Marcos 15:5

O Texto

Pilatos pergunta, insiste, quase implora: "Nada respondes? Vê quantas coisas testificam contra ti." E Jesus, que tinha respondido uma única frase ao governador sobre a realeza, agora não diz mais nada. Os principais dos sacerdotes empilham acusações, o tribunal espera uma defesa, o processo pede palavras, e o acusado entrega apenas silêncio. O resultado não é raiva nem desprezo da parte do juiz romano, mas espanto: "de maneira que Pilatos se maravilhava." O homem que tem poder de vida e morte sobre aquele preso fica desconcertado diante de alguém que simplesmente se recusa a jogar o jogo da autodefesa. É um versículo curto e sem ação, e mesmo assim é um dos momentos mais carregados de todo o julgamento.

O Cerne

Silêncio, aqui, não é passividade. É governo. Jesus não se cala porque não tem argumentos; cala-se porque não aceita que a verdade da sua identidade dependa de um veredito romano. Toda a cena está construída sobre a suposição de que quem tem poder define a realidade: o concílio decide, Pilatos sentencia, a multidão grita. Jesus retira-se desse mecanismo sem resistir a ele. Mostra que o Reino de Deus não avança conquistando a narrativa, e que a inocência não precisa ser arrancada à força do tribunal que a nega. Isto diz algo duríssimo sobre nós: a nossa compulsão de nos explicarmos, de corrigir cada versão errada de nós mesmos, nasce muitas vezes da convicção secreta de que, se não nos defendermos, deixamos de existir. Jesus prova o contrário, calando-se até à cruz.

O Fio Condutor

Há uma figura antiga por trás deste silêncio: o Servo de Isaías, que é oprimido e afligido e não abre a boca, levado como cordeiro ao matadouro. Marcos não cita o texto aqui, mas poucos versículos adiante escreve que "cumpriu-se a escriptura que diz: E com os malfeitores foi contado", e isso vem exatamente do mesmo capítulo de Isaías. O silêncio de Jesus não é temperamento, é vocação. O cordeiro pascal nunca argumentou a sua causa. Toda a história da redenção caminha para um ponto em que Deus deixa de se defender diante dos homens e, em vez disso, carrega o que eles lhe atribuem. A nossa salvação depende literalmente de uma boca que não se abriu para se justificar.

O Espelho

Pense no e-mail que você reescreveu quatro vezes porque alguém no trabalho contou mal a história. Na conversa de família em que ficou a fama de que você foi o difícil, e você guarda, há anos, três provas de que não foi. No grupo da igreja onde circulou uma versão de você que não é verdadeira. A pergunta que este versículo faz é desconfortável: o que exatamente você acha que acontece se não corrigir? Jesus não ensina a ser capacho; ele respondeu quando a pergunta era sobre quem é o Rei. Calou-se diante da acusação que visava apenas destruí-lo. Há uma diferença entre testemunhar e defender o próprio ego, e nós a confundimos quase sempre. Hoje: escolha uma acusação pequena e injusta que você estava pronto para rebater, e não a rebata. Apague a mensagem que já estava escrita.

O Detalhe

A palavra que mais incomoda não está na boca de Jesus, está no rosto de Pilatos: "se maravilhava". É o verbo que Marcos usa para a reação das multidões diante dos milagres. Um governador romano, treinado para ler réus, acostumado a homens que choram, gritam, acusam outros, oferecem subornos, encontra algo que não consegue classificar. O silêncio produziu nele o mesmo efeito que um sinal sobrenatural. Repare: nenhum argumento de Jesus convenceu Pilatos, mas a sua postura o abalou. É um aviso para quem acredita que só se testemunha com palavras bem construídas. Às vezes a coisa mais eloquente que um cristão faz no escritório ou na mesa de Natal é não responder àquilo que todo mundo esperava que ele respondesse.

O Perfil

Os primeiros leitores de Marcos eram, com grande probabilidade, cristãos em Roma sob pressão, gente que tinha visto vizinhos serem denunciados, interrogados, condenados com base em boatos. Para eles, um réu diante de um magistrado romano não era cena histórica, era possibilidade de segunda-feira. E o evangelho lhes mostra o seu Senhor exatamente nessa posição, sem eloquência, sem milagre de libertação, sem um anjo que fecha a boca dos leões. A mensagem que ouviram foi dura e consoladora ao mesmo tempo: se você for levado e nada puder dizer, não terá falhado; estará onde ele esteve. O silêncio de Jesus era, para aquela igreja, uma permissão. Permissão para não ganhar a discussão e ainda assim não ter perdido nada essencial.

A Pergunta

Mas o silêncio de Jesus custou a vida de Jesus. E se o seu silêncio custar a vida de outra pessoa? Quem é caluniado numa empresa pode perder o emprego; quem não se defende numa disputa de guarda pode perder o filho; quem cala diante de uma mentira sobre um colega torna-se cúmplice. O texto não resolve isto, e seria desonesto fingir que resolve. O que ele nos dá é uma distinção: Jesus silenciou sobre si mesmo, nunca sobre a verdade de Deus nem sobre os pequenos. Falar pelos outros raramente é pecado; falar incessantemente por nós raramente é fé. Onde a linha exatamente passa, em cada caso concreto, continua sendo trabalho de oração e não de fórmula.

Reflexão

Qual é a acusação, verdadeira ou falsa, que você mais precisa de ver desmentida para dormir em paz? O que isso revela sobre onde está apoiada a sua identidade?

Em que situação recente o seu silêncio foi covardia disfarçada de mansidão, e em que situação a sua defesa foi orgulho disfarçado de justiça?

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