Marcos 10:18

O Texto

Um homem corre pela estrada, cai de joelhos na poeira diante de Jesus e começa com um elogio: "Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?" Antes de responder à pergunta, Jesus desmonta a saudação: "Porque me chamas bom? ninguem ha bom senão um, que é Deus." Não há calor nenhum nessa resposta, nenhum agradecimento pelo título, nenhuma pressa em acolher o entusiasmo do homem. Jesus pega a palavra mais simpática da frase e a devolve como pergunta. Tudo o que vem depois, os mandamentos recitados, o olhar de amor, a ordem de vender tudo, está pendurado nesse primeiro movimento: antes de falar sobre o que o homem deve fazer, Jesus quer saber o que ele pensa estar dizendo.

O Cerne

Essa frase já foi usada mil vezes como prova de que Jesus negou ser Deus. Mas leia de novo: ele não diz "eu não sou bom". Diz que a bondade tem um único dono, e deixa a conclusão no ar, como uma porta entreaberta. Ou o homem retira o elogio, ou descobre quem está diante dele. O que Jesus corta aqui é a bondade barata, aquela que circula entre pessoas religiosas como moeda de cortesia, "bom mestre", "boa pessoa", "um homem de bem". Debaixo do elogio está a verdadeira doença do homem: se existe mestre bom, existe aluno bom, e ele quer ser classificado. Jesus recusa o jogo inteiro. Diante de Deus ninguém é bom, e a vida eterna não é salário de bons; é herança, e herança não se conquista, se recebe de quem morre.

O Fio Condutor

Jesus não está encerrando a conversa, está abrindo-a. Toda a Escritura insiste que a bondade pertence a Deus e que o ser humano, por mais decente, não a produz. O homem rico quer saber qual ação falta no seu currículo; Jesus responde apontando para fora do currículo, para Deus. E aqui está a ironia que atravessa Marcos inteiro: aquele que diz "ninguem ha bom senão um" é exatamente aquele que, poucos versículos adiante, sobe a Jerusalém para ser entregue, escarnecido, cuspido e morto. A bondade que só Deus possui está ali na estrada, de carne e osso, caminhando na direção da cruz. O homem procurava um mestre bom para copiar; encontrou o Deus bom que veio morrer. A vida eterna que ele quer herdar depende de uma morte, mas não da dele.

O Espelho

Você conhece o elogio que te sustenta. "Bom pai." "Boa professora." "Líder de confiança." Não é vaidade grosseira; é mais fino que isso, é a necessidade de ouvir que você está dentro da faixa aceitável, que suas contas fecham. O homem ajoelhado na poeira era sincero, educado, religioso e profundamente seguro de si, e foi justamente por isso que Jesus recusou a cortesia. Enquanto você precisar ser bom, não poderá receber nada de graça, e a graça só funciona como herança. Repare: diante de Deus o seu melhor currículo é um elogio devolvido como pergunta.

Escreva num papel, agora, o elogio que você mais gosta de ouvir a seu respeito. Diga em voz alta: "Senhor, isso não é meu, é teu", e rasgue o papel.

Contexto

Estamos na estrada, literalmente. Marcos 10 é uma caminhada para Jerusalém, e tudo o que acontece acontece "no caminho". Jesus acaba de abraçar crianças, gente sem posses, sem mérito, sem capacidade de ganhar nada, e declara que o Reino é delas. Então chega o oposto exato: um homem adulto, rico, correndo, ajoelhando-se em público. No mundo dele, riqueza era sinal visível de bênção divina; ser próspero e cumpridor da Lei era a prova social de que Deus estava satisfeito. Chamar alguém de "bom mestre" não era costume entre os rabinos; era um gesto generoso, quase exagerado. E logo esse gesto Jesus recusa, desmontando a lógica de que gente boa reconhece gente boa.

O Intertexto

Os Salmos já haviam dito, com dureza, que Deus olhou dos céus sobre os filhos dos homens e não encontrou um sequer que fizesse o bem. Jesus não está inventando teologia nova; está citando o veredito antigo sobre a raça humana e colocando o homem rico dentro dele. Mas o capítulo não para aí. Poucos versículos depois, o mesmo Jesus diz: "o Filho do homem tambem não veiu para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos." Um texto fecha a porta do mérito, o outro abre a do resgate. Entre o versículo 18 e o 45 está todo o evangelho: ninguém é bom, e por isso alguém teve que pagar.

O Personagem Principal

O que impressiona em Jesus aqui é a ausência de doçura estratégica. Ele não aproveita o entusiasmo do homem para conquistá-lo; não diz "que bom que você veio". Ele resiste ao elogio como quem resiste a uma armadilha, porque sabe que afeto religioso sem verdade não salva ninguém. E, no entanto, três versículos depois está escrito que Jesus "olhando para elle, o amou". O mesmo que recusou o título é o que ama o homem o bastante para tirar dele a única coisa que o impedia. Essa é a bondade de Deus: não a gentileza que confirma nossa imagem, mas o amor que desmonta a nossa fachada e depois nos chama para segui-lo.

Reflexão

Qual elogio sobre você mesmo você mais teme perder, e o que isso revela sobre onde está depositada a sua segurança diante de Deus?

Se a vida eterna é herança e não salário, o que muda concretamente na forma como você ora amanhã de manhã?

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