne não só o povo mas toda a estrutura de poder: ancião, cabeça, juiz, oficial. É uma cerimônia de estado. E ele começa lembrando que os antepassados de Israel, incluindo o pai de Abraão, "serviram a outros deuses" (verso 2). Ou seja: essa gente não vem de uma linhagem pura. Vem de idolatria, foi tirada dela por pura iniciativa de Deus, e agora está numa terra cheia de deuses locais, comendo de vinhas que não plantou. A tentação não é abstrata. É o vizinho amorreu com um culto que funciona.

Reflexão

Onde, concretamente, sua própria declaração de fé já testemunha contra você nesta semana?

O que significaria, hoje, "deitar fóra os deuses estranhos" que estão no meio da sua casa, e não apenas admitir que existem?

Livros cristãos que valem a pena

Livros escolhidos a dedo, disponíveis no seu idioma.

Cristianismo Puro e Simples

C. S. Lewis

Uma defesa clara e acessível das verdades centrais da fé cristã que fortalece a mente e o coração.

Read on Kobo →

O Peregrino

John Bunyan

Uma alegoria atemporal da jornada cristã que inspira perseverança diante das provações da vida.

Read on Kobo →

Confissões

Santo Agostinho

Um testemunho profundamente pessoal da graça de Deus que ensina a buscar descanso somente em Cristo.

Read on Kobo →

O Preço do Discipulado

Dietrich Bonhoeffer

Um chamado corajoso a seguir Jesus com fidelidade, custe o que custar.

Read on Kobo →

Em Busca de Deus

A. W. Tozer

Um convite ardente a cultivar intimidade com Deus e sede pela Sua presença.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.