Marcos 12:17

O Texto

A moeda passa de mão em mão até cair na palma aberta de Jesus. Ele a ergue entre dois dedos, à luz do pátio do templo, e não responde à pergunta que lhe fizeram; faz outra: de quem é este rosto gravado, de quem é esta inscrição? Eles respondem o óbvio, "De Cesar", e aí vem a frase que atravessaria vinte séculos: "Dae pois a Cesar o que é de Cesar, e a Deus o que é de Deus." A armadilha era simples e mortal: dizer sim ao imposto seria trair o povo, dizer não seria sedição diante de Roma. Jesus não escolhe nenhuma das duas portas. Abre uma terceira. E o texto registra a reação exata: "E maravilharam-se d'elle."

O Cerne

A pergunta decisiva não é sobre impostos, é sobre imagens. Se a moeda traz a imagem de César e por isso lhe pertence, então o que traz a imagem de Deus pertence a Deus, e o leitor que conhece Gênesis sabe que essa imagem está estampada em cada rosto humano, inclusive no de Tibério. César recebe metal; Deus reivindica a pessoa inteira. Jesus não divide a realidade em dois andares, religião em cima e política embaixo, como se o Senhor ficasse com o domingo e o Estado com o resto. Ele relativiza César exatamente ao conceder-lhe algo pequeno. O imposto é devolvido sem drama porque pertence a uma ordem passageira; a vida, essa não se entrega a ninguém além daquele cuja marca carregamos.

O Fio Condutor

Marcos coloca esta cena logo depois da parábola dos lavradores assassinos, e não por acaso. Ali o dono manda "um seu filho amado" e os arrendatários calculam: "Este é o herdeiro; vamos, matemol-o, e a herança será nossa." A vinha é Israel, e a acusação é que seus guardiões trataram o que era de Deus como propriedade própria. Agora chegam os mesmos interlocutores perguntando sobre propriedade: o que pertence a César? Jesus devolve a questão ao solo da criação. Deus nunca abriu mão da sua vinha. E o Filho amado, que dirá dentro de poucos dias "não o que eu quero, mas o que tu queres", é o único que de fato cumpre a frase que pronuncia: entrega a Deus o que é de Deus, sem reter nada.

O Espelho

Existe uma astúcia muito nossa em separar compartimentos. O imposto de renda numa gaveta, a honestidade na outra. O modo como você fala com o subordinado no trabalho não entra no mesmo cálculo que a oração da manhã. O dinheiro é "assunto prático", o casamento é "assunto privado", a fé é "assunto espiritual". Jesus desmonta a arquitetura inteira com uma pergunta sobre um rosto gravado em metal. Se você carrega a imagem de Deus, não há zona neutra, não há parte da sua agenda que esteja fora do alcance dele. E note a hipocrisia denunciada no versículo 15: eles elogiam Jesus antes de tentar derrubá-lo. Também sabemos fazer isso, louvar na quarta à noite e manipular na quinta de manhã. Hoje, pegue uma nota ou moeda na carteira, olhe para ela por um instante e diga em voz alta: "Isto é de César. Eu sou de Deus."

O Protagonista

Jesus está encurralado, e sabe. O texto diz que ele conhecia a hipocrisia deles, o que significa que ouviu o elogio lisonjeiro sabendo exatamente o que vinha atrás. Nenhum sinal de pânico, nenhuma defesa irritada. Ele pede a moeda, e aí está um detalhe silencioso: ele não tem uma no bolso. Quem a produz são os acusadores, dentro do pátio do templo. O homem que não possui nada interroga os que possuem. Há nele uma liberdade quase insuportável, a liberdade de quem não deve nada a Roma nem ao partido oposto, de quem não precisa ganhar a discussão para existir. É essa serenidade que provoca o espanto final. Não ficaram convencidos; ficaram desarmados.

Contexto

Estamos na última semana. Jesus entrou em Jerusalém aclamado, virou as mesas dos cambistas e agora ensina no templo cercado por delegações que se revezam para apanhá-lo numa palavra. Os fariseus detestavam o domínio romano; os herodianos viviam dele. Que esses dois grupos apareçam juntos já diz tudo sobre o desespero da coalizão. O imposto em questão era o tributo per capita pago diretamente ao imperador, símbolo concreto de ocupação, e havia memória viva de revoltas sangrentas motivadas por ele. A moeda trazia a efígie de Tibério com a inscrição que o chamava filho do divino Augusto. Era, para judeus devotos, uma pequena blasfemia circulando de mão em mão no próprio recinto sagrado.

O Perfil

Marcos escreve para cristãos que vivem debaixo do mesmo império, provavelmente em Roma, provavelmente já tendo visto irmãos presos ou mortos. Para eles a pergunta "daremos ou não daremos?" não era teoria de seminário. Era: pagamos o tributo a um Estado que persegue? Obedecemos até onde? A resposta de Jesus não lhes dá um programa político, dá algo mais firme: o império tem direito ao seu metal e não tem direito à sua alma. Pague o imposto, cumpra a lei, e quando exigirem adoração, diga não, porque aquilo já tem dono. Os primeiros leitores ouviram nessa frase tanto uma permissão para viver em paz quanto uma recusa que podia custar a vida.

Reflexão

Qual área da sua vida você vem tratando como "de César", isto é, como zona neutra onde a autoridade de Deus simplesmente não entra?

Quando alguém o elogia antes de lhe pedir algo, você percebe? E quando é você quem elogia antes de pedir, o que está realmente tentando conseguir?

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