Marcos 2:25

O Texto

Os fariseus acabam de flagrar os discípulos colhendo espigas num sábado e apontam o dedo: "Vês? porque fazem no sabbado o que não é licito?" Jesus não se desculpa, não minimiza, não discute tecnicamente o que conta como trabalho. Ele responde com uma pergunta que é quase uma provocação: "Nunca lestes o que fez David quando estava em necessidade e teve fome, elle e os que com elle estavam?" Ou seja: vocês conhecem esta história, está no livro que vocês dizem guardar. Um homem faminto, acompanhado de homens famintos, entrou onde não podia entrar e comeu o que não podia comer. E Deus não o fulminou. A acusação sobre o sábado é respondida com uma pergunta sobre a leitura que eles fazem das próprias Escrituras.

O Cerne

Note onde Jesus coloca o peso: não na flexibilidade da lei, mas na cegueira dos leitores. "Nunca lestes" é uma farpa dirigida a especialistas em leitura. Eles leram, claro que leram; decoraram. Mas leram sem ver que Deus, ao dar mandamentos, nunca os deu contra a vida das pessoas que deveriam proteger. A fome de Davi não anulou a santidade dos pães da proposição; revelou para que serve a santidade. Aqui está dito algo severo sobre Deus e sobre nós: é possível usar a Bíblia inteira como instrumento contra o próximo faminto e chamar isso de fidelidade. Jesus não opõe graça e Escritura. Ele opõe a Escritura lida de joelhos diante de Deus à Escritura lida como arma. E se insere na história: como Davi, ele é o ungido ainda não reconhecido, cercado de gente com fome.

O Fio Condutor

Davi, quando entrou na casa de Deus com fome, era rei ungido mas ainda fugitivo, perseguido por um rei que ocupava o trono sem o direito. Jesus escolhe exatamente esse momento da história de Davi, não o auge do reinado. O paralelo é deliberado: o verdadeiro Senhor do sábado caminha pelas searas sem palácio, sem reconhecimento, acompanhado de homens que têm fome. Os que o acusam ocupam o lugar de autoridade religiosa como Saul ocupava o trono. O que está em jogo não é uma regra agrícola, é quem manda. E Marcos conduz essa pergunta até a frase final do capítulo: "o Filho do homem é Senhor até do sabbado". Davi é a sombra; o pão da proposição, figura do pão que Cristo dará aos seus com as próprias mãos.

O Espelho

Você já usou um versículo para ganhar uma discussão em casa? Eu já. É perturbadoramente fácil: você conhece o texto melhor que a outra pessoa, e o conhecimento vira alavanca. O filho adolescente que não quer ir à igreja, o cônjuge que gasta diferente de você, o irmão da congregação que decidiu outra coisa sobre dinheiro, escola ou domingo. Em algum lugar entre o seu zelo e a sua irritação, a Escritura deixou de ser alimento e virou arma. Jesus pergunta a homens que sabiam o texto de cor: "Nunca lestes?" A acusação não é ignorância, é leitura sem fome e sem misericórdia. Se você lidera um grupo, prepara estudos, corrige os outros com capítulo e versículo, este verso olha para você antes de olhar para qualquer outro.

Hoje, antes de dormir, escreva num papel o nome da pessoa com quem você mais recentemente usou a Bíblia para ter razão, e diga em voz alta: "Senhor, tive fome de estar certo, e não de servir." Guarde o papel onde você lê.

A Pergunta

Mas Davi estava errado, não estava? A lei era clara: só os sacerdotes comiam daqueles pães. Jesus não diz que Davi obedeceu; diz que Davi comeu. E não acrescenta nenhuma condenação. Isso incomoda, porque significa que há situações em que a aplicação literal de um mandamento produziria exatamente o contrário do que Deus quer, e que alguém terá de decidir. Jesus não entrega uma fórmula para saber quando. Não diz "em caso de necessidade, suspenda-se a regra, conforme critério x". Ele nos deixa com um precedente e com uma pessoa: ele mesmo, Senhor do sábado. Quem busca uma régua para julgar os casos difíceis sai deste texto de mãos vazias. Quem busca o Senhor sai com ele.

O Detalhe

"Teve fome, elle e os que com elle estavam." Jesus repete duas vezes, aqui e no verso seguinte, que Davi não estava sozinho. Não era só o ungido que comeu; ele deu aos companheiros. Isso é o que torna o argumento afiado, porque os fariseus não estavam acusando Jesus, estavam acusando os discípulos. Jesus poderia ter se defendido. Em vez disso, coloca-se entre os acusadores e os seus, exatamente como Davi estendeu o pão santo aos seus homens. O Mestre responde por quem está com ele. Se você hoje é criticado por causa de alguém que você acolheu, alguém difícil de defender, saiba que este é o jeito dele.

Contexto

Estamos na Galileia, em plena temporada de colheita, e a lei permitia ao faminto colher espigas com a mão no campo alheio. O problema não é roubo, é o dia. O sábado era o sinal mais visível da identidade judaica sob o domínio romano, a fronteira que dizia quem pertencia ao povo de Deus. Vigiá-lo não era mesquinharia; era patriotismo religioso. Por isso os fariseus aparecem no meio de um campo: eles estavam observando. Jesus, um mestre sem credenciais, cercado de pescadores e de um cobrador de impostos recém-chamado, responde a especialistas com a pergunta que mais os humilha. Em Marcos 2 essa tensão vinha crescendo desde o perdão dado ao paralítico; aqui ela chega perto do ponto de ruptura.

Reflexão

Quando foi a última vez que você leu um texto bíblico e ele mudou a sua opinião, em vez de confirmá-la?

Quem, no seu círculo, está com fome de algo que você tem o poder de dar, e de que regra sua você precisaria abrir mão para dar?

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