Marcos 10:43

O Texto

Tiago e João acabam de pedir os dois melhores lugares do Reino, e os outros dez ficam furiosos, não por devoção, mas porque alguém chegou primeiro ao que todos queriam. Jesus então chama os doze para perto e traça uma linha: assim funciona o mundo dos governantes, que se assenhoreiam e mandam; "Mas entre vós não será assim". A frase seguinte inverte tudo o que aqueles homens entendiam por grandeza: quem quiser ser grande entre vocês, será servo de vocês. Não servo de Deus em abstrato, o que soaria nobre demais para incomodar, mas servo uns dos outros, das pessoas concretas que estão sentadas ali ao lado, com quem se discute quem é o maior.

O Cerne

O texto não proíbe a ambição, e vale notar isso antes de espiritualizar demais. Jesus não diz "não queiram ser grandes"; ele diz que o caminho para a grandeza no Reino atravessa exatamente o lugar que ninguém disputa. A palavra usada, diákonos, era o termo comum para quem servia à mesa, alguém invisível durante o banquete, de pé enquanto os outros se reclinavam. Deus, portanto, não aboliu a hierarquia, ele a virou de cabeça para baixo. E isso diz algo sobre Deus antes de dizer algo sobre nós: o Reino não é o mundo com um verniz religioso, onde os mesmos jogos de poder continuam com vocabulário piedoso. É uma ordem diferente, que nasce do caráter de um Deus que se ajoelha. Quem não entende isso pode ocupar cargos na igreja a vida inteira e nunca ter entrado no Reino.

O Fio Condutor

Duas palavras, na frase seguinte, sustentam todo o peso desta ordem: "Porque o Filho do homem tambem não veiu para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos". Jesus não está propondo uma ética de humildade que poderia ser sustentada por qualquer pessoa de boa vontade. Ele está dizendo que o serviço é a forma que Deus escolheu para salvar o mundo, e que os discípulos são chamados a viver dentro dessa forma porque é nela que estão sendo salvos. Repare onde esta conversa acontece: no caminho para Jerusalém, logo depois de Jesus anunciar que será entregue, escarnecido, cuspido e morto. O "não será assim" não é um ideal pendurado no ar. É o desenho do calvário aplicado antecipadamente à vida da comunidade. O servo de Isaías, aquele que é ferido pelos outros e por eles intercede, chega aqui com rosto e nome, e chama doze homens brigões para caminhar atrás dele.

O Espelho

O lugar onde isto dói raramente é a teoria. É quando outro recebe o elogio que você esperava, quando o seu nome não aparece na lista, quando o coordenador mais novo é promovido e você descobre, com espanto, quanta indignação cabe dentro de um cristão maduro. Os dez não se irritaram porque Tiago e João foram mundanos; irritaram-se porque perderam a corrida. Em casa é igual: quem lava a louça acha que está servindo, mas a conta mental do que se faz e do que os outros não fazem é justamente o contrário do serviço. O servo de mesa não contabiliza. E na igreja o disfarce é ainda melhor, porque o vocabulário é bonito e o desejo por baixo continua o mesmo: ser notado, ser necessário, ser primeiro. Hoje, escolha a pessoa cujo reconhecimento te incomodou nesta semana e envie-lhe uma mensagem elogiando, com detalhe e nome, exatamente aquilo que ela fez bem.

O Intertexto

Paulo pega esta mesma lógica e a canta em Filipenses 2, onde Cristo, sendo em forma de Deus, toma a forma de servo e se humilha até à morte de cruz, e por isso Deus o exaltou. A sequência é idêntica à de Marcos 10: a grandeza não é anulada, é reposicionada do outro lado da descida. O contraste mais duro, porém, está no próprio capítulo. O jovem rico ajoelha-se, pergunta o que fazer para herdar a vida eterna e ouve "vende tudo quanto tens, e dá-o aos pobres"; retira-se triste, porque possuía muitas propriedades. Riqueza e status são a mesma prisão em duas chaves diferentes, e os discípulos, que deixaram as redes, ainda carregam a segunda.

O Detalhe

Note que Jesus não diz "será um servo", mas "será vosso servo". O possessivo muda tudo. Servir em geral é confortável, quase abstrato; ser servo daqueles doze homens específicos, incluindo os dois que acabaram de passar à frente, é outra coisa. O serviço cristão tem endereço. E há ainda o tempo verbal: "não será assim", futuro, não uma ordem seca mas uma descrição do que a presença de Jesus produz entre os seus. Ele não está apenas exigindo; está anunciando como será a comunidade nascida da sua morte.

O Protagonista

O que impressiona em Jesus aqui é a ausência de irritação. Ele acabou de falar do cálice e do batismo que o esperam, e recebe em resposta um pedido de tronos. Não os expulsa, não ironiza. "Chamando-os a si", diz Marcos: aproxima aqueles que discutem precedência. Na mesma cena está o homem que vai adiante no caminho, sozinho à frente do grupo assustado, sabendo o que o espera. O paradoxo de Marcos é este: o único que tem direito legítimo à glória é o único que não a disputa. E a sua autoridade sobre os doze não vem de se assenhorear deles, mas de estar prestes a morrer por eles.

Reflexão

Em que relação concreta da sua vida você serve, mas mantém uma contabilidade secreta do que os outros lhe devem?

Se a grandeza no Reino passa pelo lugar que ninguém disputa, qual é esse lugar na sua igreja e por que você ainda não está nele?

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